谢谢邀请！女娲来源有各种说法，先秦时期的文献古籍就有记载，《楚辞》《礼记》《山海经》等。到了西汉儒学鼎盛时，《尚书》中出现了“三皇五帝”，五帝我们就不说了，“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲，伏羲与女娲既是兄妹，并且也是夫妻。由于是神话，伏羲与女娲是蛇身人首，伏羲与女娲要交配，所以他们的尾部是连在一起。后来，儒家为了给自己的观点制造出充足的证据，引出古人如何如何，就将神话当上古时期的历史上来说了。于是，女娲造人、女娲补天开始出现，被称为“大地之母”，又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错，儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》，并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去，美颂伏羲是《易经》的始祖。

孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”，都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。从儒家将神话说成是上古时期的历史，就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现，孔子被称为“万世师表”，离不开神秘兮兮的上古神话。

女娲起源于上古的女娲补天。女娲的原型是蛇，蛟龙和鱼的化身

。

女娲为什么是人头蛇身？

从远古时期的进化论开始，人就开始有了繁衍后代的能力。

人头，那是理性，作为人的代表，代表理性的头脑。

蛇身，像动物一样具有繁衍后代，生育的功能，有欲望的功能。蛇身是生殖器和繁衍的代表。

先说女娲补天，后来，女娲造人。

就是说女人结了婚，有了老公，就会生儿育女，有下一代，有家庭。

女娲就是女性，妈妈的代名词。

只有，母亲，妈妈才有生儿育女，繁衍后代的能力，就只有女性。

男性和女性结合，才有了新生命。

你看《西游记》里面，孙悟空的女人就是万妖女王蟒蛇精。

万妖女王也是人头蛇身，但，不妨碍她和孙悟空有真情，有感情，有情欲，肉欲。

万妖女王就是女娲化身，她对孙悟空是真心，是患难夫妻。可是，孙悟空要修行，所以，情爱欲望挥之而去。

万妖女王代表情欲，繁衍后代的女人。有蛇一样的生殖器，但是，爱情没能修成正果。

所以，女娲的人头蛇身，代表女人繁衍后代的象征。

女娲是何许人也？历史书籍是如何记载的？

女娲是《山海经》里的神话故事。

《山海经》里一共记载了女娲两个神话故事。

造人说在很久很久以前，地球上本来没有人类。女娲觉得非常寂寞，就用泥巴捏了一个人，扔入凡尘。

不料想这小人来到凡尘后，居然会行走，说话。于是女娲就开始捏泥人往凡尘中扔。

后来女娲捏累了，就用柳条挑泥巴，不成想这许多小泥点落入凡尘后，一个个也都变成人了。

后来，统治阶级为了巩固他们的统治地位，就利用这个神话故事告诉百姓说：

“女娲造人时，她先捏的泥人到了凡尘就变成了贵族，小泥点变的人是平民。谁是贵族，谁是平民上天早就有定数了。所以平民就不要企图逆袭成贵族。

认命吧！”

补天说在很久很久以前，水神共工和火神祝融打起来了。结果水神共工因被火神祝融打败了，愤怒之下，把擎天大柱给撞倒了。

突然间山崩地裂，天塌地陷，天降大雨，洪水泛滥。

女娲为了拯救人间，炼出五彩石补天。从此人间过上了阳光明媚，安定幸福的日子。

故事里的共工、祝融、山崩地裂都是后来人补上的。《山海经》里只说了女娲补天的事。

“女娲补天”的故事有专家猜想说：

这个故事讲的可能是，在母系社会时期，有这么一个女首领率领部落抗洪的事，因为当时没有文字记载，人们只能口口相传，传来传去，就传出成了神话故事。

后来被记载到了《山海经》里。

可以说，女娲是有原型的，她是母系社会中的一个神极般的首领。

在原始社会里，人们在长期劳动中创造了很多神话，这是原始人的集体口头创作。

女媧补天出于《山海经》、《楚辞.天问》、《淮南子》、《列子》等书里。

女媧补天是人类创世纪神话一部分。恶神共工和颛顼(音专旭)争夺天下，打起仗来。共工惨敗，他恼休成怒，一头撞倒了不周山。不周山是撑天的柱子，它一倒就震坏了大地的一角，天也塌了个大缺口(《列子.湯问篇》)。森林起了大火，平原闹起水灾来，毒蛇猛兽乘机逞凶，到处残害人民。女娲看见自己的子孙遭了横祸，便炼五色石补天，并砍来鼇脚将它重新撑起来;又杀死作恶多端的黑龙，赶走各种毒蛇猛兽。这时洪水还没有退，于是她烧取芦草灰，用来止住滔天的洪水，从此万民得救。(《淮南子.览冥训》)

传说开天辟地的时候，还没有人。女媧捏黄土作人，虽然拼命干，也赶不上需要。于是她用绳孑沾上泥土，往空中一挥，无数泥点落在地上立刻变成人。(《太平御览》卷78引《风俗通义》)

这两个故事大概产生于原始社会。它热情地歌颂了英雄的母性。女媧炼石补天、治水除妖的胜利，实质上反映了人类对自然灾害的往服。

神话首先是“无数复杂的現实矛盾的互相变化”旳反映，是现实生活的反映。原始人在和自然界斗争的劳动中，要求征服威胁着他们的自然力，要求解释种种复杂的自然现象。比如:太阳和月亮为什么从东向西运行呢？为什么会有风云雷电呢？，，，，，，但是由于当时生产力的低下，原始人知识极为有限，他们只能凭借着想象，在幻想中征服自然力，解释种种现象。所以这种对現实的反映又是“幼稚的、想象的、主观的”，不可能对客观現实作出科学的反映。马克思说:任何神话都是用想象和借助想象以服自然力，把自然力加以形象化;因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话就消失了”。神话，只能是人类幼年时代的产物，是原始人类跟自然斗争的产物，是劳动的产物。