杨戬（丫绝对的大义灭亲，大家都知道不做多余解释！）
陆压（陆地散仙一个。第一次出现在封神榜里帮助姜子牙杀妲己然后就消失了，第二次是出现在济公传里，帮助大鹏附身于画中然后又消失了。冷酷不足但是很中立，名字比较怪癖绝对的神龙见首不见尾！）
风后（他是帮助轩辕打败蚩尤的一位大臣，就是他发明的指南车，相传轩辕大败，夜梦大风吹散漫天的尘土。轩辕醒后自己圆梦说道“风为号令，尘土为垢，垢去土为后。天下可有叫风后的人？”后来处处留意终于找到风后，而后风后发明指南车打败蚩尤！）

中国神话时代的主要人物和事迹有哪些？

一个称得上神话时代的时代，绝对是一个口述神话滥觞的时代。这个时代在中国只能出现在三皇五帝时期，虽然三皇五帝时期之后发掘和补救的原始神话也很多，但是对应题主要求的神话时代还得从人类文字尚未成熟的年纪说起，所以中国神话时代的不会确定在盘古开天辟地和后羿射日嫦娥奔月这些后起的神话传说。

信史中的三皇五帝时期神话的主要人物按年代循序分别是伏羲、女娲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝的事迹在八个时期各有其代表性发明，比如伏羲时代指称要员伏羲发明渔猎用的网和看方位用的八卦，女娲时代指称要员缔结群婚和偶婚的习俗，神农时代指称要员神农尝百草，黄帝时代指称要员黄帝造车造物、各种宗族战争传说、颛顼时代重黎绝地通天、尧舜时代立谤木和大禹治水等等。

要分辨某个神话故事是不是神话时代的人物和事迹需要学者看待学术的眼光，仅以神话故事论英雄，盘古开天辟地、黄帝得道升天、后羿射日这些英雄事迹无疑都可以金榜题名。但是神话时代不仅是个英雄辈出的时代，还是个牵强附会的时代，所有的英雄人物和传奇事迹都有可以冠上那个时代的总称。也就是说网和八卦不一定是伏羲发明的，但是发明家出现在伏羲时期以及伏羲麾下，特别是发明家层出不穷的黄帝时代，大家共享的那个奖项叫做轩辕黄帝奖。

精卫填海，就是炎帝的女儿，在海边游玩不幸被淹死，后来因恨化成一只鸟，口衔石子填上大海，日复一日，这个鸟的名字就叫精卫。这个故事告诉人们做什么事要有持之以恒的精神。愚公移山愚公家门口有座大山，他出门做事很不方便，他就带领他的家人把这座阻挡他的山搬走，别人笑他，他不为所动，就这样一代一代人的努力终于成功。告诉人们一个道理，只要功夫深铁杵磨成针。

古希腊神话故事与中国神话传说有哪些相同和不同？

神话故事是来源于人民，是由古代人民通过接触自然，接触社会现象所幻想的带有艺术意味的解释和描述的集体口头创作，因此它们生动地反映出当时人们的生活，劳动和思维方式，其特点也由创作者的文化背景所决定，其中所体现的生活、文化和道德等都是由创作者生活的时代环境背景所决定的。

首先我们来看看有哪些相似之处：

1、宇宙起源

古希腊神话故事和中国神话传说中，宇宙起源都是混沌一片。不同之处在于，中国的神话是：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地??”古希腊神话是：最初宇宙混沌一片，只有混沌神哈俄斯。

盘古开天辟地

2、人类起源

不管是古希腊神话还是中国神话，对于人类的起源都是一样，由神所创造的。中国的神话最著名的便是“女娲造人”，女娲用黄泥来造人，因为精疲力竭，女娲便用绳子鞭打泥沟里的水来造人，用黄土做成的是富贵的人，而泥点溅落变成的则是贫寒下贱的人。

女娲造人

在古希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的，他用河水调和泥土，依照天神的形象揉捏形体，让泥做的人体获得生命。

普罗米修斯造人

3、组织架构

古希腊神话故事和中国神话传说的组织体系都有着较为明确的组织结构，都有最高领导者宙斯（玉帝），其下各位神仙按分工各司其职，比如中国神话里的月老掌婚姻，托塔天王掌军事，阎王掌管地府，对应的古希腊神话中智慧女神雅典娜司职智慧、战争及守护，天后赫拉掌管婚姻和生育，冥王哈迪斯掌地府等，组织结构极为类似。

