有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病”。扁鹊就告辞出去了。蔡桓公对身边的大臣说：“当医生的就喜欢给没有病的人治病，以此来邀功请赏。”

　　过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重呢！”蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊只好又告辞出去了，蔡桓公仍然不高兴。

　　又过了10天，扁鹊又来拜见，说：“我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”蔡桓公还是没有理睬他。

　　又是10天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？”

　　扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。”

　　5天以后，蔡桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊早已逃走了。不久，蔡桓公就病死了。

　　这个故事告诉人们，一个人的错误和缺点，应该及时改正，如果任其发展，由小变大，由轻变重，后果就不堪设想了。

中国各民族人类起源神话故事

我们苗族的：神话故事《洪水漫天·兄妹结婚》中讲述：传说古时候Dab sob(大燧—雷公)与Dab beis(大别— 古人名)是非常要好的结义兄弟，有一次，大燧到大别处作客，大别炒了很多盐味可口的山珍海味款待大燧，不料Dab beis 的盛情却引起了Dab sob 大发雷霆，因为大燧是最忌吃盐的，他认为是大别在存心捉弄他，由此兄弟感情一刀两断，大燧不欢而去，并扬言要找大别报复。大别于是约定大燧三天烈日三天细雨之后再决一雌雄。之后大别就剐了很多的榔木皮来覆盖屋顶，经过三天烈日三天细雨之后，榔木皮上长满了青苔，大燧也雷电交加风雨大作来找大别决斗来了，刚跳落在大别那被雨水泡得滑溜溜的屋顶上，就一直摔落到屋前滴水沟里，大别立即用一口大铁锅把这只大红公鸡(苗族意识里的雷公形象)罩住，捉拿关进家中的大铁仓里，嘱咐自家一男一女的两小孩Ned nrux(奶傩—雌凤鸟)和Bad nrux(巴傩— 雄凤鸟)在家看守大燧，自己则外出找盐来腌大燧去了。奶傩和巴傩经不住大燧的一再哀求，就给了大燧一个刚在水里浸熄但尚有热气的熄火炭，大燧也拿出一个匏瓜种给他们，并叫他们兄妹俩赶快拿去种，那种子很快发芽伸藤开花结瓜，不久就长出一个几抱大的匏瓜，这时，大燧把苦心吹燃的火炭点燃了雷火，炸开了铁仓逃走了，于是就引来了灭绝人间的漫天洪水，后来的人就是坐在这匏瓜里余生的两兄妹奶傩和巴傩的子孙。
我们苗族做的傩戏就是朝拜奶傩和巴傩这两个始祖神——伏羲兄妹。洪水故事是来源于苗瑶语族的创世纪神话，它在苗瑶语族中最为流行。应该产生于黄河下游地区 因为它的里面提到涨洪水是人为的因素造成的 所以绝不是苗族人在长江流域对洪水泛滥的记忆