人类对世上很多事情都感到好奇，对自身的来龙去脉尤其好奇。如果有谁拿这些东西来说事，自然就满足了他们的这种猎奇欲望。当他们沉醉在神话传说给他们带来的乐趣当中的时候，也就无瑕考虑其内容是否合乎逻辑，技术上是否符合科学。“西游记”，“封神榜”大家都爱看，谁管它科不科学呢。不过，话又说回来，神话传说无论怎样夸张离奇，都必定包含着一个真实的核心，这就是它的魅力所在了

求经典的上古神话小说 中外都行

长生界 邪风曲（巫颂一个作者 时代背景巫颂之后）
轩辕 绝（黄帝） 封神绝（封神..）

这类书比较少 要完整神话作者要有完整的构思 因为基于神话就有限制
在一定限制以只有大纲写点 想点很容易卡死 不能像架空那样写不下去 就创造一个新的规则 新的世界

有哪些神话故事和传说

1、大羿射日，远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

2、精卫填海，精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

3、大禹治水，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。

4、愚公移山，济水流域矗立着太行、王屋两座大山，高山险阻，百姓出行十分不便。住在北山的愚公决心移开大山，为百姓造福。他力排众议，带领全家和乡亲们手挖肩挑，将山石和泥土运到东海之滨。

住在河湾的智叟听说后，讥笑愚公愚钝，认为凭愚公和村民有限的精力，不可能把两座大山挖平。

愚公却认为，做事只要不畏艰难，持之以恒，就一定能成功，山不会增高，而致力于挖山的儿孙却代代相传，何愁不能将大山挖开。山神知道后，报告了天帝，天帝被愚公的精神所感动，派了两位大力神，将两座大山背走了。

5、夸父追日，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领(夸父）想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。

1、中国著名的神话故事有：《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》《七仙女》等。
　　2、外国著名的神话故事有：《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》，《神谱》、《变形记》、《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》、《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》、：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》、：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》等。
　　3、有关神话故事的一般知识：神话故事民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
　　人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话？马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。
　　神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。

琳琅故事会