童话是写给儿童看的？错了！

什么是“童话”？似乎人人皆知，但其实多属一知半解。

“童话”，《辞海》的基本解释是：“儿童文学的一种,经过想象、幻想和夸张来塑造艺术形象，反映生活，增进儿童性格的成长”。

这个释义，首先是言“童话”属于儿童文学体裁，其次是言其表现形式及文学手段。最早有以文字形式流传的童话故事，在公元前1,300年的古埃及，自此之后童话故事开始在写作形式的文学作品中出现，诸如公元100至200年间阿普列乌斯（Apuleius）所著《金驴记》（The Golden Ass）出现的爱神与美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年间印度的《五卷书》，但由故事本身无法得知这些故事是不是反应当时当地社会所流传的民间故事。许多证据显示，许多之后童话故事集里的故事，是根据民间故事重新编写而成的。这些故事合集通常根据更古老的民间故事而来，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒与大龙》（Bel and the Dragon）。除了这些合集之外，中国的道家哲学家，像是《列子》与《庄子》，也都将一些童话故事以他们的表现方式出现在他们的哲学思想中。而在较广泛的定义中，《伊索寓言》（公元前六世纪）是西方世界第一本著名的童话集。

这上述概述中可以看出，“童话”是人类幼年时期的作品，所以“童话”更能提示“人的本质”，其深刻性更有着超出其他文学作品的一面。

《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。《农夫与蛇》，是其中的一篇，故事告诉人们做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人，对恶人千万不能心慈手软。

《农夫与蛇》：一农冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之入怀，以己之体暖之。蛇大惊，乃苏，以其本能故，以利齿啮农，竟杀之。农濒死而悔曰：“吾欲行善，然以学浅故，竟害己命，而遭此恶报哉。”

这个故事是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。古希腊有《农夫与蛇》，中国古代则有《东郭先生和狼》，题材与体裁都极为相近，这不叫“撞车”，而是中国与外国只要处在“幼年时期”，都同样需要有“童话”！

童话是写给儿童看的？错了！《农夫与蛇》的深刻性，其实在于提示人性的善与恶，它是值得所有“人”看的……