• 土家族舞蹈的跳丧舞

              土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后,鄂西土家人以跳丧、湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人,其间所跳舞蹈,均为跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有特点。它通常为一人在灵前击鼓领唱,其余二人或四人成双成对边歌边舞,跳丧者多为男子。内容有表现历史、生产、爱情等,大都是即兴自编歌词演唱。动作多模拟飞禽走兽和人类的劳动、战争、常如燕儿衔泥,猛虎下山、美女梳头。头、手、肩、腰、胯、臂、脚齐动,还可以边跳边唱边饮。主要动作要求是八字步,绕手,哈腰、曲膝、摆胯。动作夸张、古朴粗犷,有阳刚之美,所塑造的形象生动逼真。跳丧舞唱腔时而高昂激越,时而低沉舒缓,但整个舞蹈音乐欢畅、无悲戚感。

              土家族摆手舞的详细解释

              摆手舞是土家族原始的祭祀舞蹈,在土家人聚居的地方,有专门跳摆手舞的“廊场”,土家人叫“摆手堂”。位于酉水河畔的来凤县舍米湖是摆手舞的故乡。
              “摆手堂”的地坪用条石镶嵌,平坦光滑。正中间栽有一棵高大的桂花树或松柏树。“摆手堂”又叫“神堂”,是供奉祖先神位的地方。每年正月初三至十五之间,人们都要到这里举行祭祀活动,摆手舞是祭礼活动中的主要内容。

              每逢新春佳节,土家人吃罢晚饭就扶老携细幼,举着灯笼、火把,撑着五彩锦旗,身上披着各种色彩的花被面涌进“摆手堂”。土家人为了创造热闹后气氛,还要鸣铳放炮,在中间的桂树或松柏树上悬挂红灯,树下悬一面大锣,放一面大鼓,由一人敲锣击鼓,大家按照锣鼓的节奏,围绕大树跳起摆手舞。 摆手舞分“单摆”、“双摆”,舞蹈者随领舞人的示意变换队形和动作,在摆动规律上,绝大部分是顺摆,即摆右手时就出右脚,摆左手是就出左脚,俗称“甩同边手”。

              摆手舞的舞蹈动作多是土家生产、生活、征战场面的再现:有表现打猎生活的“赶野猪”,“拖野鸡尾巴”,“岩鹰展翅”等;有表现农活的“挖土”,“撤种”“种苞谷”等;有表现日常生活的“打蚊子”,“打粑粑”,“擦背”等;有表现出征打仗的“开弓射箭”,“骑马挥刀”等。摆手舞的舞姿粗犷大方,刚劲有力,节奏鲜明。土家人用牛头、猪头、粑粑、米酒、腊肉等供品祭祀过祖宗之后就开始起舞,从天黑一直跳到天亮,有时甚至一连跳几个通宵。 还有一种在野外举行的大摆手舞,它是一种军功战舞,规模宏大,气势不凡。少则几人,多则上万人,历时七八天不息。大摆手舞每三年举行一次,是军事战争场面的重演。跳大摆手舞集会也是一次盛况空前的商贸交易会。

              土家族有哪些舞蹈?

              1.军舞:

              巴渝舞,前歌后舞,战前鼓己士气摄敌魂泄敌气,排在先锋部队之前。始于商周,盛于两汉。在汉武时代后期,演变成宫廷舞。

              现存于民间的板凳舞就有巴渝舞的遗风。

              2.茅古斯舞:

              用于丰收节庆庆典。室外或在大型摆手堂内举行。黄昏开始至深夜结束,通常以一乡、一村为单位,男女老少皆自行参加,围绕一堆篝火而跳,或牵手绕火堆而转动;或撒手踏罡步、旋转身体、击掌厉候,高歌丰收曲。

              3.薅草锣鼓舞:敲锣打鼓喊号子

              即田间号子舞,在高粱地里薅草时举行。常有老少对歌,男女对歌,歌词既有叙事又有言情部分,主要目的在于驱闷活血调气以及联络感情的功能。

              4.跳丧舞:

              土家长寿者寿终正寝后(喜丧),在堂屋停棺,老中青男子绕棺而舞,伴有牛皮大鼓之声,棺材搁在两个板凳上,棺材正下方置有燃烛或油灯(长明灯)。舞步彪悍雄健,同时高喊丧歌:有以月份顺序歌唱农事天气节令的,有回忆死者曲折生平旧事的,有赞美死者生前丰功伟绩的;歌词常常是问答式,领唱齐唱式,歌舞通宵达旦。舞者每跳二十分钟后,须小栖片刻,喝茶抽烟擦汗或方便等,舞停歌起,这时专门有经唱师独自一人来唱经:歌唱逝者生平经历,简称唱经。声音高亢充满悲伤。唱经毕,跳丧又继续。

              现代巴山舞即由跳丧舞、揉连响、秧歌舞和茅古斯舞演变而来。

              5.秧歌舞:

              插秧或收割稻谷、麦子时,就在田间或田边跳的劳动号子舞。作用与薅草锣鼓舞相仿佛。舞者以妇女为主,男子参与对歌,手里继续插秧。

              6.龙灯舞:

              一种以舞龙灯的大型男子舞,既有舞龙穿花的步伐和节奏,又有不同舞龙队之间比赛的花样纷呈的动作,最后是摘青。摘到青者为胜者。

              7.揉连响舞:

              油菜籽巅、麦穗收割运回家后摊在席筒上或蔑床上,用莲耙一边去摔打地上的麦穗、菜籽巅使其破壳而出,然后晒干以便于收集。

              这种舞资较简单,舞者多为劳动妇女,大家动作整齐划一,一边摔打莲耙一边唱着小调:嗨,邀您儿啊霍耶,齐用力摇呀嘿,邀你邀您儿霍,和你和您儿摇,合力合力摇啊,腰里要用力阿霍,嘿!

              一边唱歌还要手中不停地摔打莲耙,并饶着油菜籽巅、麦穗堆先反时针方向走动三周,继而又顺时针方向绕圈而走。

              8.版筑歌舞:

              主要用于土家修建土墙新屋时使用。夯杵师一般有多人,每两人结对操作, 其余人轮换待用。

              夯杵师分站版筑墙板的两端,中间还有一人接土撒土。 夯杵师一边夯土一边挪动脚步,继而相互交换位置,确保夯牢夯实土墙。夯杵师脚步花样不一,有时还会凭借夯杵的支撑在空中翻筋斗以活络筋骨,有的以夯杵把为支撑玩空中倒立或空中翻。土墙夯到四米高以上,夯杵师的空中翻就特别惊险刺激。

              夯土歌词非常简单:

              启动慢板:嘿,霍; 嘿,霍 ;嘿呀,霍呀;

              嘿,霍; 嘿,霍;嘿呀,霍呀;

              加速快板:嘿---霍嘿霍嘿霍嘿霍,嘿

              嘿, 嘿霍嘿霍嘿霍, 嘿

              总之,不管何种舞蹈,都脱了“诗言志歌咏情的范畴”,正所谓:歌之舞之,以尽神。神,兼指神意和神经。

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