封神演义原著第一回中，纣王接受了宰相商容的建议——去女娲宫降香。

纣王问道:“女娲有什么功德，让我以万金之躯给他降香？”

商容回道:“女娲娘娘是上帝神女，生有圣德；

女娲娘娘在封神演义中的真实身份，是上帝神女。

那上帝神女为什么要朝拜火云洞三圣呢？只有一种可能——火云宫三圣的地位和法力，要远远高于女娲娘娘。

那火云洞三圣指的是谁呢？

原文写道:“且说女娲娘娘降诞，三月十五日，往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。

伏羲在《封神演义》中，到底是什么身份呢？

原著第十一回写道:“伏羲乃先圣所演，非姬昌捏造。”

原著第二十四回中:伏羲黄帝不用茹毛，而称至圣。

也就是说，伏羲不但发明出了八卦，而且还是先天圣人。而女娲娘娘仅仅是上帝之女，所以伏羲的身份，要远远高于女娲娘娘。

关于炎帝的描写，在原著第八十三回:“炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷；碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。”

第九十八回:姜子牙命人造的封神台坛中，供着四季正神，春曰太昊，夏曰炎帝，秋曰少昊，东曰颛顼，中有皇帝轩辕坛。

炎帝不但修炼成了大神通，还在碧游宫传下道法。而且大家注意，姜子牙供奉的正神中，最中间是皇帝轩辕，却没有女娲娘娘，这能说明什么呢？想必大家已经知道了。

轩辕皇帝在原著中，有什么功劳呢？

轩辕皇帝在陈塘关，留下了一把乾坤弓和震天剑。除了哪吒以外，没有人能拿得动。轩辕黄帝还打败了九黎部落的丘长蚩尤，其功劳也很大。

大家注意一点，原著中只说了女娲娘娘炼石补天，关于别的神话传说，却从未提及。所以不能把我们所熟知的女娲造人，也用到这里。所以一切还是要以原著为主。

注:所有图片来源于网络，侵权必删。谢谢大家的支持！

平阳狐狸，回答问题。细读「封神演义」，原著所用乃是「朝贺」而非「朝拜」。虽只一字之差，意味却明显不同。

女娲是先天圣人，先于天地而生。天地初开，女娲以身化神，以身化万物，然后抟土造人，炼石补天，是中华民族的人文始祖，亦被称为「大地之母」。

自身层次如此之高，在世人心目中地位如此尊崇的女娲娘娘，前去朝贺的「火云洞三圣」，又是何方神圣？

「火云洞三圣皇」指在火云洞修行的天，地，人三皇，即我们所说的「三皇五帝」中的三皇，天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕。在「封神演义」中，能称为圣人的，除了化身天道的最高主宰鸿钧老祖，便是太上老君，元始天尊，通天教主，女娲娘娘以及西方二圣接引与准提，然后便是这火云三圣皇。

火云三圣皇之一的天皇伏羲，与女娲乃是兄妹关系。伏羲在家搞派对，小妹前去朝贺捧场，兄妹团聚拉拉家常，也在情理之中。有这层关系，即便不用「朝贺」而用「朝拜」，也没有问题。

圣人之所以能成为圣人，除了自身修行，还必须根据自己对世间万物和天地秩序所作出的贡献向天道换取功德，然后成圣，想做圣人也没那么容易。就对天地万物的贡献和功德而言，火云三圣皇确实功德无量。

作为人文始祖的伏羲，教化万民，推演八卦，神农尝百草，救万民于水火，轩辕一统天下，四境安宁，这种无量功德，不论是女娲娘娘还是其他圣人，都得高看一眼。

圣人的修为与法力，还在于其所依靠的气运加持。盘古开天辟地以来，世间经历了三次主宰者的更迭。

先是龙族，凤族与麒麟族的惊天大混战，最后三族凋零。接着是巫族与妖族抢夺世间主导权，都因对天地万物造成巨大破坏而退出历史舞台。而正是女娲「抟土造人」的人族出现，最终成为世间的主宰者。而火云渡三圣作为人文始祖，正是借助人族的兴盛的气运加持，必然受到天地及各位圣人的另眼相看。

另外在「封神演义」中，对女娲的人物设定淡化了其造人和补天的功德，而将其设定为妖族之首。在人族占主导的世界，妖皇前去朝贺人皇，也不是什么稀奇事。

在神话世界中，不管是灵山大川还是天地人间，各种派对沙龙应接不暇。大家互相走动，谈经论道，亦是常事，王母娘娘的蟠桃会，也不是经常开吗？

在历史长河中，女娲的地位确实也有反复，存在变化。有时高于三皇，有时与三皇同列，有时低于三皇。

女娲造人，创造万物，作为大地之母，其地位自然在三皇之上，这种女娲崇拜其实源于原始社会母系氏族时期的女性崇拜。女性作为社会组织的主导和主宰者，其演化出来的精神形象便是大地之母女娲。

进入父系社会之后，男性逐渐占据主导地位，对男性神祗的崇拜便逐渐流行和强化。再加上经典古籍「尚书」对三皇的推崇，三皇的地位自然也越来越高。

（女娲补天）单就女娲造人和炼石补天这两件大功德，无论历史长河如何奔腾不息，女娲在中华民族的精神世界中，都将处于极为超然的崇高地位。