几本佛学词典中的解释：

【十八罗汉】

据唐·玄奘所译《法住记》所说，“十六罗汉”受释迦牟尼佛的嘱托，不入涅??，常住世间，受世人的供养而为众生作福。这“十六罗汉”的名称是：宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘多阇、苏频陀、诺距罗、跋陀罗，迦理迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多和注荼半托迦。
  佛寺中或供“十六罗汉”，或供“十八罗汉”。然而，“十八罗汉”并没有经典上的根据，是二种附会之说。增添的两位“罗汉”：或谓是《法住记》的作者庆友(斯里兰卡人)和泽者玄奘；或谓是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者摩拿罗多；或谓将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……至少有五、六种说法。
  民间则将增添妁两位称为“降龙”、“伏虎”。这在小说《济公全传》中亦有反映。五代张玄等始绘十八罗汉像，宋·苏轼作《十八大阿罗汉颂》：“今于海南得此十八罗汉像，以授子由弟，使以时修敬。”宋、元以后，“十八罗汉”流行民间，连神魔小说《西游记}中也有“十八罗汉斗悟空”的故事。
  (参见“罗汉”条) (李明权)

FROM:【《俗语佛源》中国佛教文化研究所 编】

【十八罗汉】

　（名数）此有二种：一，于前之十六加庆友尊者为第十七，加宾头卢尊者为第十八。然庆友为难提蜜多罗之译名，即法住记之说者，宾头卢即第一尊者之宝度罗跋?尻^。
  是由不知经典不解梵语而致此讹也。如洪觉范苏轼，亦依十八罗汉而为颂赞，何耶？（然则十八中前十六为贯休之实迹，他二者后人添加，轼不辨之。）清乾隆帝考证曰：‘良由此土僧伽未能深通贝荚，展转传讹，博辨如轼，亦不免因人致误耳。’（引于罗汉图赞集）。二，蜀金水张氏所画之十八罗汉，为东坡之颂赞者。
  此于十六罗汉之前，加迦叶尊者，军徒钵叹尊者之二为十八，且记各尊之示神通灵感。是更不可解者（西藏所传有加佛母摩耶夫人与弥勒之图）。

FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】

【十八罗汉】

　1．于十六罗汉加庆友尊者和宾头卢尊者而成十八罗汉。
  2．于十六罗汉之前加迦叶尊者和军徒钵叹尊者而成十八罗汉。

FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝 编】

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据民间传说，十八罗汉为：

降龙罗汉、伏虎罗汉、笑狮罗汉、骑象罗汉、乘鹿罗汉、布袋罗汉、

长眉罗汉、看门罗汉、挖耳罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、沉思罗汉、

静坐罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、托塔罗汉、探手罗汉、喜庆罗汉。

据法住记所载，十六尊罗汉承佛敕命，永住世间守护正法，即：一宾头卢跋罗堕阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。此外盛传于世的十八罗汉，即十六罗汉外再加绘达摩多罗尊者与布袋和尚，或降龙、伏虎二尊者。