希腊神话小故事
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奥林匹斯山的众神中，最叫人无可奈何的，就是小爱神丘比特。他有头非常美丽的金发，雪白娇嫩的脸蛋，还有一对可以自由自在飞翔的翅膀。他成天笑嘻嘻的，好像永远也长不大。他每天背着他的箭袋飞来飞去，一会儿把金色的箭射向这个，一会又把铅色的箭的射向那个，搞得众神晕乎乎的，一出出爱情的悲喜剧就不断地出现。当然他自己从来都是观众。可是他没想到，有一天自己居然也做了爱情剧里的主角！ 据说小丘比特与地母盖亚一样，是宇宙的始源，也就是说，他是与宇宙一起诞生的，有了他之后，才有了后来的众神。不过，因为他生得一副顽童样，十分逗人爱，所以宇宙就做了他的父亲，爱与美女神维纳斯也愿意做他的母亲，因为她主管爱情之事。丘比特跟着维纳斯，他仍然无拘无束，高兴时连母亲也逃不过他的箭呢。 希腊有一个没有什么名气的小城邦，一直得到爱与美之神的喜欢，那里的人特别爱美，而且懂得什么是美。小城邦里每一处都有爱与美之神维纳斯的庙宇，人们尊重她，热爱她，总是把最好的祭品献给她。但是这一两年来，情况似乎发生了变化。维纳斯的庙宇开始被冷落了，去献祭的人越来越少，后来简直门可罗雀；供桌上到处是灰，地上的尘土已积了很厚，庙宇的墙角也有了蜘蛛网。女神看到这种情况不由得大怒，她立即变作人到城中查访。 原来这个小城邦的国王有三个女儿，老大老二长得平平常常，但是最小的女儿近两年来却出落得十分美貌。她体态娉婷，面容姣好，一双眼睛水灵灵的，令人眩目。见过她的人都不知道用什么词汇来形容她，只是逢人便夸，于是这位公主的美名就在城中四处传开了。城里的人民都以公主的美作为自己国家的骄傲，每天都有无数的人来到王宫一睹她的风采。大家把她当作女神来崇拜，甚至把最好的东西献给她，她的名字莆赛克早已被人们遗忘，大家都叫她美女神，仿佛她就是维纳斯。 丘比特一直被人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。在古希腊神话中，他是美神和爱神Aphrodite的小儿子Eros。在罗马神话中，他叫丘比特(Cupid)，他的母亲是维纳斯 。 下面的传说讲述了丘比特和凡间少女Psyche的爱情故事。相传有一位国王和王后生了三个美丽的女儿，最小的Psyche尤其因为她的美貌而闻名。维纳斯（或者是赫拉记的不清楚了)非常嫉妒她，便命令丘比特去惩罚她。然而丘比特一见到Psyche便深深爱上了她，并使她成为自己的妻子。Psyche在神殿里过着优裕的生活，但由于她是凡人，却始终看不到丘比特的面容，为此，她很郁闷。她的两个姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便骗她说丘比特是个恶魔，并怂恿她晚上偷看他。待她晚上点上油灯看到丘比特之后，才知他原来是个英俊少年。丘比特被惊醒后，愤怒而去。宫殿、花园随之消失了，Psyche发现自己一个人躺在一个荒野上。 Psyche到处寻找丈夫，不觉来到维纳斯的神殿。为了毁掉她，这位爱神给她布置了很多艰巨而又危险的任务。最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给Proserpine(冥府的王后)，并从她那里带回一盒子美容。 途中，一个声音一直指引着她如何摆脱各种死亡的威胁，并警告她取回盒子后，无论如何不能打开。Psyche克服了种种困难，终于完成了任务。返回途中，她的好奇心还是驱使她打开了盒子。里面装的哪是什么美容，而是地狱里的睡眠鬼。它从盒中逸出，附在Psyche身上，使她成了一具睡尸。 丘比特发现Psyche僵睡在地上，便从她身上抓起睡鬼，重新装在盒子里。