中国的神话具有永恒的魅力，《山海经》《西游记》、《封神榜》里面的许多幻想都成为现实，特别是神仙们用的兵器和交通、通讯工具，今天也用在战场和交通运输、通讯、医疗上去了。

既然是神话 就不能全信。

中国经典神话故事有哪些

　羿射 　　传说羿嫦娥都尧候神说尧候十太阳同现空土烤焦庄稼都枯干热喘气倒昏迷醒气酷热缘故些怪禽猛兽都干涸江湖火焰似森林跑各残害民 　　间灾难惊神帝俊命令善于封射箭羿间协助尧除民苦难羿带着帝赐给张红色弓口袋白色箭带着美丽妻嫦娥起间 　　羿立即始射战斗肩除红色弓取白色箭支支向骄横太阳射顷刻间十太阳射九尧认留太阳民用处才拦阻羿继续射击名羿射故事 　　羿丰功伟绩却受其神妒忌帝进谗言使帝终于疏远羿永远贬斥间受委曲羿妻嫦娥隐居间靠羿打猎 　　嫦娥奔月 　　嫦娥神月神嫦娥奔月神民间所乐道始见于《淮南·览冥训》神说羿向西王母求死药物带家嫦娥趁羿 偷吃死药觉身轻飘飘飞离面奔向月宫嫦娥奔月神见于较早《归藏》《归藏》记叙粗略说嫦娥吃西王母死药奔往月宫做月精似乎未羿相联系《淮南》古本尚嫦娥月宫化蟾蜍记载今本已显示嫦娥谴责同情转变魏晋六朝唐代段期嫦娥同情愈加发展化蟾类古传说渐遗忘些者认嫦娥即《山海经》羲 　　精卫填海 　　治理改造自要～顽强精神 太阳神炎帝名叫娃钟炎帝仅管太阳管五谷药材事情每早要东海指挥太阳升起直太阳西沉才家 　　炎帝家娃便独自玩耍非想让父亲带东海太阳升起看看父亲忙于公事总带娃便驾着船向东海太阳升起划幸海起风暴像山海浪船打翻娃情海吞没永远炎帝固痛念自却能用医药使死复独自神伤嗟叹 　　娃死精魂化作鸟花脑袋白嘴壳红脚爪发精卫、精卫悲鸣所叫鸟精卫 　　精卫痛恨情海夺自轻命要报仇雪恨刻停住发鸠山衔粒石或段树枝展翅高飞直飞东海波涛汹涌海面翔阒悲鸣着石树枝投想海填平 　　夸父逐 　　夸父逐神故事讲古期神夸父追赶太阳太阳烤死事情古籍《山海经》详尽描述：夸父与逐走入渴欲饮饮于河、渭河、渭足；北饮泽未至道渴死弃其杖化邓（桃）林 　　段记述说：夸父追赶太阳追至太阳身边炎热口渴喝干江河仍嫌足于欲饮沼泽水未等喝幸渴死手杖弃于路边竞片桃林 　　邢舞干戚 　　邢《山海经·海外西经》：刑与帝至争神帝断其首葬羊山乃乳目脐口操干戚舞事件发背景蚩尤战败枭首面帝轩辕黄帝刑巨族炎帝属于黄帝用武力欺压炎帝相满虽并没参加蚩尤黄帝攻略其实想要命蚩尤失败杀再按奈住愤懑遂找黄帝单挑力想争位似乎点合情理现普遍说炎帝蚩尤讨公道或者真觊觎帝位刑手持干戚杀终与黄帝战斗力所及终战败且蚩尤身首异处呢黄帝命埋羊山身体却留原于刑身体始满用两乳做眼睛圆圆肚脐做嘴巴 　　娲造 　　《太平御览》：娲造前与月初创造鸡初二创造狗初三创造羊初四创造猪初六创造马初七娲用黄土水仿照自造泥造批批觉太慢于用根藤条沾满泥浆挥舞起点点泥浆洒都变 让类永远流传创造嫁娶礼自充媒让懂「造」凭自力量传宗接代另种传说《独异志》：娲与伏羲兄妹宇宙初间兄妹二昆仑山未其民相议想夫妻自觉羞耻兄即与妹昆仑山咒曰：「若同意我兄妹二夫妻请您云都合起团要云散吧」云立即合起俩夫妻华民族都俩孙代 　　娲补 　　洪荒代水神共工火神祝融故吵架打手, 祝融打败共工水神共工打输羞愤朝西周山撞, 哪知周山撑柱,周山崩裂撑支间柱断折倒半边现窟窿陷道道裂纹山林烧起火洪水底喷涌龙蛇猛兽吞食民类面临着空前灾难 　　娲目睹类遭奇祸比痛苦于决补终止场灾难选用各种各五色石架起火熔化浆用种石浆残缺窟窿填随斩龟四脚作四根柱倒塌半边支起娲擒杀残害民黑龙刹住龙蛇嚣张气焰堵住洪水再漫流娲收集量芦草烧灰埋塞向四处铺洪流 　　经娲番辛劳整治苍总算补填平水止住龙蛇猛兽敛迹民重新着安乐场特灾祸毕竟留痕迹些向西北倾斜太阳、月亮众星晨都自归向西向东南倾斜所切江河都往汇流空现彩虹候我伟娲补神石彩光 　　娲劳苦功高西汉《运斗枢元命苞》娲列哥哥伏羲、尝百草救数神农华民族始初三皇 　　撞断柱共工 　　月星辰东升西落江河都向东流传说水神共工撞断柱缘故共工义象征 　　娲修补宇间月星辰运行都场战争打乱局面交战双水神共工帝颛顼 　　共工火神祝融着脸蛇身红色发共工掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十七领域黄帝炎帝战共工曾用水帮助祖炎帝作战颛顼黄帝曾孙黄帝度让代行神权执掌神权期间并顾念间黎民百姓派断绝间界通道压迫所满意诸神更理太阳、月亮、星星都拴系北空固定能移永远明亮永远黑暗给带灾难水神共工乘机率领部发难起推翻颛顼统治夺取帝宝座 　　伏羲神 　　关于文化创造神伏羲叫太昊伏羲据说华胥氏踩雷泽雷神足印 能够沿着都广野作梯建木于 　　伏羲许创造发明主要说坐座坛听八风乐音便画?