十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 关于十二生肖的顺序的排定,清代赵翼说北方本来就没有子丑寅卯记时,只是用鼠牛虎兔,但是用以记年,这个动物的排列顺序又是怎么出现地呢?一般的会用各种神话传说作为这个排序的来源的证明。 十二生肖
传说中有一年,玉皇大帝过生日,下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿,并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物,作为通往上天之路的守卫,并按年轮流值班。到了正月初九清晨,老鼠虽然起得很早,跑的也很快,但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水,它发愁了,只好坐在河边等着其它动物渡河时,跳到它们的背上借助它们的力量渡河。等了好一会儿,最早出门的牛,默默地一步一步地走到了河边,老鼠趁牛泅入水中的瞬间,敏捷地跳到牛耳朵里。渡过了河,老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服,又省力并没有跳下来的意思,天近傍午时,牛载着老鼠到了玉帝的家门外,当牛刚要进门时,谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来,抢先跳到了玉帝面前,就这样,老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛,仅获得第二名。稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢,但也按时到达,名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一 赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来。
不过这个只是用来哄小孩子的,真正的原因和天文学有关。一个说法是古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖。 一般的说法是子夜时分(二十三点至一点),古人(天文学家或道家)仰望天空良久,忽然听得周围有细碎的声音,低头一看,原来是老鼠在活动。天长日久,古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是,子时便与鼠联系在一起,成了“子鼠”,并按一天的起始,排在属相的第一位。丑时(一点至三点),农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起,便成了“丑牛”。凌晨三点至五点,昼伏夜行的虎最凶猛,农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是,虎与寅时相联系,有了“寅虎”。五点至七点,天亮了,兔子跑出窝,去吃带着露水的青草。于是,兔子与卯时相联系,便有了“卯兔”。余此类推,十二生肖的次序就这么排定了。(明)李诩《戒庵老人漫笔》也有类似的说法。 宋洪巽的《阳谷漫录》中也做出十二生肖和每日时辰配合的解释,说:“十二相属取义子寅辰午申戌俱阳,故取相属之竒数以为名,鼠五指、虎五指、龙五指、马单蹄、猴五指、狗五指;丑卯巳未酉亥俱阴,取相属之偶数,牛四爪、兎两爪、蛇双舌、羊四爪、猪四爪。” 实际上记时的十二地支排序来自记年,《 尔雅·释天》说:“子曰困敦,丑曰赤奋,寅曰摄提,卯曰单阏,辰曰执徐,巳曰大荒落,午曰敦,未曰协洽,申曰滩,酉曰作噩,戌曰阉茂,亥曰大渊献。”就是说用太岁——木星所在位置记年。 这个鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的排列其实和二十八星宿有关。古人把太岁每年经过二十八宿的星座结合起来,建立起了十二地支,因为木星的公转周期大约为十二年,所以,中国古代用木星来纪年,故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名,这就是“地支”。地支是中国古代天文学最最核心的内容,是中国古代天文学最重要的符号。简单的说是地支来源古代二十八星宿的另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。 二十八宿(“宿”,拼音:xiù ,中古拼音:siuk),又称二十八舍或二十八星,是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。二十八宿星依序為:虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女。 古人以二十八宿与二十八种动物的对应,每宿都有一种动物为代表,且配之以五行与日月。二十八宿从角宿开始,自西向东排列,与日、月视运动的方向相同,每一宿或两宿为一天干或地支: 东方称青龙:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹;南方称朱雀:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓;西方称白虎:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿;北方称玄武:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 虚宿:为日,为鼠称虚日鼠。为北方第四宿,古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,所以排第一位的是子鼠,下一位的是丑为牛金牛,故丑为牛,再过来就是尾火虎于是寅为虎。(明)王鏊《震泽集》就以此为十二生肖排列的来源。详细的分布排列可以参考下图。 各天干地支对应星宿
这一排列首先用以记年后来又用来排列月日和时辰,而这个顺序其实和玉帝以及动物的生活习性没有半毛钱关系。当然,对小孩子来说,童话总是要有的,万一实现了呢?
参考资料:(宋)洪巽《阳谷漫录》(明)唐顺之《荆川稗编》(明)王鏊《震泽集》(明)李诩《戒庵老人漫笔》
十二生肖顺序:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。
十二生肖的由来和故事大全 你知道几个呢?
传说在古代的时候,玉皇大帝为了让人们的又规律的作息,就想选十二种动物来作为十二生肖,方面百姓来计时,消息传出后,天下所有的动物都想成为十二生肖中的一位,都希望能让人类记住自己,于是动物们纷纷赶往天庭,接受玉皇大帝的挑选。十二生肖也就是在这样的一个环境下产生的。
那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了,用不着犄角,叫鸡借他。鸡一听龙的奉承,很高兴,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫,而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后,老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了,排第三;兔子也到了,排第四;龙来得很晚,但他个儿大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六,可龙很失望,因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说:“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六;
马和羊也到了,他俩你让我我让你的:马兄你先,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌,就让他们排了第七第八;猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面,排到了第九;接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后龙来到大海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不准备还鸡了。为了躲鸡,他从此就消失在人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊:快还我!快还我!母鸡就喊:快还他!快还他!小鸡也叫:还!还!
十二生肖老鼠最大
老鼠到了宽宽的河边面对着涛涛的河水,他犯愁了。这时候,最早出门的牛默默地一步一步地走到了河边,老鼠趁牛泅入水中的瞬间,敏捷地跳到牛耳朵里,牛平时就以憨厚,因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。
渡过了河,老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服,并没有跳下来的意思,天近傍午时,牛载着老鼠到了玉帝的家门外,当牛刚要进门时,谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来,抢先跳到了玉帝面前,就这样,老鼠终于取得了第一名。
当然了,还有另一种说法。管十二生肖排序的是个贪官,他收了老鼠的巨大好处,于是把第一名给了小小的老鼠。
十二生肖对应的时辰
子时:
是为半夜又名子夜,(北京时间晚上23-01时)古人认为老鼠在这个时间段最为活跃,故而称为子鼠。
丑时:
鸡叫,又名荒鸡,(北京时间01-03时)牛习惯夜间吃草,古代农民经常深夜起来挑灯喂牛,故而称丑牛。
寅时:
平旦,又名黎明,(北京时间03-05时)此时为老虎最凶猛,出来觅食的时候,因而称为寅虎。
卯时:
日出,又名日始,(北京时间05-07时)天刚亮的时候,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,因而称卯兔。
辰时:
食时,又名早食,(北京时间07-09时)此时一般易起雾,传说龙喜云雾,又是太阳升起的时候,因而称辰龙。
巳时:
日禺,上午时辰,(北京时间09-11时)此时大雾已去,艳阳高照,是蛇类出来觅食的最好时间,故而称巳蛇。
午时:
日中,又名日正,(北京时间11-13时)此时马儿最活跃,最喜欢奔跑,因而称午马。
未时:
中央,午后时间,(北京时间13-15时)此时为放羊的最好时间,羊儿出门觅食,因而称为未羊。
申时:
夕食,下午正时,(北京时间13-17时)太阳偏于西方,猴子喜欢在这个时候出来活动,故而称申猴。
酉时:
日入,日落时间,(北京时间17-19时)太阳落山了,家里的鸡也是回归,等待主人喂食,故而称酉鸡。
戌时:
黄昏,又名日暮,(北京时间19-21时)这个时候狗儿在家里守护,也是晚餐时间,故而称戌狗。
亥时:
人定,又名夜深,(北京时间21-23时)这个时候夜深人静,能够听见猪供槽活动的时间,因而称亥猪。