我是秋暮，我来回答。

这题目有两个提问。一是“夸父为什么要追日？”；二是“《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗？”。下面我就这两个问题回答如下。

一、所谓“夸父为什么要追日？”。盘古不辞辛劳，建设天地。天地竣工后，盘古却因劳累过度，以身殉职。他死后继续创造万物，右眼变成了光芒万丈的太阳，左眼变成了月亮。

太阳生性活泼调皮，有时还有点无聊，经常搞恶作剧，甚至还时不时地干点坏事。有一天，他跑到博父国作恶来了。

太阳来到博父国上空，抖一抖全身，向下洒落着炙热的光芒。光茫烘烤着大地，庄稼和树木被烤焦了，河流也被烤得枯竭，人类无法承受这么高的气温，纷纷死去。

博父国的最高长官叫夸父。他看到太阳如此作恶，自己的子民遭受这么大的灾难，心里非常难过，发誓一定要把太阳逮捕归案，让人民回到以往那种平静快乐的日子里。

第二天一大早，太阳刚刚升起，夸父告别父老乡亲，开启了他的逐日征程。太阳在天上不停地移动，夸父在地上竭尽全力地追赶。他越过高山，跨过河流，朝着太阳穷追不舍。跑着跑着，他离太阳越来越近了，可身上的温度也随之慢慢升高起来。他一边不停地喝水，一边继续追逐太阳。他跑了九天九夜，到达了虞渊，终于赶上了太阳。

火红的太阳就在眼前，太阳朝夸父身上放射出灼热的金光。夸父被热得实在受不了，跑到黄河边，一口喝干了黄河水，又跑到渭河边，把渭河的水咕噜两口喝个底朝天。还是没有解渴，于是向北方的沼泽跑去。才跑到一半的路程，因身体水分耗尽而渴死。

夸父为什么要追日？从上面描述中得出了结论：夸父追日是为了捉住太阳，让太阳不再危害他的国家。夸父作为一国之首，有责任保护人民，让人民过上美好幸福的生活。

二、所谓“《山海经》中夸父是为了寻找水而追日，可离太阳越近不是水越少吗？”。这是个伪命题。《山海经》载：

夸父与日逐走，入日。渴、欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

从记载中可以看出，夸父是因为追日并且已经追到了太阳，被太阳的炎热烤尽了身体里的水分而到处找水喝，不是为了寻找水源而去追日。命题混淆了夸父追日的目的，本位倒置。

三、围绕题意我谈一些见解与体会。魏晋陶渊明感叹夸父志大才疏、自不量力，竟然和太阳去竞跑。不过其死后化作一片树林，功于后代。故作诗云：

夸父诞宏志，乃与日竞走。

俱至虞渊下，似若无胜负。

神力既殊妙，倾河焉足有！

馀迹寄邓林，功竟在身后。

夸父逐日是远古时期的一个神话故事。这个故事的逻辑性不强，也不符合自然规律和科学原理。它反映先祖们面临着大自然与人类不和谐时，用一种盲目和愚昧的处理方式去对待，最终造成了悲剧性的结局。同时，它也表达了先祖们在战胜大自然和改造大自然的过程之中，无所畏惧、气吞山河的英雄气概以及奋不顾身、视死如归的自我牺牲精神。

而我对夸父逐日还有着另一种理解。实际上，夸父逐日给我们展示的是一种竞跑模式。只有具备较强时间观念和足够能量的人才会去和太阳比跑。走的越快，体内的营养消耗就越多，心里越来越觉得空虚，需要不断地补充养分。只有获得更多的养分，才可以继续追赶太阳，不致于落后。

从山海经记载的神话故事来看，夸父是为了满足当时（黄帝时期）一个首领”想把太阳摘下来放到人们心里”的愿望而去逐日的，在与太阳呎手可及之时，因太阳释放出的高热量使自己焦渴难忍，只能临时放弃捉日，而找水解渴，一气喝干了黄河和渭水，只能一路朝西北寻找大泽，结果在寻找大泽中疲劳而亡，临死都要丢掉手中的拐杖，有趣的是丢出的手杖幻化成了桃花源。

其实，有人认为夸父是一个部落（因为能喝干黄河和渭水的不可能是一个人），他们生活的区域常年干旱缺水（地理环境原因），他们于是想找一个水源丰富的区域居住。他们认为自己现居住的区域白天长、夜间短，受太阳的炽烤时间长，水源匮乏。所以片面认为太阳落下的地方，一定日照时间短，水源丰富，所以他们就朝着西北部迁徙，结果却适得其反。由于当时人们对太阳的运行和西北部地理状况认识完全错误，最终造成悲壮的失败。

我们不必纠结于夸父是寻水而逐日，抑或逐日而寻水，它必竟只是一个神话故事而已。我们需要的是夸父不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，死后都要为人类造福，蕴含的深刻的寓意：一种对理想.人生的执着，表现出让人折服的自强不息，顽强拼博的精神。鼓舞人们在人生道路上，不管结局如何，都要一路向前，燃烧自己，照亮后人。