先有盘古开天僻地，后有女娲捏土造人，这两个最古老的神话故事。承先启后的关系，同为人文始祖。

女娲和盘古两人其实是没什么关系的如果硬说他们有关系的话，只能说他们都是开天神话的一部分，从盘古开天到女娲造人、女娲补天再到后来的炎黄大战，甚至后神话世界的鲧窃息壤，大禹治水等一些列神话，形成了我们的创世神话。

传说，世界在形成之初，还是一片混沌。

在这片混沌中孕育了上古大神盘古，盘古在一片黝黑的世界里慢慢成长。

盘古身体在这无边黑暗中长成了庞然大物，越来越拥挤的世界，让盘古感觉无比压抑，这种压抑的感觉让盘古陷入癫狂状态。

他想结束这种暗无天日的生活，于是在黑暗挥舞着，似乎有什么趁手的工具抓在了手里。

盘古用足全身力气，狠狠对着面前的黑暗砍了下去。

至此，如鸡蛋般封闭的世界被砍出一条缝隙，看到缝隙的盘古像是看到了希望一样，拼尽全身力气向上托举着上面的东西，脚下也拼命延长，努力让这个缝隙更大一些。

就这样天每天升高一丈，地也每天向下凹陷一丈，就这样过了一万八千年，天变得非常非常高，地也变得非常非常厚，盘古更是长成了无以伦比的巨人。

之后，筋疲力尽的盘古看着这再也无法合起来的天地，终于欣慰地闭上了眼，他的身体化作世间万物，一个美好的世界就此诞生，三皇五帝也就此发展起来。

这是关于盘古开天最早的记录，出现在东汉时期的《三五历记》上，原文只记录了开天过程，并没有说盘古化作万物，这段剧情是南朝文学家任昉在他著作《述异记》里加上的。

关于女娲的记载其实是早过盘古的《山海经》里就有关于女娲的记载。

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处

《山海经 大荒西经》中出现了女娲之肠，这时候的女娲，其实更像一群会巫术传递神的旨意的媒介，并没有创世神的底蕴。

古代炼丹家葛洪引用的《竹书纪年》里有这样一段记载：

东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。

如果葛洪记载属实的话，这可能是关于女娲补天最早的记录，将女娲补天这个神话流传开来则是西汉闲散王爷刘安的杰作，他编写了一本记载了许多神话传说的优秀故事读本《淮南子》。

女娲补天

根据《淮南子》记载，远古时期，天地倾斜，四极崩塌，天空也裂开了一个大口子，倾盆大水淹没了天地，天地万物置于水深火热之中。女娲为了拯救生灵，用五色石补好了天空，并斩杀了大鳌的四个角用来重新将天空撑起来，并用芦苇灰止住了滔天大水。

这时候女娲补天的故事和共工、不周山、祝融没有半毛钱关系，这个故事最终定稿是由东汉王充衔接，润笔最终成了我们今天看到的最终版。

由此可见，这两个故事完全是独立于不同系统的不同故事，只是被后人不断地整理编篡，最形成了我们的开天神话。

参考书籍：《淮南子》、《山海经》、《三五历记》、《中国神话传说》等。

女娲补天

中国远古神话

盘古自混沌孕育后开天辟地、盘古元神一起化三清（老子、原始、通天）、精血化十二祖巫。鸿钧教化三清并言他下有六位圣人。后帝俊、太一组建天庭、称霸天空，十二祖巫称霸大地；后巫妖大战，洪荒破碎，妖族十太子巡视大地，引起大旱，大巫夸父追日、大巫后羿射日。女娲补天，捏土造人，后人族立。女娲因补天功德成圣，老子教化人族、立人教成圣，原始立阐教成圣，通天立截教成圣，准提和还有一位立佛教成圣。