才艺篇感悟(才艺感想)

一、学才艺的感悟？

艺术或体育爱好的把握。有一项艺术或者体育爱好，可以调节你的学习，可以放松身体和精神，会起到事半功倍的作用。

比如二胡民乐团，我很开心可以欣赏和参与演奏，在家里做作业累时，我就拉15分钟二胡，或者弹弹钢琴，还有敲敲小军鼓过过瘾，然后再学习。

有时周末还会去美术馆、铁路博物馆、钱币博物馆等参观，欣赏名家作品，回来再学习，思路开阔，效率大增

二、感悟篇怎么写？

感想感悟怎么写范文

　　一、因景而感

　　“一切景语皆情语。

　　在写作中，我们可以把自己的主观情感和思想意志融入到景物之中去，使山水有情，草木含意。

　　我们在观花时怀人，赏月时思乡，看海时可以感受博大，观云时可以感受飘逸，一切皆由景而感。

　　有时，景也昭示着一种自然哲理。

　　这时写感，要对景进行联想和想象，赋予具体的景象以抽象的哲理。

　　我们看到黎明，感悟它冲破黑暗的力量，看到朝阳，我们同样感悟它孕育希望的艰难。

　　二、因物而感

　　文学作品中的物，或牵系着一个故事，或寄托着一段感情，或隐含着一个道理。

　　在记物的时候，可借物言情，也可托物喻意，还可咏物明理。

　　如一块橡皮记录着一段友谊，一声问候承载着一份亲情，一束玫瑰诠释着一种爱意。

　　因物而感是一种“言在此而意在彼的构思写作模式，作者描述事物的目的，不是为了表现这个事物，而是为了引出一段感情，一种哲理。

　　所以要在写物之前，赋物以意。

　　在写物之时，为感蓄势。

　　在写物之后，自然出感。

　　如写莲花，其实是为了赞美高洁。

　　写翠竹，其实是为了颂扬虚心。

　　写黄牛，其实是为了昭示勤劳。

　　写蜜蜂，其实是为了讴歌奉献。

三、同学诗词回望收篇感悟？

答：同学少年（红旗岗中学聚会感言）

红旗展如画，岗上凤冲天。时隔廿五载，隔不断同学情深。花城再聚首，共忆青葱岁月，又叙同学情。

遥想同学当年，青葱人依立，红墙瓦，书声下，校园屡屡传横笛。豆蔻慢时光，桃李芳，黉门敞，同学少年泼墨凭臆想。书生意气轻一笑，白衣少年谈笑间。锦瑟年华与书香为度，峥嵘岁月与同学为伴，是为不负天地人生。走过红旗岗，在四季的交替中，感悟人生的美好与韵律，在多愁善感中，感受着青春的美丽与无奈。青春渐行渐远，我心依然，毕业经年，山长水阔，天高云淡，红旗岗在我心里。四季更迭，花开花谢，红旗岗在我梦里。

曾记否，红旗岗有我们孜孜不倦求学的四季。校园菁菁，书声绕梁，晨露春笋，出操东方。初夏麦黄，抱书南廊。金秋雏菊，伴读初香。寒冬浅雪，夜习风霜。暑去寒来三载好时光，各有前程走四方。

曾记否，水库堤旁，有我们生活的时光，洗涑露湿衣裳，盒饭酸菜，辘辘饥肠，狼吞虎咽，淘米洗衣忙，莘莘学子，奋读如常。

曾记否，水库山旁有我们挥霍的青春，男生水库击水，碧波戏浪。女生初试浅尝，嗔怒湿衣裳。后山八荒，桃红梨子黄，男生摘果子，女生羞不尝。顽劣小生，上山下塘，拈花结网，好不轻狂。