丘比特原谅了她，维纳斯也原谅了她。众神被她对丘比特执着的爱情感动了，便赐她一碗长生不老羹，并封她为女神。这样，Psyche与丘比特终于结为伉俪。 另一个版本：从前，有一个非常美丽的年轻女孩，她的名字叫做普绪克。普绪克是整个王国里最美丽的女孩，人人都仰慕她的美丽，可是却没有人追求她。和普绪克差不多年龄的女孩子都结婚了，有了自己的家庭，可普绪克仍然是独身一人。对于一个普通人来说，普绪克确实是太完美了。 后来，普绪克的父母请人前往特尔斐的神庙祈求神谕。但当人将神谕带给她的父母时，他们都哭了。因为神谕上说，普绪克必须得去死。 在读故事的时候，人们通常不会问为什么，因为在故事里一切好像就应该是那样的，都是自然而然地发生的。神谕上的启示是说，旧的生命如果不死亡，新的生命就不会诞生。想要获得，就得首先学会放弃。 于是人们为普绪克穿上了葬礼的服装，举行了死亡仪式，然后将她抛弃在寒冷，荒凉的山顶。普绪克躺在那时恐惧令她浑身麻木，她陷入了深深的绝望当中。正在这时，爱神丘比特从这里经过，他深深地为普绪克的美丽所吸引，不由爱让了她。他急忙去找风神。在大山的下面，隐藏着一座丘比特的宫殿，丘比特请风宰帮忙将普绪克带到那里。 当普绪克醒来的时候，她发现自己躺在一座神秘的漂亮的宫殿里。那里有她需要的所有东西：食物，水，漂亮的衣服，芬芳的沐浴液，一切都应有尽有，只是缺少了一个伴侣。当夜晚降临的时候，普绪克发现她连伴侣也有了。在黑暗之中，丘比特来到了普绪克的身边，和她呆在一起。以后的每一晚都是如此。有时，他们整夜地谈话；有时，他们做爱；有时，他们一起进餐，随后便立刻睡觉。普绪克无法问更多的问题，便她感到很幸福。 就像通常会有的情况一样，结束为崭新的开始开辟出了道路。在丘比牡丹江和普绪克的故事中，人力并没有起到太大的作用，一切都是自然而然地发生的。有很多转变真的是这样，一切都是自然发生的。不过，当一切自然而然地发生变化时，人们不能忽略另外一些问题。外在的环境已经不同，但人们的内心并没有改变，在那时破晓的生活，旧的自我形象，旧的价值观念依然存在着。人民民主尽管外在的变化已然完成，但真正的转变过程其实还远远没有开始。 但是普绪克开始对自己的生活感到不满了。一切都太美好了，但是她越来越想念朋友和家人。这座藏在大山下面的宫殿的确很美，但它同时也给人一种不真实感。它存在于真实的世界之外，存在于人类的时间之外，在这里，没有人与人之间的相互联系。普绪克将自己的心情告诉了她的神秘情人。普绪克告诉丘比特，她希望能看到自己的家人。她的姐妹们可以到这里来看望她吗？丘经特最初拒绝了普绪克的请求，但当他看到普绪克是那样地思念地的家人后，他的心变软了。丘比特说，在他离开的时候，普绪克的姐妹们可以来看望她。但在他回来之前，她们必须得离开。普绪克非常高兴答应一定按照他的要求去做。 风神就像当初将普绪克带到宫殿里那样，将普绪克的姐妹们带来见她。普绪克的姐妹们都被看到的一切惊呆了，她们于是妒嫉起普绪克来。普绪克的神秘情人究竟是谁？她们发问道。普绪克什么也不知道，不过好编起了故事（因为丘比特总是在黑暗中来到，他从来没有让普绪克看到过他的脸）。普绪克尽可能地不让她的姐妹们发现她没有看到过自己的情人，便是不久，她的回答就出现了许多自相矛盾的地方。“你根本就不知道他长得什么样子！”普绪克的姐妹们喊到，“哎呀！他可能是一只怪兽，利用黑暗来藏起他那张丑陋的脸！你这个笨蛋！竟然让一只邪恶的，令人厌恶的怪兽做了自己的情人。” 当她的姐妹们离开后，普绪克心中充满了困惑，她感到非常欢绝望。普绪克的情人给她的感受是一个非常温柔，可爱的人，不过，他确实从来不让自己看到他的脸。姐妹们的猜疑塞满了普绪克的头脑，她发誓要弄清真相。