土家族。

土家族摆手舞，湖南省湘西土家族苗族自治州地方传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。摆手舞，土家语叫“舍巴”，它是土家族原始的祭祀舞蹈，集歌、舞、乐、剧于一体，表现土家人生产、生活和征战场面。

湘西土家族摆手舞是具有土家族民族特色、较能反映土家族古老风俗的民间舞蹈，现主要流传于湖南湘西龙山、保靖、永顺等地。一般在农历正月初三至正月十五夜间表演。

注意：

重庆酉阳土家族苗族自治县十万群众伴着优美的土家民歌同跳摆手舞，成功入选大世界吉尼斯世界纪录。

十万人同跳摆手舞是酉阳・中国土家摆手舞欢乐文化节的活动之一，由中共重庆市委宣传部、重庆市民族宗教事务委员会、重庆市文化广播电视局、重庆市旅游局联合主办，在未来3天时间里该节还将举行土苗美食节、旅游商品展销、摆手舞队文艺汇演等活动。

来自当地的100180名中小学师生和机关事业单位工作人员伴着木叶情歌等优美的土家民歌同跳土家摆手舞，活动以当地桃花源广场为核心，分布于桃花源大道城北段和39个乡镇。经大世界吉尼斯纪录总部专家现场鉴定，酉阳十万人同跳摆手舞成功入选吉尼斯世界纪录。

土家族铜铃舞简介

铜铃舞又名八宝铜铃舞，是湘西北土家族宗教职业者土老司（土家语称为“梯玛”）进行法事活动、给祖先解钱时跳的仪式舞蹈。铜铃舞起源于唐宋时期，盛行于明清时期。宋代朱熹在《楚辞集注》中说：“昔楚南郢之邑、沅湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐、歌舞以娱神。”其娱乐歌舞即为梯玛表演的《梯玛神歌》。古代梯玛祭祖时念咒语，手舞足蹈，形成了土家族铜铃舞。

关于土家族铜铃舞的来历，民间传说为纪念“八部大王”。相传“八部大王”为远古时代土家祖先八个部落首领，后来，八位首领战死。后人为了纪念他们，制作八个铜铃，并穿八部大王穿过的八幅罗裙，骑着象征祖先骑过的宝马，手摇铜铃，翩翩起舞，高唱祭祖求福战歌。因为八个铜铃代表八个首领，就把这种舞蹈取名为“八宝铜铃舞”。

按照土家习俗，只有土家人参加八宝铜铃舞活动，不准外族人参加，有”黄铜不沾铁，土家不沾客”（客家意指外族人）之说。由于土家、苗家、汉人并肩战斗，共同对付敌人，结下深厚友谊，土家族掌堂师就把铜铃送给苗家和汉人各一个。所以，现在的八宝铜铃只系六个铜铃。随着历史发展，原为土家祭祖仪式的祭祀舞蹈“八宝铜铃舞”，后又成为象征民族团结的盟誓舞蹈。

八宝铜铃原是土老司主持祭祀仪式使用的“法具”之一。铜铃道具安有木柄，长30公分，木柄上刻有马头，木柄左、右两端各安3颗铜铃。铜铃道具象征土老司做法事时的一匹宝马，马头颈部系的五色丝带象征马的'鬃毛。

跳八宝铜铃舞时，土老司头戴法帽凤冠，身穿八幅罗裙，头裹红丝帕，腰系短刀，脚穿马蹄云鞋，左手持八宝铜铃，右手拿圆形司刀，边摇铃边抖刀边舞蹈边念唱《梯玛神歌》，歌颂土家祖先创业功迹，祈祷先人安宁，祈求后人幸运。土老司翩翩起舞时，八幅罗裙撒开，如同孔雀开屏，优美多姿。间隙中间，吹牛角号，烘托气氛。其舞模仿表演喂马、洗马、逗马、牵马、上马、跨马、奔马、跑马、勒马、下马、上天堂、下地狱、过天桥、打秋千和接孩子等动作，再现土家祖先骑马迁徙、征战盛况，所以又称“马舞”。

铜铃舞发展成为土家群众舞蹈以后，变土老司独舞为集体舞，分为立式铜铃舞和坐式铜铃舞。立式铜铃舞的铜铃只系七个，要求舞者摇铃一次，进退各三步后转体。如此周而复始，不停地行走舞蹈，动作较多。坐式铜铃舞的铜铃只系六个，舞蹈动作较少。

铜铃舞集歌、舞、乐为一体，讲述土家人起源、迁徙、生产、生活，对研究土家历史渊源具有重要的历史价值。新中国建立后，政府组织民族工作者挖掘、整理土家族文化，使铜铃舞登上民族文艺汇演舞台，多次获得省级、国家级奖证，并由一人表演的祀神舞发展成为多人表演的集体舞。由石远鳌编舞、李卓于作曲的《铜铃舞》获得1980年全国少数民族文艺汇演优良奖，使铜铃舞在民族文艺百花园中竞相开放。

跳八宝铜铃舞时，土老司按“人”字形线路走动，用铜铃敲击膝盖。数名演员以铜铃响声为音乐节奏，时而坐凳，时而立步。基本步伐有走十字步、踩三角、曲膝辗转、交叉撒步等。铜铃舞舞姿丰富，基本动作有扫堂摇铃、左右摇铃、八字步摇铃、十字步摇铃、踩四方摇铃、跳莲花摇铃、踩八卦摇铃、跳火坑摇铃、马步摇铃、跳马摇铃、转圈摇铃、勒马摇铃等。在舞蹈时，双膝微曲，顺拐摇铃，颤抖摆扭，粗犷有力。有的动作技巧较高，如“跳火坑”，腾空跳起，双腿向前，伸右腿跨过左腿，转身三百六十度。又如“打八铃”，全蹲，两腿交替向前伸出，双手交换不断敲打小腿、大腿和肩，动作难度较大，风格劲健。