小观点:神话故事首先可以说是人类的一种精神向往！它来自于现实生活的领域延伸和世界人生的未知！
大名著:第一部神话故事目前看应该是《山海经》！
1、《山海经》里有盘古开天地，女娲补天、造人……这一类就是人不知道天地怎么来的，人怎么来的，时间万物起源来自什么？人类的脑袋瓜会思考，就会追根溯源想知道自己和世界从哪来，怎么来！因为有一个定论说:事物有开始和结束！可偏偏大千世界，人动物植物怎么来的到现在都是个谜！只是有很多猜想！就连《山海经》写的故事到底是上古的真人真事还是后人纯粹编造都还没有言之凿凿的定论！
2、再有《山海经》里描述的奇怪植物和动物，那时候是真有这种动物？还是人眼睛看花了？还是夸大比喻了？还是胡编乱造的？但它里面有些东西又和很多现实里的事物又相似之处，又有完全不同，还有根本看不到的，难道是历史久远演变的结果！
3、其次人们在神话故事里还有精神追求和诉求！例如:夸父追日、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水神农氏尝百草……有和大自然博弈的情节。这说明当时大自然对于还只会使用简陋工具的人类来说，生存在大自然里是很困难，很艰苦的！除了要对付茂密丛林里的毒蛇猛兽，还要对付异常的天气炎热和寒冷，还要对付地震洪水等自然灾害！人为了能生存繁衍下去，为了吃饱穿暖，就有诉求风调雨顺，五谷丰登，治疗疾病。克服自然，战胜自然，利用自然的追求和向往！让大自然为人类服务，促使人类繁衍壮大！
这部书充分反应了人的思考之本，现实生活的延伸和未知的询问探索！
第二部神话小说我们说四大名著之一的《西游记》，虽然猛然一看故事就是四个主人公根据神仙旨意凑到一路西行求取佛经，一路遇到大大小小、奇形怪状的妖怪，冲破千难万险历经九九八十一难。终于取得佛经普渡众生，他们也得道成佛！这个典型说的是人为了精神的追求，克服现实生活的种种困难，提升了自身的境界，又救济点化了别人！作者吴承恩中国明朝杰出小说家，那时文人第一志向当官，施展自己的理想抱负，才华学识！他仕途屡遭挫折，最后只做了过一个小县官和县丞，失意仕途，晚年闭门著述！写成了名著《西游记》！他本身喜欢神话故事，不但饱读天下书，还喜欢读野言稗史，还有《禹鼎记》、《射阳集》、《春秋列传序》等！到老年看透官场黑暗，领略人世沧桑，悟透人生百态，积厚学识阅界宽广！思考人类精神的需求是什么？西游记他设计在唐朝李世民的盛世，国家安定比较富裕！但把李世民设计进去认唐僧为御弟，支持他求得真经普渡众生。说明上下追求精神的富足，只是不知道该追求哪些，所以才让唐僧求取神仙的真经！神界是人类向往的地方，是人类渴望到达的领域，是当时人类在迷茫无奈之下的精神依靠！
里面的四个主角代表着一些有不同追求的人物！却因为神仙的安排组团去历经苦难求取真经，这说明大派之内人与人也不完全相同，只有找到大家的切合点，才可共同前行！
一路无数的过度，无数的妖怪，无数的人情，把人类百像，人生百态，人生路的坎坷借代描述的很详尽！这是一部典型的在人类基础上追求大同，追求真理，追求精神需求的书！
第三部神话小说我们说《聊斋志异》！这是一本以鬼狐和人类接触融合的亲情爱情体现短篇小说！是中国清朝蒲松龄所写，全书有494篇故事！以男人女人、女妖、男鬼为主线，以男女理想美好爱情为基调，在生活里，在追求上，在压制下，在人与人欺诈中，揭露封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反对封建礼教的束缚！
爱情是人类永不衰亡曲调！美好的理想爱情是所有男女的共同追求！但人与人的不同以人妖来显示殊途同归，最后美满！爱情是男女最丰满的精神追求，在骨感的现实里抗争与谋求，但能实现的寥寥无几，所以就借妖鬼的神奇力量来引领人类的爱情高领域！
神话故事不光中国有，古希腊也有，古印度也有，几乎所有的国家都有自己的神话故事！而且发展时代发展历程相差不多！真是很奇妙，难道是人心所同造就的嘛！总之神话来源于生活的基础，通过思考走向生活的延伸，同时探求世界奥秘和人类秘密，追求人类理想的美好境界！（图片来自网络）
人类对神话的编造是一种文化现象，不同的人类文明拥有不同的神话故事，不同时期的人类文明也有不同的神话故事。神话的文化意味好比十里不同俗，地域文化应用不同的哲学产出不同的神话故事，是世界各地神话多样性发生的前提。
神话故事是如何得来的？
神话的诞生甚至在文字还没有出现的原始时代，初民为了解释一些不能理解的自然现象和社会现象作出一些口头协议，流传甚广公信力比较强的信息就是我们今天看到的原始神话。原始神话之后的古典神话受到宗教的影响比较大，人类继续编造神话的目的与垄断神权有关，所以神话作为一种集权的惯例不管有没有根据都被附会其中。
神话故事要何去何从呢？
首先，神话的诞生甚至可以追溯到文字还没有出现的原始时代，初民为了解释一些不能理解的自然现象和社会现象作出一些口头总结，流传甚广公信力比较强的信息就是我们今天看到的原始神话。
其次，神话传说是原始初民为了说明自己理解这个社会的所有问题而草创流传，因此具备不具名而可信的权威。为了进入这里的神权环境博取信众，历代帝王牵强附会无所不用其极。
最后，通过巩固原始神话作为文学源头的说法，将口承文学的原始面貌保存下来，中国学者作出了与外国学者文艺复兴方向相同的努力，这就是神话母题的大量延伸研究。
