回答者：小女巫的烂拖把 - 门吏 二级 6-16 20:40

中国神话的历史
艺术中国
如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。

志怪小说开始於魏晋。在这两代，受方土思想和道佛迷信的影 响，一部分文人编写鬼神志怪故事，其中不乏想象丰富，文字秀丽 之作。比较突出的有干宝所作的《搜 神 记》等书。到南北朝时 期，写志怪小说的风气并没有衰减。
艺术中国
唐中叶以后，很多著名文人从事传奇的写作，这是中国小说的 真正的开端。 唐代传奇内容广泛，涉及人情世态、社会生活的各 方面。形式上已不是三言两语的杂记笔录，而是结构完整，故事性 强，长到几千字甚至一万字左右的短篇小说。在这些传奇中，有不 少精彩的神仙鬼怪的故事。
艺术中国
宋代的志怪传奇，大抵继承唐代的传统，虽有佳作，但总的说 来没有唐代那种繁荣的局面。在小说方面，宋代的一个重要的贡献 是编成了一部古代小说总集 ——《太平广记》。它收录了上自先 秦、两 汉，下到北宋初年的作品共约七千则， 分编五百卷，总字 数近三百万，共采录书籍三百四十余种，其中不少有价值的书早已 失传，幸亏有《太平广记》才得以保存一部分。七千则故事中有相 当数量的关於神仙鬼怪的作品。

宋代已经有用白话文写成的故事，通称“话本”。元、明、清几代最著名的小说是用白话文写成的长篇，如《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等。 搜罗在流传很广的“三言” 和 “二拍” 中的短篇小说也是白话文写的。

到了清初，又出现了一部用古文写的志怪小说集 —— 蒲松龄的《聊斋志异》。这本书风行一时，受到普遍的赞扬。在此之后， 又有主持《四库全书》编纂的纪昀所著的《阅微草堂笔记》， 其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的传闻的记载。纪昀之后，用古文 写的神话或志怪小说虽然还有一些，影响很大的就不多了。

中国神话的特点.

关於中国神话的特点，已有一些专家进行分析研究。以下几点是很明显的：

神话与历史难以分开。

在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既 是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。


可看袁珂的书《中国古代神话》


回答者：小女巫的烂拖把 - 门吏 二级 6-16 20:40

中国神话的历史
艺术中国
如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。

志怪小说开始於魏晋。在这两代，受方土思想和道佛迷信的影 响，一部分文人编写鬼神志怪故事，其中不乏想象丰富，文字秀丽 之作。比较突出的有干宝所作的《搜 神 记》等书。到南北朝时 期，写志怪小说的风气并没有衰减。
艺术中国
唐中叶以后，很多著名文人从事传奇的写作，这是中国小说的 真正的开端。 唐代传奇内容广泛，涉及人情世态、社会生活的各 方面。形式上已不是三言两语的杂记笔录，而是结构完整，故事性 强，长到几千字甚至一万字左右的短篇小说。在这些传奇中，有不 少精彩的神仙鬼怪的故事。
艺术中国
宋代的志怪传奇，大抵继承唐代的传统，虽有佳作，但总的说 来没有唐代那种繁荣的局面。在小说方面，宋代的一个重要的贡献 是编成了一部古代小说总集 ——《太平广记》。它收录了上自先 秦、两 汉，下到北宋初年的作品共约七千则， 分编五百卷，总字 数近三百万，共采录书籍三百四十余种，其中不少有价值的书早已 失传，幸亏有《太平广记》才得以保存一部分。七千则故事中有相 当数量的关於神仙鬼怪的作品。

宋代已经有用白话文写成的故事，通称“话本”。元、明、清几代最著名的小说是用白话文写成的长篇，如《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等。 搜罗在流传很广的“三言” 和 “二拍” 中的短篇小说也是白话文写的。

到了清初，又出现了一部用古文写的志怪小说集 —— 蒲松龄的《聊斋志异》。这本书风行一时，受到普遍的赞扬。在此之后， 又有主持《四库全书》编纂的纪昀所著的《阅微草堂笔记》， 其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的传闻的记载。纪昀之后，用古文 写的神话或志怪小说虽然还有一些，影响很大的就不多了。

中国神话的特点.

关於中国神话的特点，已有一些专家进行分析研究。以下几点是很明显的：

神话与历史难以分开。

在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既 是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。