中外神话故事读后感
它，有一种民族文化的结晶在传承，它，寄托着一种美好朴素的愿望，它，蕴含着古代人民的生活。不错的，它是神话
也许，有人认为，神话，就是迷信，迷信和神话没有什么区别。但我，随着书籍的指引，走进了神话的大门，所看到了的，不是那所谓的迷信，而是一篇篇感人的故事。
《盘古开天地》、《普罗米修斯》、《女娲补天》《沉香救母》・・・・・・一件件惊天动地的故事，映入了我的眼帘。这些故事，就是所谓的迷信吗？我想，不是。它们不但没有禁锢了我的思想，还洗礼了我的灵魂――学习到了神话传说中人物的精神。睡不惜牺牲自己开创造世界？睡宁愿受到世上少有之苦也要为人类造福？睡不惜损耗千年道行来提炼五彩神石？华山之下，又是哪一个孝子，用开天神斧，救出了他的妈妈？
这个问题，很简单很简单，基本上三岁小孩都知道答案。可是，就算是三十岁的人，未必能体会的出神话的意义啊。
我不敢打包票说我体会到了神话的含义，但我想把我的感悟，用这张纸，记录下来，让它定格在纸上，更定格在我的心里。
盘古，以牺牲了自己，早就了一番新天地。也许，他可以不用丢掉性命――不行开天之事。可是，望着那一片混沌，望着那一片黑暗，盘古毅然的拿起了开天斧，劈开了混沌。他所为的，不正是让后代人民，脱离这混沌的束缚吗？盘古，是一个英雄，他那向往自由的精神，深深的进化了我的心灵。
普罗米修斯，他是一个为民造福的英雄。在享受与为人类造福而受苦的选择下，他没有犹豫，没有半丝胆怯，勇敢的，为人类造福。而他呢，心脏定期都要被挖出来，他不痛吗？我不知道，一个夜里，他会不会叹息。但我知道，一切困难，都斩断不了普罗米修斯与人类之间的羁绊！他那为民造福的精神，洗礼了我的灵魂
・・・・・・
神话，是一门道德与迷信之间的分叉沟，我想，只要走对了路，神话，就是我们通往“美丽世界”的一条宽阔大道！

希腊神话故事读后感500左右 好点的

在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜??????这些众神每一个都有着属于自己的独特故事 ，如果你想了解每一个神的故事的话就赶快买一本回家彻夜捧读吧。还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传，如果你还没有听过一两个故事的话，那你可就在已被时代抛弃了。 但这本书又是一部沉重的书，人物的繁多和关系的复杂叫人烦恼而又说不上的一种感觉，而许多触目惊心的事情感到压抑、沉闷。这本书深深地揭露和批判了人性的丑恶，一切都是虚伪的，今天是亲兄弟，明天就可能成为你的敌人，爱情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇反复的重演着。 伊阿宋和希腊著名的英雄们去远方取金羊毛，在那个国家里伊阿宋遇到了国王的女儿美狄亚，为了帮助伊阿宋，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，还亲手杀死了她的亲弟弟，然而伊阿宋并没有全心全意的对待美狄亚，在她人老珠黄的时候，伊阿宋又娶了另一个国王的女儿，如果仅仅是这样还不会深刻揭露人性的最丑恶的灵魂，像俄狄浦斯的故事，神预言拉伊俄斯出生的儿子会杀死自己的父亲而娶自已的母亲为妻，后来拉伊俄斯果然生了一个儿子，他很高兴，后来想到神的预言，把孩子的两只脚踝钻了两个洞用皮带扎紧，然后交给牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可怜这个孩子，反孩子送给邻国的另一个牧羊人，然后回去复命了，十几年过去了，这个孩子长大叫俄狄浦斯，由于他才貌出众，文武双全，有人妒忌他，说他是一个弃儿，俄狄浦斯很伤心，就去问神，神告诉他，将来他会杀死自已的父亲而娶他的母亲为妻，俄狄浦斯很伤心地冲出了阿罗神庙，在路上和一辆马车发生了冲突，而杀死了人，到了另一个国家中，英勇的他被皇后选中而结了婚，神的预言又言中了，当他知道真相时，他和自已母亲生的孩子又反对他，反他赶出了家，让他到处流浪。 宙斯的妻子嫉妒心极重，对于同是女性，她不但不同情反而把怨恨发泄到别人的身上，是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫引诱别人，他们夫妻之间的怄气从而使灾难不断的发生………… “希腊神话”确实是人类文明的一大瑰宝，闪耀着特有的光芒，不粉饰光明，也不掩盖黑暗，对人对神，都同等对待，不因为他是英雄而赞扬，也不因为他是神而奉为，所以批判才显得深刻有力……… 希腊神话是西方文学艺术的源泉，当我们阅读这些美丽的神话时，一定也在感受着希腊的文明和艺术的辉煌。

相信作为圣迷来说，都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。古希腊是世界四大文明古国之一，它为人类留下了一笔灿烂的文化财富，其神话和英雄传说是最为瑰丽的珍宝之一。 德国浪漫派作家施瓦布改写的《古希腊神话与传说》，依据荷马口传诗歌作品《伊利亚特》和《奥德赛》和参照其他古希腊神话传说及希腊作家的一些文学作品编写，是多年来欧美一些作家诸多系列神话创作改写本中较为有名的一部。 书中引人入胜而又娓娓动听地讲述了诸神故事、特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。荷马的《伊利亚特》只写到赫克托耳之死，而施瓦布则一直写到特洛亚的陷落，这其中包括了阿咯琉斯之死、阿咯琉斯之子参加战斗、木马计及墨涅拉俄斯重新占有海伦等，故事更完整，人物也都有了交待。 马克思说“希腊神话是人类美丽伟大的诗，具有不朽的魅力。……那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。”古希腊神话与传说流传至今已近3000年了，有着很强的审美价值和认识价值，阅读它们不仅是美学的享受，更能从中对古希腊有更好的认识。这些神话与传说是史学家研究古希腊必不可少的参考书，是历代作家进行文学创作的借鉴和源头之一。宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛罗狄忒、阿咯琉斯的脚踵、帕里斯金苹果、木马计及赛壬女仙的歌声等不都成为特有的象征和某种寓意的载体吗？某种程度上，这也从一个侧面而说明我们知识面的广狭呢。