曾记否，操场有我们放飞的梦想，繁星点点，夜卧操场，谈论理想，神驰四方……

曾记否，……

把酒话滔滔，心潮逐浪扬，忆盈盈浅笑，白衣少年郎，陪君醉笑梦一场！青春已远情犹在，才情理想皆离弃，唯有青葱填记忆，纵使琴弦重新理，难负青春那情绪。鹦鹉杯深醉离殇，一曲新词流年长。孝感乡都共笑语，篝火舞动话平生。直抒胸臆三千里，豪情万丈话酒狂。我奏狂歌舞缤纷，半点疏狂半点真。乘醉聊发少年情，当年意气笑红尘。酒痕滑过琉璃盏，情思挥洒玲珑案，平生漫有惊人句，感时泼墨乱文章。

最难忘往昔，桃李芬芳，携手铁门水库堤塘，笑声如梦，共看斜阳……，我们在最单纯的年纪相识，又在最懂真诚的年纪重逢，定当珍惜！

四、百孝篇原文及感悟？

天地重孝孝当先，一个孝字全家安。

为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。

孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。

自古贤臣多孝子，君选贤臣举孝廉。

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。

孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。

福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。

孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。

诸事不顺因不孝，回心复孝天理还。

孝贵心诚无它妙，孝字不分女共男。

男儿尽孝须和悦，妇女尽孝多耐烦。

爹娘面前能尽孝，一孝就是好男儿。

翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸。

和睦娌妯就是孝，这孝家中大小欢。

男有百行首重孝，孝字本是百行原。

女的淑名先学孝，三从四德孝为先。

孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽。

能孝何在贫和富，量力尽心孝不难。

富孝鼎烹能致孝，贫孝菽水可承欢。

孝从难处见真孝，孝心不容一时宽。

赶紧孝来孝孝孝，亲由我孝寿由天。

亲在当孝不知孝，孝殁知孝孝难全。

生前尽孝亲心悦，死后尽孝子心酸。

孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。

为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤。

贤孝子孙钱难买，这孝买来不用钱。

孝字正心心能正，孝字修身身能端。

孝字齐家家能好，孝字治国国能安。

天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。

戒淫戒赌都是孝，孝子成才亲心欢。

戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天。

惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡。

真心为善是真孝，万善都在孝里边。

孝子行孝吉福护，为人不孝祸无边。

孝子在世声价重，孝子去世万古传。

五、善良人生感悟语录家庭篇？

现在的这个年头啊！做人不要太善良太心软了，这样子吃亏的总是自己，太善良了就会被人利用，太心软了吧！别人会得寸进尺的欺负你。做一个好人真的好难，你真心的对待他人，她人未必能体会，所以不要管他人能否领情或是能否体会，认真的做好自己就行。