当天晚上，当丘比特已经睡熟之后普绪克偷偷地爬了起来，找到了一截蜡烛和一把匕首。普绪克要偷偷地看上丘比特一眼，如果他真的你她的姐妹们说的那样是一只怪兽，她就刺死他。 普绪克在大厅中将蜡烛点燃，然后踮着脚尖起到丘比特的床前。她一手拿着蜡烛，一手拿着匕首，俯身看去。他安安静静地躺在那里，那样地清秀俊美！她的情人竟然是爱神丘比特！激动之下，普绪克的手颤抖起来，滚热的蜡油滴到了熟睡的丘比特肩上。他醒过来。过了有一会儿工夫，丘比特才明白普绪克做了什么。丘比特告诉普绪克，由于她违反了他们之间共同生活的原则，她再也不能见到他了。说完这些话后，他就消失了。普绪克孤零零地站在那里，为自己所做的一切和他的离去惊得目瞪口呆。 在日常现实生活当中，人们应该遵守自己的承诺。但是在神话世界里，事件的发生总是为了这样一个理由：使故事情节可以向更深一步展开。失去了某样东西，是转为那已经是该割断旧有联系的时候了。普绪克在黑暗中已经生活得太久了，现在她应该看看世界了。不过，这种转变是以普绪克打破了旧有规则的形式来完成的，打破那些规则使普绪克丧失了原来的生活环境。现在，是该普绪克做出改变的时候了。她需要长大，深化自己的性格，担负起责任，去她该去的地方，去做她该做的事情。现在，是使内心世界发生改变，以期和变化的外部世界求得统一的时候了。 于是，普绪克离开了那座曾经带给过她那么多幸福的宫殿，孤身一人踏上了寻找情人的漫漫长途。伤心之余，普绪克呼喊着天神，请求他们的帮助，丘比特的母亲阿佛洛狄特出现了。她说：“你要寻找我的儿子，必须完成几件事。不过我看你不够强壮，恐怕不能完成使命吧。”普绪克说为了找到丘比特，她什么都愿意做 “那好吧，你必须完成四件极为艰难的事件。”阿佛咯狄特说，“首先，你要在一晚上的时间内，将一屋子的种子分开，将每一种种子单独放成一堆。”阿佛咯狄特说着，打开了一扇门。在屋子里有一大堆种子，高高地堆到了屋顶，所有的种子都杂在了一起。普绪克惊得喘不上气来，她这才知道要在一晚上的时间里将它们分开，那根本就不可能。阿佛洛狄特一点儿都不给普绪克喘息的时间，接下来说：“第二件事是，你必须去找到会喷火的公羊，它浑身长着金色的羊毛----你要为我带回一些金羊毛。”第三件事是，还没等腰三角形普绪克回过神来，阿佛洛狄特又接着说道，“在阴阳交界之处，有一条河流----冥河，它是通往地狱的必经之路。你要为我带回一杯冥河中的水。”阿佛洛狄特看着普绪克，欣赏着她脸上绝望的表情。 “最后，也是第四件事是，”阿佛洛狄特说。“你要前往冥府，向珀尔塞福涅（宙斯之妇，被冥王劫持娶作冥后）要一小盒她的奇效软膏，那种软膏可以让人变得更加美丽。你得到之后，将它带回来交给我。”说完这些话后，阿佛洛狄特就消失了。 普绪克听得目瞪口呆。她伤心地推开门，盯着她必须完成的第一项任务。那堆种子堆得比她的头还高，它的底部铺满了整间屋子。普绪克弯下腰，抓起一把种子。小的，大的，颜色深的，颜色浅的----就是花上一年的时间，也没有人能将这些种子挑捡拾分开，而她必须得在一晚上的时间里做完这件事情。普绪克被压垮了，她伏在种子堆上哭了起来。时而，她会抬起无力的手，挑捡出一两把种子，但是她又疲劳又绝望，很快就睡了过去。 普绪克的生命第一次出现了变化，可她只能处在被动的地位。一切就这样发生了，她根本就不能选择。现在，她要采取行动了，可是那是什么样的任务啊？！根本就没有办法完成。普绪克努力去做，可是她随后就不得不放弃了。可是这时，她发现…… 当普绪克睡着的时候，一大群蚂蚁爬进了屋里。在蚁王的指挥下，它们开始挑拣种子。蚂蚁们整晚在巨大的种子堆旁忙碌着，慢慢地，大种子堆分成了许多小堆，这堆是小麦，好运堆是黑麦；这堆是豆子，那堆是芥菜籽。天亮了，阿佛洛狄特打开了门，惊醒了熟睡的普绪克。看到被分开的种子，她们两个都大吃一惊。