看了这么多回答，尽然无一人对佛陀早年的想法有所了解，简直狗屁不通。

首先吃肉不代表要杀生，也不代表你吃了肉就是间接的杀生。

佛陀时代出家的人都是靠乞食，佛陀认为人是因缘合和的产物，人与周围万物发生着联系，时刻遵循因果关系，乞时所得到的食物，都是有因果原由，不需要刻意去回避。就像最后佛陀明知送来的蘑菇饭里有毒，还是吃下去是一个道理。这个有毒的蘑菇饭与吃的肉类都是一回事。吃肉与是否鼓励杀生，毫无关系。而且当时的印度社会环境和包容度远不及今，你能有人送给你一口吃的就不错了，何来挑剔。

当年佛陀弟子提婆达多为了超越佛陀，规定他的门生不可吃肉，但由于这规定的生发之心并非出于正念，最后还是得到了不好的结果。

梁武帝规定出家人不可吃肉，是为了给自己有更大的功德，本质也是利益心使然，但是由于他是皇帝，可以对整个统治下的社会结构做出改变，从而影响后世，所以他本人或许并不能受益，但这对后世的出家人来说，却是无形中有多给了积累功德的条件。

现在出家人不吃肉，已经形成了一个社会道德共识，不食肉也有很大的生存条件和社会包容环境，因缘合和，随缘而行，你就应该知道你现在该怎么做了吧。归根结底，是要有颗正念的心。

佛教的目的，就是要化缘解脱，因此讲因缘因果，只要起心动念，都会有因果，杀生自然也有因果，杀生的根源，源于冤冤相报，如此反复，没有终止，若是如此，何言解脱？故此，佛教有五戒 : 不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，其中“淫欲”，狭隘解释为男女淫欲，广义解释为贪欲，这贪欲是一切因缘和因果之本，没有贪欲就不会有杀、盗、淫、妄和饮酒，即所谓“万恶淫为首”，俗话说“烟能乱心，酒能乱性”，喝酒的人一方面贪酒，二方面容易失去理智，因此要戒酒，除了戒酒，佛家也讲戒五辛，及“薤、蒜、韭、葱、香菜”，这五种菜，容易使人心情暴躁，且身体产生异味，不利于静心修养，因此提倡戒五辛，所以你看，佛家的一切戒律，都是为了方便修行，为了化解一切因缘，以达到静心平和的“解脱”之门！