我来回答这几个问题。
第一个问题:女娲用自己身体去补,你在哪看的?不可信。我给你列举下比较权威的相关记载:
1,《竹书纪年》:
东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居。
天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨。
2,《淮南子•天文训》:
昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满西南,故水潦尘埃归焉。
还有个记载也是《淮南子》,不过被前面的朋友引用了,发不上来。这些文献中可没有说女娲用身体补天哟。估计是后人杜撰而成。不足为信。
第二个问题,在《红楼梦》中,贾宝玉是女娲补天之石所剩下的。但是这是小说设定,是曹雪芹故意安排的。
只是属于小说戏说而已,不足为信。而且小说《西游记》中,孙悟空也被描述成是女娲补天石所剩下的。你说这不是矛盾吗?
第三个问题,女娲属于中国古代神话中的人物。而玉皇大帝他们是属于道教神仙体系。而且《西游记》属于神魔小说体系,小说体系是不会按照正统的神话体系来设定的。
比如说《封神演义》《西游记》都是如此,小说体系的决定权在作者手里。所以说,女娲出不出现就要看吴承恩的态度了,很可惜,他没有让女娲出场。
第四个问题,和第三个问题的回答差不多。他们属于两个不同的神话体系。中国神话大致可以分为:中国先秦古神话,民间传说,宗教神话三个体系。
女娲,作为先秦文献中出现的神,属于古代神话的范畴。最早是出现在《山海经》中,以女娲之肠出现。玉皇大帝属于道教神灵,产生于北宋时期,是道教中神权最大的天神,四御之首。王母最早也属于古神话中的神,《山海经》《穆天子传》都有记载,汉朝的《汉武帝内传》也有记载。
后来,她被道教纳入神仙体系,成为了道教神灵--太真西王母。
明白了吗?他们都属于神灵,但是神话体系是不一样的。