首先《夸父追日》是我国著名神话之一，虽说是一个小神话，但是有很深的寓意。和其它的神话故事一样，都在传授一些道理和经验。这也体现出古人的智慧。《夸父追日》讲述的是夸父在追逐太阳的过程中，口渴喝下了黄河和渭河的水，但是仍然不解渴，就要喝北方大湖的水，然而没等到湖边就渴死了，手里的杖也化做一片桃林，身体其它部分也化作相应的山川河流。

《夸父追日》可以从两点分析，第一点就是夸父在追日过程中，不断的补充自己的能量，坚持不懈追求自己的目标，虽然最后没有追逐成，但是身体化作对后人有用的部分。这就好比我们现在的大部分科学家一生都在追逐自己的目标，如果没有成功那么他这一生的积累便可以留给后人继续研究，我们要敬畏这种一代传一代的坚持精神，这也是我们应该学习的地方。

有正面当然也有反面，那么第二点就是说夸父在追日的过程中，自身不足却非要追求比高出自己能力很多的目标，有点自不量力的意思，或者说打铁还需自身硬一个道理。这就需要我们看一个东西需要了解它的双面性，取之精华，取长补短，为了自己的理想奋斗，要坚持不懈，持之以恒的做下去。

“夸父逐日”是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

原文： 　　

夸父与日逐走，入日；

渴，欲得饮，饮于河，渭；

河，渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文： 　　

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；

他感到口渴，想要喝水，在黄河、渭水旁喝水。

黄河、渭河的水不够了，夸父又去北方的大湖喝水。

他还没赶到大湖，就半路渴死了。

他遗弃的手杖，顿时化为一片桃林。

夸父追日的故事的寓意是：

人要坚强，不怕困难，坚持自己可以做到，

心甘情愿 ,契而不舍，金石可镂。是为了理想信念而奋斗。

现实寓意杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。

它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；

越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水

（不妨将水当作知识的象征）；只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。

夸父追日是什么意思啊？

夸父追日，体现出一种为追求真理而执着的精神。

夸父追赶太阳，大概之意就是他为了弄清楚太阳为什么东升西落。就是为了弄清楚太阳落到了那里，而执着的坚持求正。只不过是〈山海经〉书中，把这种执着的求正精神拟神化了而己。

我们只是要辨证的看待〈山海经〉中的“夸父追日”，不要只把它看做是一个神话故事，而是故事中的内涵、意义。

有人说故事中的夸父是“自不量力”，其实不然。故事中的夸父为了揭示真理，体现了一种忘我的、执着的、至死不愉的精神。这正是我们需要的精神，一种追求真理的民族精神。

夸父追日，典出《山海经》第八海外北经。文曰:夸父与日逐走，日入。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

夸父追日古今有二种释义，一为不自量力一为追求目标至死不渝。余倾向于前一种则所有追求必须量力而行，夸父之死缘不能量力，虽精神可嘉，但凡事都讲结果，夸父的行为不仅徒劳且送了性命。其现实意义是告诫人们，無论制定事业还是生活的目标必须匹配自己的能力，任何超越能力的目标都不可能实现，夸父就前車之鉴。故事道出了一个真理，人必须务实，脚踏实地砥砺前行才是最好的方法或者说选择。