普绪克什么也没有说，阿佛洛狄特也只说了一句话：“你还有三项任务。” 在去取金羊毛和冥河水的过程中，发生了同样的事情。在取金羊毛时，普绪克已经感到绝望，想要放弃了。这时，河岸边的芦苇悄悄地告诉普绪克说，等到太阳下山，那些公羊就会回到它们的住处歇息，普绪克可以爬到它们的边上，在那儿的灌木丛上，找到金么的羊毛。在取冥河水的时候，普绪克几乎又要放弃了。这时，一只巨鹰从天空中俯冲下来，从普绪克的手中拿走了杯子。冥河在普绪克头顶很高的地方奔流着，巨鹰飞上去，灌满了杯子。每一次普绪克成功归来，阿佛洛狄特都感到非常惊奇，便她只是说：“让我们看看你怎样去往冥府吧！” 普绪克站在一座宝塔边，就在她又一次想要放弃的时候，那座宝塔开始说话顾。它告诉普绪克该怎样去做----身上带上钱币，用它买下通过冥河的权利；带上一些小甜饼，用它胶来安抚守护的动物；拒绝所有人想要她帮助的请求。于是赛区姬又上路了。钱币和小甜饼还都是小事一桩：有一个可怜人，他的驴子将一部分贷物扔下不管了；有一个女人，想要普绪克帮助她纺织；还有一个垂死的人，在普绪克的身后凄惨地呼喊着，请求她 抻出缓助之手。普绪克不顾他们哀伤的请求，排除阻力，艰难地跋涉着。在这一路上，没有人再给普绪克帮助。普绪克完全依靠自己，在拒绝了会使她放弃自己使命的诱惑之后，她终于成功了。历史文物那座宝塔的仁慈和它的忠告！ 一座会说话的宝塔？拒绝那些需要帮助的人？一趟通往冥府的旅程？所有这一切都是什么意思呢？哦，最重要的转变-----普绪克正在经历的内心转变----包含有一段炼狱般的历程，在升入天堂之前，你必须先通过炼狱。而且在这段路程上我们只能独自前行。我们乐于帮助他人的习惯在这个过程中，只会弄巧成拙。我们必须克服自己想要帮助他人的习惯性冲动，相反地，在这一刻，要专注于正在做的事，以及为什么我们要做这件事。如果我们听从上帝的吩咐，必须去往自己该去的地方。在将我们旧的生命抛弃在后后的同时，我们必须通过转变的过程找到自己新的生命。 那么，那座宝塔又是怎么回事呢？毕竟，先前帮助普绪克的都是昆虫啊，鸟类啊和植物什么的，为什么这次会是一座人建造出来的，没有生命的宝塔呢？看来在最后的关键时刻，这才是人们真正需要的帮助----这时，人们内心觉得的暧昧的直觉变得异常重要起来。除了最终的目标以外，在这个时候，对什么都要轩之不理。在踏上通往冥府的黑暗之途时，人们应该有一个清醒的计划。这听起来就有些自相矛盾了----我先告诉你要相信自己内心的直觉，又告诉你要有一个清醒的计划。确实是这样的。这两点都很重要。身处黑暗之中的时候，人们什么都想不起来，但你先前告诫自己的话会朦朦胧胧地在心中闪现，指引你前行。 神话故事总是有其寓意。普绪克最初想要偷看一眼自己情人的冲动，导致了她的求索和对于自我的更深认知，因此可以说，这一眼为她打开了一个无比广阔的世界。这就好比处在过渡时期的旷野之中：你直面着生生不息的自然万物，在这里，你将获得能量和对于生命的深刻洞察力，不过你，只能依靠自己来完成这一切，因为没人能够帮助你。这也是那些古老的部落仪式非常重要的一个原因，它们就像那座宝塔一样，可以为你指引方面，让你安心。这同样也是这本书的重要性所在，因为如果没有书中所提供的帮助，人们在面对转变时，往往会感到不安，不知所措。所以当普绪克打开她从冥府带回来的宝物的盖子时，并不是她太过好奇了。她正在完成认识自己的最后一步，获得新生命和新形象。和所有人一样，在经历过生命重大转变之后，普绪克已经和从前完全不同了。 普绪克刚一倒在地上，丘比特就出现了。他抱起普绪克柔软的躯体，将她带到了奥林匹斯山。在那儿，众神经过商议之后，赐予赛毁姬以不朽的生命。普绪克和丘比特结了婚，从此以后，她们在那儿一直过着幸福的生活……