2、心狠就是你拿把刀递给别人善良就是接过刀捅自己一刀

3、有时爱情也是一种伤害残忍的人选择伤害别人，善良的人选择伤害自己。

4、说是善良的人最可爱，可在这个世界上善良总是被人欺负

5、现实的残酷是你以为你是单纯善良简单而他人可能正因为知道了你的这些特质最大限度的蒙骗你

6、❀❀❀ 我们都曾善良过，只是随着时间的流逝现实的残酷，把我们原本的模样都改变了,

7、有人感激过你的善良吗，他们只会得寸进尺。

8、曾经的我以为心是善良的和被感动的,现在才知道心软是病是痛,

9、要坚强，要善良，要开朗，要坚韧，要温暖，要好好爱自己

10、其实，爱也是一种伤害！残忍的人选择伤害别人，善良的人选择伤害自己！暗恋是一个很好的哑剧，但说出来就有可能变成了一个悲剧

六、学习论语微子篇，心得感悟？

　　《论语》与学习（自己一个字一个字打的，很累，希望楼主喜欢）　　论语是组成中华文明阶梯的重要典籍，它以人为根本，以学习为方法，为人们构建了一座完美的道德殿堂，引导和构建了中华民族的标准道德规范。　　近几天来读论语，看完了论语第一篇“学而第一”。透过书页，我似乎能感受到先贤的治学之道。时光飞逝两千年，我作为一名二十一世纪的学子，接受现代化的教育，细想之下，古今之间的治学之道有同有异。　　同，同在学习态度上。勤奋专注是古今共同推崇的优秀学习态度。　　异，异在学习内容和学习方法上。　　古时，人们可以黄灯白卷，从小就苦读圣贤书，笔耕不辍。他们学习的第一课是—怎样做人。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文。”儒家的仁和礼，道家的清和静，墨家的节俭和和平；黄香温席的孝，孔融让梨的悌，尾生抱柱的信，都是古人学习的必修课。只有通过了这关，才有继续学习的基础。有子曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰无学，吾必谓之学矣。”可见，学做人对古人治学有极大重要性。然后，读诸子，通经略，破万卷书，行万里路，下笔如有神，出口成文章。古时有“士大夫三日不读书，便觉说话无味”之说。文学修养是古人学习进修之法。作文写赋，是全社会普遍之事，一致有“桥头窗口门扉处处处贴对联”之景。　　古人治学，侧重学人文素养以及文学功底。　　今人治学，注重德智体美全面发展。数学教给人们严谨，英语开拓了人们的国际意识，搭建起文化沟通的平台，自然科学教人们站在更高更理性的角度上看世界，历史使人明了为人处世之道，体育强健人们的体魄，艺术，丰富了人们的生活，德育教人们做人的道理。不过，今人看待仁义信孝等传统道德的眼光开放了，德育观念也从传统的书本教学转移到社会教学中。至于文学修养，今人主张在学习中综合提升写作演讲等语言能力。应用文，网络文学就是这一观点的佐证。　　今人，古人治学内容与方法不尽相同，各有长短，各有千秋。总之，都是为了适应当时的社会结构，并间接的影响了社会风气。以古为鉴，今天的社会虽然稳步繁荣发展，但美中不足的是，社会中仍然有些不尽人意之处。君不见，八层有人欲跳楼，楼下多人齐喊好；君不见，老人病到马路旁，无人敢去帮扶将。　　知识上的缺陷可以用道德去弥补，道德上的缺陷却不能用知识去弥补。我党历来提倡法治德治并重。我们高中生更应在遵纪守法之余，加强思想道德修养，多读书，接受传统文化的洗礼，先学做人，再学知识，夯实道德基础，在学习生活中游刃有余，“从心所欲而不逾矩”地耕耘与收获。

七、中庸第十四篇修身感悟？

君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求人。则无怨上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」

这一段应该是后世儒家宣扬的重点，估计也是所有统治阶级都喜欢的一段话，就是“素位而行，安分守己”，不要有什么其他的心思，按照子思的话，处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。“君子无入而不自得焉”，“无入”就是无处，随时随地都要保持安然自得的心态。

身处上位不要凌辱下位的人，身处下位就要老老实实地待在底层，不要想着往上爬。凡事都要“正己而不求人”，把自己的心态端正起来，不要苛求别人，不要埋怨上层的人，不要抱怨老天不公平，也不要抱怨别人。

所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。不过最后孔子说的“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行”，这跟子思的“奴性思想”是有差别的，孔子强调“反求诸其身”，有修身以求闻达，有“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”的意思，人只要认真修养自身，提升强大自己，那么老天爷也会眷顾你的。

当然，这段话如果从修身的角度而言，是要求我们不要这山望着那山高，要有“做一颗革命的螺丝钉”的精神。

八、学习论语微子篇心得感悟？

论语是组成中华文明阶梯的重要典籍，它以人为根本，以学习为方法，为人们构建了一座完美的道德殿堂，引导和构建了中华民族的标准道德规范。

近几天来读论语，看完了论语第一篇“学而第一”。透过书页，我似乎能感受到先贤的治学之道。时光飞逝两千年，我作为一名二十一世纪的学子，接受现代化的教育，细想之下，古今之间的治学之道有同有异。

同，同在学习态度上。勤奋专注是古今共同推崇的优秀学习态度。

异，异在学习内容和学习方法上。

古时，人们可以黄灯白卷，从小就苦读圣贤书，笔耕不辍。他们学习的第一课是—怎样做人。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文。”儒家的仁和礼，道家的清和静，墨家的节俭和和平；黄香温席的孝，孔融让梨的悌，尾生抱柱的信，都是古人学习的必修课。只有通过了这关，才有继续学习的基础。有子曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰无学，吾必谓之学矣。”可见，学做人对古人治学有极大重要性。然后，读诸子，通经略，破万卷书，行万里路，下笔如有神，出口成文章。古时有“士大夫三日不读书，便觉说话无味”之说。文学修养是古人学习进修之法。作文写赋，是全社会普遍之事，一致有“桥头窗口门扉处处处贴对联”之景。

