神话中世界是如何起源的？
中国神话有个“盘古开天辟地”的传说：是说当天地还是一片混沌，像个鸡蛋一般，一个叫盘古的大神从睡梦中醒来，他见四周一片混沌，大喊一声：“要有光!”，然后操起身边的斧子一顿猛劈，讲混沌劈开，清气上升为天，浊气下沉为地，天地由此而开。
盘古害怕天地再次相合，于是以头顶天，以脚踏地，此后天每天升高一丈，盘古的身高也长高一丈，很多很多年之后，天地之间的结构稳固了，不再需要盘古顶天立地，而这位大神也累得倒下了。之后，盘古的气息化为风云、声音化作雷声、眼睛变成日月、四肢变为四极、血液化作江河、汗水化作雨露。
这是一个恢宏博大的话题。下面从上古神话传说、道家世界形成观、基督世界起源说、佛教世界生成观展开论述。
一、上古神话“盘古开天”和“女娲造人”的传说
据说在很久很久以前，整个宇宙混沌一片，既分不出上下左右，也认不清东西南北，形状就像是一个浑圆的鸡蛋。在宇宙的中心，居住着盘古氏，他就是人类的始祖。盘古氏在这个浑圆的东西中孕育了18000年，终于有一天，他用自己的巨斧把宇宙劈成了两半，破壳而出。盘古像宇宙一经盘古劈开，就分成了两半。一半又轻又明，一半又重又浊。轻的那部分越来越高，每天都上升一丈，渐渐地就成了高高的蓝天；重的那部分一点点地下降，每天都下降一丈，时间长了，就成了广阔的高的蓝天；重的那部分一点点地下降，每天都下降一丈，时间长了，就成了广阔的大地。又过了18000年，盘古氏长成了高大的巨人。他有时哭，有时笑。因为天地间就只有他一个人，所以天地间的气候就都随着盘古氏的喜怒哀乐不断地变化。盘古氏高兴时，天空就蔚蓝一片，万里无云；盘古氏生气了，天地间就阴沉灰暗，乌云滚滚；盘古氏哭泣的时候，他的眼泪就会变成一串串的雨滴，洒落大地，汇成一道道的河流和小溪；盘古氏叹气了，他的叹息就会变成一阵阵的狂风，吹得大地飞沙走石。
过了漫长的岁月以后，盘古氏终于死去了。他平躺在他所开辟的广阔大地上，他身上隆起的地方，变成了一座座高大的山脉；他的头发和汗毛，变成了大地上茂密的树木和花草；他的左眼，成为了光辉夺目的太阳；他的右眼，变成了美丽皎洁的月亮；他的肌肉化成了肥沃的土地；他的牙齿和骨骼经过日晒雨淋，变成了洁白的玉石和地下无穷的宝藏。
就这样，一个丰富而又美丽的世界诞生了。
据说盘古去世以后，天地间一直是空荡荡的，一个人也没有，又过了许多许多年，才出现了人类的另一个始祖——女娲。
女娲一个人生活在天地间，非常寂寞。她想，如果能有其他的人和她一起生活该有多好。于是，她就用水和了一大堆泥土，捏起泥人来。她捏好一个泥人，往地上一放，然后朝泥人吹一口气，这个泥人就变成一个会跑会跳会说会笑的活人了。女娲高兴极了，她一会儿捏个男的一会儿捏个女的，不一会儿，她的身边就有了一大堆人。他们成群结队的围在女娲周围，吵嚷跳跃。
女娲就这样不停地捏呀捏呀，她觉得太累了，想歇一会儿。但和好的泥土还很多，女娲有些着急，就随手从地上拾起一根绳子，向泥土抽去，谁知道她这一抽，那些溅起来的泥土也都变成了一个个大大小小的活人。这些被女娲造出来的人们共同劳动，共同生活，慢慢地繁衍着子孙后代。
那时候人们都认为天是圆的地是方的，天所以能覆盖在地上，是因为地是由四根柱子支撑着它。但是，时间长了，这四根柱子经过风吹雨淋都磨损了，快要支撑不住天了。地上出现了很多裂缝，不断地冒出烈火来；天上也出现了不少漏洞，雨水不断地从漏洞中倾泻下来。
突然有一天，整个大地上不是燃起熊熊大火就是汪洋一片，许多凶猛的野兽都跑出来伤害人们，女娲看见人类的处境这样危险非常着急。她从深山中采来红、黄、蓝、白、黑五种颜色的彩石，又点燃一堆堆的芦柴火开始冶炼，她用炼好的彩石修补天上的漏洞，把天上的漏洞一个一个都修好了。但是，支撑蓝天的柱子已经腐坏，快支持不住了。于是，女娲又从大海里抓了一只很大很大的乌龟，砍下了它的四条腿，用来替换已经腐坏的柱子。后来，女娲又杀死了威胁人类生活的凶猛野兽，人们又能安安稳稳地生活了。地上的树木和花草也重新长了出来。
女娲补天的故事虽然十分荒诞，但它反映了上古时代人类的生活状况。据考古证明，人类历史上曾经有过一个母系氏族公社时期。在那个时候，妇女是氏族公社的首领，在生产和生活中起重要作用，男子只是外出打猎，生活游动不定。神话故事把女娲说成是人类的祖先，正是母系氏族公社的反映。
二、关于道家文化中世界的起源和老君造人的传说