（乾）、?（坤）、?（震）、?（巽）、?（坎）、?（离）、?（艮）、?（兑）八种悬卦符号叫做八卦代表间种种事物模仿蜘蛛结中国制作捕鱼中国臣句芒则根据种原理做捕鸟罗伏羲制作瑟创造《贺辩》乐曲古文明曙光传说伏羲代显露 　　伏羲做东帝臣句芒便做属神传说伏羲与娲夫妇说说约现于西汉代东汉王延寿《鲁灵光殿赋》伏羲鳞身娲蛇躯语东汉武梁祠石室画像即首蛇身伏羲 、娲交尾图像边标明伏羲另边能娲 　　帝俊神 　　古代殷民族所奉祀帝神甲骨文称高祖?本殷民族祖宗神才升帝形状甲骨文鸟猕猴身足 手似乎拄着根拐杖 关帝 俊神 集保存《山海经·荒经》五篇其书籍并所见帝俊两妻叫羲住东海外甘渊一0太阳；另叫羲住西荒野一二月亮妻叫娥皇住南荒野一三条身先祖帝俊降些五彩鸟交朋友；帝俊两座祠坛由些五彩鸟管理北荒野座帝俊竹林斩竹节剖做船 尧候 一0并帝俊曾赐给羿红色弓、白色箭叫拯救民困苦残留帝俊神片断 见帝俊作帝神性由于神发展演变 帝俊化身传说间两帝王帝喾辛氏另帝舜都半神英雄都各自神传说流传 　　洪水神 　　世界性关于宇宙毁灭类再神古代关于洪水记载治水相联系《淮南·览冥训》述及娲补治水故事外鲧 、禹治水神都没直接类再相联系世所传洪水神反映远古某期类遭毁灭性洪水灾异洪水遗民两兄妹结婚再类神南北两系统西南系统洪水神般说：雷公发洪水淹没世界兄妹二躲葫芦避洪水结夫妻婚繁衍同种族北系统洪水神说：洪水泛滥 淹没世界伏羲、娲（或盘古兄妹）石狮或乌龟等保护避洪水随结夫妻兄妹捏黄泥 再造类汉族祖两系统神都存原始血缘婚痕迹似原始社群婚制向偶婚制渡婚姻形态反映由于社阶段同神兄妹婚所持态度各异早期神兄妹婚延续类所必需；期神则肯定程度所同近代西南苗 、瑶、彝等民族洪水神资料闻《神与诗·伏羲考》征引较详原北汉、蒙古、达斡尔等民族洪水神断发现辟创世神相融合现严重佛教化倾向由于自环境社文化环境制约口传洪水神衍变 　　月星辰神 　　解释月星辰等自现象神月星辰神首先提月星辰由问题神说各异 致5种 ：育说、肢体化说、蛋说、铸造说、神创说外太阳英雄神帝说 神解释某些星座历 　　、月规律没运转、月神解释自现象面古代神描述、月程像类劳作、休息月阴影及月圆缺变化类神解释自现象面汉族神嫦娥奔月化蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说少数民族许解释月阴影神关于、月间关系想象着同于间夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系于、月食现象神亦神奇解释汉族狗吞食说射神、月神忽视组部所叙述基本内容：空现太阳（或月亮）强光照射造严重英雄神箭手射余 、月类神反映远古类企图控制太阳、征服干旱愿望 　　月星辰神反映远古类于体朴素认识其则表现企图用巫术手段控制体愿望具原始科某种实用意义由于种种原始观念渗透融合终化合充满真幻想神并文取创作题材 　　植物起源神 　　自神种原始民于植物源特征解释性故事原始渔猎采集经济代类产力水平极其低能自同自界区别往往认周围植物像自身具知觉、情历程特别于些同、产直接利害关系植物则运用形象化幻想手说明源特征便植物起源神 　　流传至今神作品单独讲述植物起源神较少作局部情节存于原始神创世史诗布依族神史诗《辟》讲森林珍禽异兽由翁戛神发身虱所变《夸父神》讲桃林夸父逐途渴死弃手杖变类神认植物由神体某部或神器物变化 　　外神认植物创造神创造彝族史诗《勒俄特依》讲阿俄暑补神间创造物 三种树栽树；花鹿放森林物些神认神、、植物

人类最早记录历史的方法其实就是传说故事，传着传着传神了，就成了神话，大禹治水，神农尝百草，后羿射日等等优美神话。