古人治学，侧重学人文素养以及文学功底。

今人治学，注重德智体美全面发展。数学教给人们严谨，英语开拓了人们的国际意识，搭建起文化沟通的平台，自然科学教人们站在更高更理性的角度上看世界，历史使人明了为人处世之道，体育强健人们的体魄，艺术，丰富了人们的生活，德育教人们做人的道理。不过，今人看待仁义信孝等传统道德的眼光开放了，德育观念也从传统的书本教学转移到社会教学中。至于文学修养，今人主张在学习中综合提升写作演讲等语言能力。应用文，网络文学就是这一观点的佐证。

今人，古人治学内容与方法不尽相同，各有长短，各有千秋。总之，都是为了适应当时的社会结构，并间接的影响了社会风气。以古为鉴，今天的社会虽然稳步繁荣发展，但美中不足的是，社会中仍然有些不尽人意之处。君不见，八层有人欲跳楼，楼下多人齐喊好；君不见，老人病到马路旁，无人敢去帮扶将。

知识上的缺陷可以用道德去弥补，道德上的缺陷却不能用知识去弥补。我党历来提倡法治德治并重。我们高中生更应在遵纪守法之余，加强思想道德修养，多读书，接受传统文化的洗礼，先学做人，再学知识，夯实道德基础，在学习生活中游刃有余，“从心所欲而不逾矩”地耕耘与收获

九、《童年》12篇每一篇的摘抄以及感悟？

你好，我是【现实很骨感呀】，很高兴为你解答。

童年读书笔记摘抄及感悟

1、伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。

　　2、我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。

　　3、那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。

　　4、经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。

　　5、在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。

　　6、在人们心里，欢乐和忧愁几乎纠缠在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替着。

　　7、小的时候，我想象自己是一个蜂窝，各式各样普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能做到的慷慨大量地丰富我的心灵。这种蜜蜂常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是蜜。

　　8、夜来了，一种有力的、清新的、宛如慈母的体贴似的东西诸如胸怀，寂静像温暖的、毛茸茸的手轻揉地抚摸着，拂去记忆中应当忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。

　　9、母亲下葬后几天,外祖父对我说: "喂,列克谢,你不是奖章,不能老是挂在我的脖子上,这不是你呆的地方,你到人间混饭吃去吧..."于是,我去了人间。

　　10、阴沉的秋天,不仅看不见太阳,也感觉不到阳光的温暖,甚至能够忘记太阳的存在——就在这样的秋天里，我曾不止一次在树林里迷过路。当你已经远离了大路，又身心疲惫找不到小路时，你只有踩着泥泞的道路，越过丛丛的荆棘，踏着高低不平的土墩，径直向前。这样，最终你总能走上宽阔的大路!

　　11、就这样，我做出了决定。这一年的秋天，我要到喀山去了，抱着也许在那儿能读大学的热望。

　　12、伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。

　　13、歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。

　　14、茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!在漫长的空虚无聊的岁月里，打架斗殴就是过节，失火反倒可以开心解闷;在呆板的毫无表情的脸上，伤痕也能给人增添光彩。

　　15、阳光斜着射进来，照在桌子上，盛着格瓦斯酒和伏特加的两个长颈瓶，泛着暗绿的光。

　　读书感悟：

　　童年，是快乐的，是幸福的，无拘无束，自由自在，不必管人世间的险恶纷争，也不必管社会的黑暗腐败……而高尔基的《童年》中则是一个完全相反的例子，没有孩子的天真，活泼，只有每天数不尽的工作，受尽外祖父的虐待，却从来没有抱怨过一句，让我感慨万千。

　　《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

　　阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈” ——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

　　阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……。周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。

　　和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年是灿烂的、多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，就有什么;被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊!的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

　　从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活!

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