《中华道藏》记载：道教起于渺渺浩劫之先，天地未分之时。宇宙混沌，日月未光，太上老君生于其间，化名为盘古。经过五太，即太一、太初、太素、太始、太极，轻清上浮、重浊下凝而开天辟地；又由玄元始三炁，化生三天。老君以双眼化为日月、毫毛化为星辰、肌肉化为丰沃的土壤，骨骼化为坚硬的岩石、呼吸之气化为风称、声音及眼中的神光化为雷电，身中的血脉化为江河湖泊、头发化为草木。
由此，阴气上升、阳气下降，万物生成、人伦兴远。至此，老君返于天宫，以太虚为体，太微为宅。而后老君数次化身，历经八十一化。轩辕黄帝时，化身为广成子，授予黄帝养生之道；春秋时化身为老子，传下《道德真经》，教关尹子以修真之法，由此道脉兴矣。 春秋时期，老君復授道于东华帝君王玄甫；汉代，东华帝君授道于正阳祖师钟离权；至唐代，正阳祖师授道于纯阳祖师吕洞宾。时至北宋末年，钟吕二仙降于甘河桥上，授予重阳祖师以至道。重阳祖师汇四海宗风于一坛，在活死人墓中苦行修炼，传道于山东。全真七子再续宗风，传于后世，教法大兴。
人是在道中，人与天的世界是相应的。天有什么，人也有什么。天中有日月，人身有阴阳。天中有五行，人中有五脏。简单说，人是天的副本。也以此萌生出中医医学的理论。同时，人是由魂和魄这两部分所组成的。魂则是精神层面的，魄是肉体层面的。此魂此魄则暗合阴阳，孤阴不长，独阳不生。两者不能单独存在。总得来说，道教起源是古代先民对神灵的崇拜。我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展至强调天人合一、天神合一，成为至上神的雏形。后世道教做斋醮法事，也与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。
道教的宇宙世界观，四种民天以上为圣境，“三灾，刀兵、疾疫、饥馑为小三灾，水灾、火灾、风灾为大三灾所不及，劫会，即宇宙周期性的毁灭所不干”。无色界以下，寿命依次减少，本领依次减弱，苦难依次增多。三十六地则为人死之后鬼魂所入之处，俗称阴间。 道教认为，人死之后在阴间要受到十殿阎王的审判，有善行者则能转生，作恶多端者则打入地狱受惩罚。修道证果者直接依修行层次进入到相应的天界，而不用接受十殿阎王的审判。也就是鬼与神的对待。
他们认为宇宙的形成过程经历了洪元、太初、太始三个不同的大的世纪，其理论依据是“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 道教认为，在未有天地时，“无天无地，无阴无阳，无形无象，自然空玄，唯吾老君，犹处空玄寂寥之处，玄虚之中。视之不见，听之不闻。若言有，不见其形；若言无，万物从之生。而后，渐渐始分。下成微妙以为世界，而有洪元”。 洪元是道教创世纪的第一大世纪。
洪元即是“道”，也是“一”，洪元经过万劫而有混元，又经过万劫而成百成，百成后而有太初。 太初是道教创世纪的第二大世纪。太上老君从虚空而下，为太初之师，“口吐开天经一部”，四十八万卷，一卷有四十八万字，一字辟方一百里，以教太初。这时才分别天地，创造了日、月、人。道家用太极图或用“二”，象征混沌初判、阴阳分明的第二大世纪。
太初后，便进入了道教创世纪的第三大世纪，即太始。这时，太上老君下凡为师，“口吐《太始经》一部，教其太始置立天下”、“太始者，万物之始也”。太始既没，以后便有太素世纪。老君下降为师。“太素巳来，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得长生。死不知葬埋，弃尸于远野”。此前历史为“上古”。
中古始于混沌之时，经历九宫、元皇、太上皇、地皇、人皇、尊卢、句娄、赫胥而至太连。太连之时，“天生五气，地生五昧，人民食之，乃得延年”。在太连之后，进入下古。首有“伏羲”，老君下凡为师，名无化子，又名郁华子，教示伏羲，推旧法、演阴阳、正八方、定八卦。 这时的人民有名无姓，世上没有五谷杂粮，“皆衣毛茹血，腥躁臭秽，男女无别，不相嫉妒，冬有穴处，夏有巢居”。伏羲后而有女娲，女娲后而有神农。 神农之时，老君下凡为师，说大成子。“作《太微经》教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之以代禽兽之命也。”神农没后而有燧人。燧人时，老君下凡为师，“教示燧人钻木取火，续日之光，变生为熟，以除腥躁”。
三、《圣经》“创世纪”中，关于世界和人类的起源传说
（创世纪1:1~2:3）“起初， 神创造天地。”本书第一句话点明 ，是上帝用自己的能力创造了天地万物，紧接着陈列了上帝七天创造的工作，前六天创造了组成万物的各种要素，第七天神安息了（安息日的起源）。
人类的创造和堕落
