这个需要大家了解的知识点很多，首先要明白女娲是既盘古开天地之后创造华夏民族人文的先始，是后期人类发展的期望和大神。龙是蛇的进化，因为繁殖能力和攻击能力并且具有毒性受到当时人类恐惧和敬畏，后来出现了蛇图腾，女娲的形象也就源自于这里，代表着当时人类的向往和寓意，为什么是人首蛇身需要从几个方面去解释。

第一女娲的人面蛇身的形象符合当时的生存环境，中华大地的一片荒凉需要人类来建设，所以女娲蛇身代表着繁殖能力强，每天捏人来建设一个荒无人烟的大地是符合当时的境界的，就有了后来《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

第二当时的人类没有攻击性的武器，而蛇的毒性和攻击性让当时生存的人类产生了一定的恐惧心里，人们希望把女娲形容为蛇的化身让蛇不再攻击人类，以至于后来的蛇图腾都是一种美好期望和对人类跟动物和平相处的愿望，希望蛇不再攻击人类反而走到保护人类的行列中来，人们不断的供奉和朝拜都是一种期许表现当时人类的美好愿望。

第三龙是蛇的化身，指的是修炼到一定的境界就会腾飞，而腾飞的过程中蛇的身体就会化身为龙，女娲是当时人类补天救世和捏人的女神，大家把这些美好期望寄托在她身上也不足为奇了，所以白蛇传中的典故就可以联系起来一起理解吧，因为蛇的顽强的生命力和旺盛的繁殖力，成为当时人类认为是永恒生命的象征，所以人面蛇身大家能理解了吗？

我是文开石，我有靠谱的答案。

要说这个问题，就要说蛇、女娲和伏羲。

在远古时代，蛇是人们接触的最诡异的生物，所以赋予了它很多的神秘和能力。

蛇，无足却可爬，有卵生有胎生，小则指上，大则树粗，可爬可游可飞，有些又有剧毒。

在人们对万物认知不足的原始时代，可以算最诡异、最厉害、最可怕的生物。

所以蛇就被赋予了很多象征。

比如后来龙就是蛇身

比如蛇蜕皮看成生生不息。

女娲和伏羲，作为中古神话中的万祖之祖，自然先要赋予生育繁衍的属性。

由此，蛇、生育、女娲自然的会在发展中融为一体。

最早的伏羲女娲图，就是一男一女两条蛇。

后来的发展，慢慢演化成人首蛇身，交缠在一起。

关于女娲的神话故事的问题

我来回答这几个问题。
第一个问题：女娲用自己身体去补，你在哪看的？不可信。我给你列举下比较权威的相关记载：
1，《竹书纪年》：
　　东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。

2，《淮南子??天文训》：
　　昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。
还有个记载也是《淮南子》，不过被前面的朋友引用了，发不上来。这些文献中可没有说女娲用身体补天哟。估计是后人杜撰而成。不足为信。
第二个问题，在《红楼梦》中，贾宝玉是女娲补天之石所剩下的。但是这是小说设定，是曹雪芹故意安排的。只是属于小说戏说而已，不足为信。而且小说《西游记》中，孙悟空也被描述成是女娲补天石所剩下的。你说这不是矛盾吗？
第三个问题，女娲属于中国古代神话中的人物。而玉皇大帝他们是属于道教神仙体系。而且《西游记》属于神魔小说体系，小说体系是不会按照正统的神话体系来设定的。比如说《封神演义》《西游记》都是如此，小说体系的决定权在作者手里。所以说，女娲出不出现就要看吴承恩的态度了，很可惜，他没有让女娲出场。
第四个问题，和第三个问题的回答差不多。他们属于两个不同的神话体系。中国神话大致可以分为：中国先秦古神话，民间传说，宗教神话三个体系。女娲，作为先秦文献中出现的神，属于古代神话的范畴。最早是出现在《山海经》中，以女娲之肠出现。玉皇大帝属于道教神灵，产生于北宋时期，是道教中神权最大的天神，四御之首。王母最早也属于古神话中的神，《山海经》《穆天子传》都有记载，汉朝的《汉武帝内传》也有记载。后来，她被道教纳入神仙体系，成为了道教神灵--太真西王母。
明白了吗？他们都属于神灵，但是神话体系是不一样的。