女娲是中国古神话中的创世女神，从女娲补天的各种神话传说，我们可以看出，在母系氏族社会，受人尊敬的妇女领袖女娲，带领先民与自然界进行了艰苦卓越的斗争。
而神话中的女女只娲，是一种流行于上古时代的民间故事。所叙述的是超乎人类能力以上的传述，但流传至今，民间却确信以为真，像精卫填海，后羿射日，女娲造人，其实都是太古荒唐之说。女娲补天，只是告诉人们要如何去战胜自然灾害。不怕困难，追求美好的生活，让愿望实现，生活更有意义！???
感谢小秘书邀请。
我觉得，咱别把一个神话的意义说的那么大——别扩展到人类，也别上升到哲学；仅从这个神话琢磨一下咱们先民的精神追求和信仰已经足够了。
一，先说说女娲。 1，记载女娲补天的，是汉代淮南王刘安组织人编写的《淮南子》。这是一部很有价值的书，经史子集除了第一个内容没有，其他都有。班固《汉书.艺文志》将其归于杂家。此书《览冥篇》说：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生”——照这个说法，主要是现在河北一代上面的天漏了，女娲炼石补天，冀州于是太平了。 2，刘安，前179-前122，和司马迁同时。司马迁的《史记.夏本纪》里说，大禹娶塗山氏之女为妻。唐代司马贞的《索隐》讲，大禹的老婆叫女娲。司马贞去司马迁已八百年，这个说法不太可信。至少在《山海经》里，已经有了女娲的记载。有学者考证，《山海经》应该最初是周初的王室地理档案；又吸收了不少诸侯国汇报上来的地理报告；经过战国时燕国邹衍及后学的整理；里面包含了楚国的很多材料。这样看，女娲的神话传说要早得多——早到至少是周初。 3，传说，女娲是伏羲的妹妹或者媳妇，即便是妹妹，他俩也成了夫妻。这在远古不算事。夏娃还是亚当的肋骨做的呢，他们也有极近的血缘关系。伏羲叫太昊，还叫大皞，也叫庖牺、炮牺、伏希、宓牺，其实在古代发音都一样。上古的中原、巴国以及苗族、彝族，都说伏羲和女娲是自己的祖先。河南安阳殷墟侯家庄大墓中有两蛇相交的蛇形器；山东嘉祥县的东汉武梁祠石室画像、新疆吐鲁番城附近出土的唐高昌国绢画，都有龙形两交的图形；北周匹娄观石棺上线刻石画像有双龙不交尾的图形；甲骨卜辞中有“䖵（kūn）”字，亦是两条蛇的形象，是尞（liào）祭，就是祭天的崇拜之神。近代学者肯定地认为，凡是两蛇或两龙相交、相对的图形，都是伏羲、女娲二皇，他们是汉族器物上双龙（或蛇）相交形所象征的始祖，也是苗彝族的始祖，是古中国的图腾象征。
二，女娲补天的意义是什么。 1，对女娲的歌颂，是我们的先民对祖先的崇拜。有些外国人说，中国人没有信仰——因为不信他们的这神那神。一些国内的人也跟着学舌，说中国人没有信仰。其实，这两类人都错了。中国自古的先民，就极其崇拜自己的祖先，隆重地祭祀自己的祖先。这从已经解读的甲骨卜辞里面就可以看出，殷商有严格的周祭制度——从先祖到先王，周而复始地祭祀，他们崇敬先祖，求先祖降福保佑。如一位英国教授讲过的，正是这样的信仰，使中国人自古能够团结，对自己的文明充满信心。我们的先祖，把伏羲和女娲作为自己的人文始祖。西晋皇甫谧的《帝王世纪》说，伏羲感天而生，和雷神一样人首龙身。《左传》、《山海经》亦作此记载。他是风姓，女娲也是风姓。他俩又都是蛇或龙。伏羲是中华民族文明的创始者——教导百姓结绳为网，捕鱼网鸟；驯服野兽，普及熟食；教民众用火，带领众人脱离蒙昧，走向文明。古代经典中还说，伏羲以杰出智慧，观照天地间形象，制作了八卦，这是文明进化的契机。虽然伏羲功劳好像更大一些，但女娲与他一起被尊为中华人文始祖是确定的。 2，女娲补天，体现出古代传说和神话一以贯之的民族精神。这种精神就是坚韧不拔、不畏艰难、勇于奋斗、不怕牺牲。天塌下来，女娲炼石补之；天有九日，后裔射之；发大水了，大禹治之；家门被大山堵住，愚公移之；女孩被海淹死，化成鸟也要填之。这样的例子还很多。反映了什么呢？就是我们的先民，在远古的时候，就意志坚定，不屈不挠；通过诸多的神话传说，当然里面也有史实，比如大禹治水，对这样的精神歌之咏之，称之赞之。这是宝贵的民族精神，是巨大的精神财富。难怪有外国人说，大水来了，咱们想到的是造个诺亚方舟如何逃跑，中国人想到是如何疏导入海。其实，最近的《流浪的地球》这部科幻电影，表现的也是中华民族的伟大民族精神和智慧——太阳要熄灭了怎么办？绝不气馁，“流浪”到另一个星系去。什么时候都不该放弃或背弃我们的像女娲补天和愚公移山这样的宝贵民族精神。看到网上有人说，什么时代了，还讲愚公移山，不能让孩子们想想更省事的办法么？这真应验了古人说到的“智叟”。愚公移山是一种精神，一种毅力，一种坚持，一种努力。十四年抗日战争，没有这样的精神，像汪精卫那样的“智叟”，到底摆脱不了亡国奴的命运。女娲补天，给与我们的，也是和愚公移山一样的启示。
