豹眼不懂艺术，更不懂艺术家是如何修炼而成的。但感觉绝非是有钱有闲，就能成为艺术家。豹眼一向认为艺术靠得是天分，还需要勤奋。没有天分，再努力也没用，最多是个工匠，成不了艺术家。

比如现在，许多家长及孩子看到做个明星，既赚钱也出名，勒紧裤腰带，也让孩子学艺。他们可能会成为明星，名利双收，但很难成为艺术家。

再如，许多退休老干部，都在写书法，有些还一字难求，标价不菲。豹眼断定，恐怕几乎没人会成为真正的书法家，无论有多少人去吹捧。

作为明朝皇族，有足够的财力和时间学习、研究艺术，但艺术人才的确没有如井喷出现。但也绝非像题主所说，没有出现一个有点名气的艺术家。

究其原因，可能有两方面的因素：

第一，老朱家缺乏艺术家的细胞，也就是说没有那根筋。

遗传是成为艺术家最重要的因素，是骨子里与生俱来的东西，是压抑不住的。如果有这个基因，必定会有这个爱好，纵然不能成为主业，但起码会作为提升个人素养的手段。

放牛娃出身的朱元璋，并不必然没有艺术细胞。许多祖祖辈辈种地的农民后代，也曾经出现过大艺术家。他们是具备艺术基因，但没有得到良好的培养，一旦具备了条件，就会脱颖而出。但朱元璋的后代恐怕不是这个情况，最大的可能从祖上就缺少这根筋。

这一点，或许是豹眼瞎琢磨。

第二，作为皇室家族，最重要的工作是从政，掌握治国理政的才能。培养的目标及其爱好，都是为了这个目的。

朱元璋第五个儿子朱橚，是个标准的皇二代，从小却对权力不感兴趣，一心喜欢研究植物。对于游山玩水，各种花草植物特别来电。

洪武二十二年（1389年），朱橚擅自离开开封跑到了凤阳去野游，被朱元璋知道后，以“弃其国”之罪，流放到了云南。

朱橚到了云南，不仅没有不爽，却好比是“刘姥姥进了大观园”，发现了以前从没有见识过的热带、亚热带植物，那个兴奋劲就不用说了。

但由于当地气候炎热、瘴气严重，百姓很容易患病，因缺少医药得不到治疗。朱橚就组织了数十位医学专家，编纂了《袖珍方》，为百姓解决救治问题。他经常进入深山老林，采集、辨别各种植物，寻找各种草药。

朱橚恢复爵位回到开封以后，又组织刘醇等学者，撰写《普济方》，共一百六十八卷，收录六万一千七百三十九个药方，是当时前所未有的鸿篇巨著。

这一事例说明，作为皇室宗族，主要就是从政，其他的一切都是旁门左道。即便是医药学，那也是贱业，更不必说艺术类的东西了。

这或许是明朝皇室宗族没有出现许多艺术家的根本原因。

有遗传就会有变异，老朱家缺乏艺术细胞，也不提倡、注重艺术才能的培养和挖掘，，但总有一些特例。

明朝开国一百多年后，明皇室出了一位王爷朱载堉。

朱载堉(1536年-1611年)，字伯勤，号句曲山人、九峰山人，青年时自号狂生、山阳酒狂仙客，又称端靖世子，河南省怀庆府河内县(今河南沁阳)人 ，明代著名的律学家(有律圣之称)、历学家、音乐家。

朱载堉是明太祖朱元璋的九世孙、郑藩王第六代世子。

1591年，郑王朱厚烷去世，作为世子的朱载堉本该继承王位，但他却七疏让国，辞爵归里，潜心攻读音律、历算，越祖规、破故习，呕心沥血，一生完成了《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辩惑》、《算学新说》、《瑟谱》等著作。

朱载堉的成就震撼了世界，中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”。他与郭沫若一起被列入“世界历史文化名人。”

朱载堉作为著名的律学家和音乐家，称得上是艺术大家。

朱耷(1626-约1705年)，明末清初画家，中国画一代宗师。本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。

作为朱元璋的后裔，还有个牛人朱耷。

说到朱耷，或许有些陌生，但“八大山人”就名气大许多了。

他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。

1644年，李自成攻破北京，崇祯皇帝朱由检在煤山自缢身亡，大明朝灭亡。此时，朱耷不到二十岁，他削发为僧，后改信道教，住在南昌青云谱道院。

朱耷擅长书画，花鸟以水墨写意为主，毫无争议，是艺术大家。尽管他是明末清初的名家，但也是明朝皇室子孙。

朱耷一生坎坷，曾经一度精神失常。痛定思痛之后，他选择与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。

朱耷的一幅《竹石鸳鸯》立轴画作，曾经拍卖出1.187亿的价格，可见其艺术成就。

从朱耷的人生经历来看，老朱家也不一定就是缺乏艺术细胞，更可能教育的目的不同。

在明朝灭亡后，朱氏皇族失去了特权，没有了优越的生活条件，其子孙反而是激发了卓越的艺术才能。

因此，在豹眼看来，作为大明朝二百多年历史，有几十、上百万皇族贵胄，没有出现更多艺术家，主要原因还是教育目的不同。作为皇室贵族，首要的是保住老朱家的江山基业，对于艺术之类的东西，都是旁门左道的贱业、邪术，是严格禁止学习的。就是诗词歌赋等文学也是被压制的。没有出现更多的文学家、艺术家，完全在于教育。这个符合封建制度下人才的一般标准和定义，并不足为怪。