（创世纪2:4~3:24）当时上帝认为，应该有人类在地上为他掌管万物，于是他用地上的尘土照着自己的样子，创造了人类的祖先，第一个男人亚当。把他安置在东方的伊甸园，后来取出他身上的肋骨为他造了女人夏娃，做他的搭档和伴侣，让他们生养众多。
上帝在委派人类祖先做园丁的时候，明确的告诉他：只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。（他警告人类不要接近邪恶的东西甚至是它的知识）。那背叛上帝的撒旦，为了把人类拉到自己的阵营，变成蛇的样子，去引诱人类。
撒旦找到软弱的女人，女人显然被蛇的样子吸引了，没有拒绝蛇说的话。（这对于任何信徒来说这是错误的。）撒旦通过文字游戏（如把必定改变成不一定），成功挑起女人的疑心：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么。撒旦继续引诱人：你们便如神能知道善恶。（撒旦原先是因为骄傲而堕落的）。
显然，撒旦的游说取得了成功，女人仔细的观看了知善恶树，发现果子美丽动人，摘下了一个来吃，果然很可口，又给她丈夫亚当吃。吃完了眼睛亮了，发现自己是光着身子，便觉得羞耻，于是为自己做了遮挡的衣物。（撒旦成功让人类触犯了神的规定，让他们发现自己有罪了，又让他们学会了用自己的努力去遮掩罪过。）
很快耶和华发现了这件事，于是赶来处理这件事。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中躲避耶和华神的面（人类并没有选择认错，而是选择继续躲避）。当上帝提到该追究谁的责任这个话题，人类再次做出错误的选择，亚当推给夏娃，夏娃又推给撒旦，结果是谁都有错。
人类对于这次错误的选择，承担了应有的惩罚，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，土地也受了咒诅，只能为了自己的肚子到处奔波。
预表：神在这里暗示关于撒旦的结局，“女人的后裔要伤你的头”是说主耶稣要打败撒但的权势把人类拯救过来（希伯来书2:14），又说你要伤他的脚跟，暗示了基督要怎样付出代价。
全球洪水与诺亚方舟
人类的祖先脱离了神，自然是继续犯罪，并在罪的权势下死亡（罪的工价乃是死）。又把这种咒诅随着基因，一代一代传到现在，所有人都活在罪恶的权势下。
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”
上帝看着人类越来越多，所犯的罪滚雪球般越来越大，就决定用大灾难--洪水毁灭全人类。在当时的世界只有诺亚在神面前蒙恩，行为正直。于是神吩咐诺亚连夜制造方舟，把地上的飞鸟走兽成对的带上方舟。诺亚一家人进入方舟以后，神就降暴雨整整四十天又停留了150天，天下的高山就淹没了，地上活着的东西都消失了。
方舟在洪水面上漂流到亚拉腊山上，洪水渐渐消退了，又是新的纪元开始了。神开始向诺亚一家发出命令：“惟独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。”又和他们立约，就是旧约，并以天上的彩虹为记号。
四、佛教经典中关于世界起源和形成的描述更为详尽
起世经、大楼炭经，华严经都有记述一个三千大千世界的形成过程，和现代天文学的星云说很相似，从虚空，到物质的聚集，然后分化成不同的天体。
《起世经》主要包括四个部分，首先阐述了劫前世界（宇宙）的状况；其次阐述了世界坏灭时世间经历的诸多劫难；再次阐述新的世界所成立的状况；最后阐述世间众生的诞生。
《起世经》中关于人类的形成部份是这样描述的，先说人类祖先来自外星球“光音天”，那时的人身有光明，飞行无碍。时空旅行，偶尔来到地球，发现此地有种“地味”“地肥”，品尝后觉得甘之若饴，停不下来。
“地肥”是一种物质，与地球之间以万有引力连着，光音天人吃后，完了，身体有地肥这些物质变重了，被引力场粘住，飞不起来了，身体也不会自然发光了，神通法力也消失了。地球环境发生变化了，开始还亮的，后来变暗了，宇宙中出现太阳星宿，要靠日光照明，地肥也消失了，变成地皮，后来地皮也消失了，变成稻米粳米等植物，后来微生、动物也出现了，基因变异进化出现了。
地球人类开始吃的“稻米”很神奇，不用种植，天生天长。起初没有皮壳，香甜无比，一日一熟，割了便长，香甜无比；后来，人类起了懒惰和私心，彼此偷盗田间稻谷，储存积蓄，导致谷生糠壳。因为人类偷盗劫夺稻谷，大家就造举高大、公正之人作为管理者裁决纠纷，并进行供养。这样，人类的第一个王“平等王”便应运而生了。