智慧与战争女神雅典娜

4、英雄救世

原始社会早期自然环境恶劣，人们面对各种天灾时幻想会有英雄来拯救乱世，这些都反应在各自的神话传说中。比如中国神话中有女娲炼石补天、后羿射掉九个太阳，战胜灾异，鲧从天庭偷取能积山堆地来阻塞洪水的宝物——“息壤”帮助人民制服洪水英雄故事，而希腊神话中也有普罗米修斯从天上盗来象征光明的天火给人民带来温暖与光明的美好传说。

后羿射日

除开这些相似之处，两方不同之处更多：

1、神话体系不同

神话体系脱胎于文学创作。古希腊神话收益于《荷马史诗》等一系列文学著作，早早的就确定了一整套完整的神话体系。这不仅体现在各神祗有明确的职责职能，而且传承明确，神也能像人一样繁衍传承，从而形成了家族式的神话体系。比如宙斯和赫拉的夫妻关系、宙斯和雅典娜的父女关系等。

而中国的神话体系由于创作零散，各体系并没有进行很好的融合，我们所读到的女娲补天、夸父逐日、共工怒触不周山、后羿射日等神话传说更类似于一个个独立的故事，诸神都是相互独立的，各神之间似乎不存在什么联系可言，即便有也很模糊。

2、神与人的本质不同

在中国神话传说中，神与人的界限相对模糊，甚至传说中玉帝也是由人修炼而成，神对待人的态度也相对和善，盘古开天辟地最终身化万物给人创造了生存空间，女娲补天也是拯救人民，神农尝百草也是为了治病救人，甚至牛郎可以追求玉帝的女儿，除了女娲伏羲,三清六御,西王母等原始神,后来的神都是由人羽化登天,太上老君就是道家先祖老子,武圣就是关羽忠义的化身。

而在希腊神话中，人相对于神而言就是私有物，神虽然具有人的形态，并且可以与人交合产生子嗣，但是他们的子嗣仍然属于神而不归于人。在古希腊人眼中神主宰万物，无所不能，因此神左右人们的生活，甚至主宰人们的感情世界。神可以成为人而人不可以成为神。神是整个庞大思想体系的中心，神可以把地上的人们耍的团团转,如果他们喜欢一个人那么他们可以赋予他神力,让他为自己的意愿战斗；如果有人亵渎神灵，那么神灵就会赐予死亡，甚至不顾身份亲自动手。

3、善恶观不同

在中国神话传说中，故事最后往往会有一个圆满的结果，比如牛郎织女的故事最后王母还是给了他们每年一次相见的机会，比如皇帝大战蚩尤、武王伐纣等等，而神话传说中各神没有显明善恶观念，最多只是古板，恪守传统等，他们往往具有恪尽职守、善良守信和普度众生等优良品德，这主要是因为人民在创作过程中赋予了他们高尚的品德，寄希望于他们公正严明，道德无暇，体现了人民对统治阶级的期许。

牛郎织女

而希腊神话传说中，诸神更体现了人性之中的恶的一面，他们有着所有人存在的缺点：好怒、残暴、好色、嫉妒等等。比如大地女神盖娅与其子乌拉诺斯天地相交，而后乌拉诺斯在盖娅的教唆下阉割了自己的父亲，之后他又与自己的妹妹瑞亚结婚，生下了宙斯，而宙斯的风流韵事更是层出不穷，乱伦现象时有发生，他与其姐姐，姑母通婚，甚至向自己的女儿阿佛洛狄特求爱。

这就是由东西方文化的道德标准差异所决定的。

总之，中国神话与中国的传统精神文化息息相关，创作者使诸神更具理智，他们是道德的楷模，是众人道德企望攀登的高峰。人民企望统治者拥有良好的道德品质，是人民群众一种道德期盼的外现；而希腊神话中诸神更具人性，他们更为欲望和感情所支配，他们只是创作者对于人性的折射，体现的是普通人的情感生活。因此相较于中国神话的“高高在上”，反而是希腊神话更能使人产生共鸣。

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我认为两者最大的不同是，希腊神话的神都是上帝造的，一开始就是神。而中国的神是人进化的，他们一开始也是人，后来因为他们做出了巨大的贡献，被人们视为榜样，被人们尊敬 崇拜，然后慢慢被封神！

我们的神话都有很强的教育意义，甚至说会塑造出一个民族的性格。像女娲补天 后羿射日 精卫填海 大禹治水等神话传说，我们的祖先敬畏自然，而又不完全屈服于自然！神农尝百草，才有我们对抗治疗疾病的医学！共工和刑天是代表我们始终不屈服的战斗精神！这些神话传说，是我们性格的基因！也是我们无上的精神宝库！很难想象，如果不是我们有这些性格基因，我们不可能有万里长城，也不可能有都江堰！更不可能有延续至今的文化！