24孝图故事梗概：

孝是儒家伦理思想核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓杰作。

另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

全文赏析：

鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。

那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。

24孝都有哪些故事?

二十四孝是：
1、孝感动天；2、戏彩娱亲；3、鹿乳奉亲；
4、百里负米；5、啮指痛心；6、芦衣顺母；
7、亲尝汤药；8、拾葚异器；9、埋儿奉母；
10、卖身葬父；11、刻木事亲；12、涌泉跃鲤；
13、怀橘遗亲；14、扇枕温衾；15、行佣供母；
16、闻雷泣墓；17，哭竹生笋；18、卧冰求鲤；
19、扼虎救父；20、恣蚊饱血；21、尝粪忧心；
22、乳姑不怠；23、涤亲溺器；24、弃官寻母。
扩展资料：
1、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
2、二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。
3、郭居敬，字仪祖，元尤溪县广平村（今大田县广平镇）人。博学好吟咏，不尚富丽，与仲凡、仲实俱以诗名。性至孝，事亲左右承顺，备得其欢心，居丧哀毁尽礼。尝集虞舜以下二十四人孝行，序而赓之以诗，用训童蒙。时虞集、欧阳玄荐之，固辞不起。著有《全相二十四孝诗选》、《百香诗集》。
4、《全相二十四孝诗选》刊行后，得到广泛流传，成了元明清以来儿童的启蒙教材、一本广受欢迎的宣扬中华文化精神核心的经典，而且传播到日本、朝鲜、韩国、新加坡、越南等周边国家，成为其国民“孝”行教育的教材。郭居敬是一位影响世界文化的历史名人。
参考资料：百度百科_二十四孝  百度百科_郭居敬
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中国传统的“二十四孝”是指哪二十四孝?
二十四孝应该是指《二十四孝图》上所描绘的二十四个故事一、孝感动天 二、亲尝汤药 三、啮指痛心 四、百里负米 五、芦衣顺母 六、鹿乳奉亲 七、戏彩娱亲八、卖身葬父 九、刻木事亲 十、行佣供母 十一、怀橘遗亲 十二、埋儿奉母 十三、扇枕温衾十四、拾葚异器 十五、涌泉跃鲤 十六、闻雷泣墓 十七、乳姑不怠 十八、卧冰求鲤 十九、恣蚊饱血二十、扼虎救父 二十一、哭竹生笋 二十二、尝粪忧心 二十三、弃官寻母 二十四、涤亲溺器
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二十四孝是哪24孝？
版本一 一、孝感动天 二、戏彩娱亲 三、鹿乳奉亲 四、百里负米 中国二十四孝 五、啮指痛心 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母 十、卖身葬父 十一、刻木事亲 十二、涌泉跃鲤 二十四孝图(1-12)(12张) 十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓 十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二、乳姑不怠 二十三、涤亲溺器 二十四孝图(13-24)(12张) 二十四、弃官寻母 版本二 1、虞舜孝感动天 2、闵子骞单衣奉亲 3、老莱子戏采娱亲 4、子鹿乳奉亲 5.曾参行孝 6.鲁义姑姊舍子救侄 7.原谷拖舆谏父 8.文帝亲尝汤药 9.淳于缇萦舍己救父 10.刘平舍子救侄 11.董永卖身葬父 12.紫荆复萌(或田真兄弟) 13.姜诗孝母 14.蔡顺拾葚供亲 15.赵孝舍己救弟 16.曹娥哭泣 17.茅生杀鸡 18.江革行佣供母 19.郭巨埋儿 20.王祥卧冰 21.丁兰刻木事亲 22.陆绩怀桔 23.孟宗哭竹 24.王裒闻雷泣墓 25.鲍出行孝 26.杨香扼虎救父 27.刘殷哭泽生堇 28.伯瑜泣杖 29.王武子(妻)行孝 30.刘明达卖子行孝
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二十四孝具体是哪二十四位?
一、孝感动天――虞舜 二、戏彩娱亲――老莱子(东周春秋时期楚国隐士) 三、鹿乳奉亲――郯子(东周春秋时期) 四、百里负米――仲由(即子路，春秋时期鲁国人，孔子得意门生) 五、啮指痛心――曾参(春秋时期鲁国人，孔子得意门生) 六、芦衣顺母――闵损(春秋时期鲁国人，孔子得意门生) 七、亲尝汤药――汉文帝刘恒 八、拾葚异器――蔡顺(汉代汝南人) 九、埋儿奉母――郭巨（东汉隆虑【今河南安阳林州】人，一说河内温县【今河南温县西南】人） 十、卖身葬父――董永(相传为东汉时期千乘【今山东高青县北】人) 十一、刻木事亲――丁兰(相传为东汉时期河内【今河南沁阳一带】人) 十二、涌泉跃鲤――姜诗(东汉四川广汉人) 十三、怀橘遗亲――陆绩(三国时期吴国吴县华亭【今上海市松江】人) 十四、扇枕温衾――黄香(东汉江夏安陆人) 十五、行佣供母――江革(东汉时齐国临淄人) 十六、闻雷泣墓――王裒(魏晋时期营陵【今山东昌乐东南】人) 十七、哭竹生笋――孟宗(西晋江夏人) 十八、卧冰求鲤――王祥(西晋琅琊人) 十九、扼虎救父――杨香(晋朝人) 二十、恣蚊饱血――吴猛(晋朝濮阳人) 二十一、尝粪忧心――庾黔娄(南齐高士，任孱陵县令) 二十二、乳姑不怠――崔山南(唐代博陵【今属河北】人，官至山南西道节度使) 二十三、涤亲溺器――黄庭坚(北宋分宁【今江西修水】人) 二十四、弃官寻母――朱寿昌(宋代天长人)
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二十四孝是哪几孝啊？
《二十四孝》是二十四个关于孝的故事，并没有提及具体的孝的类型。 二十四孝： 1、孝感动天；2、戏彩娱亲；3、鹿乳奉亲； 4、百里负米；5、啮指痛心；6、芦衣顺母； 7、亲尝汤药；8、拾葚异器；9、埋儿奉母； 10、卖身葬父；11、刻木事亲；12、涌泉跃鲤； 13、怀橘遗亲；14、扇枕温衾；15、行佣供母； 16、闻雷泣墓；17，哭竹生笋；18、卧冰求鲤； 19、扼虎救父；20、恣蚊饱血；21、尝粪忧心； 22、乳姑不怠；23、涤亲溺器；24、弃官寻母。 扩展资料： 部分故事介绍： 1，鹿乳奉亲 周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。 一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。 鹿皮附身为双亲，乳汁献老治眼昏。奉孝险遭猎者困，亲意郯子感人心。 2，百里负米 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。 父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语・致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。 百里不息恐归迟，里路崎岖为亲食。负荣亲已归去日，米筵唯有寄哀思。 3，啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。 曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。” 曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语・学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。 啮指唤儿儿有感，指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢，心连母子感万千。 4，芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语・先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 芦花难御风霜寒，衣释失后母煎。顺情欲休闵损劝，母愧从亲一家欢。 5，亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。 母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。 亲病三年无一怠，尝药奉母真圣怀。汤释仁孝道德楷，药名文景天下乖。 参考资料：百度百科---二十四孝
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二十四孝讲的是哪二十四个人物
第一，虞舜。第二，老莱子。第三，郯子。第四，仲由。第五，曾参。第六，闵损。第七，汉文帝刘恒。第八，蔡顺。第九，郭巨。 第十，董永。第十一，丁兰。第十二，姜诗。第十三，陆绩。第十四，黄香。第十五，江革。第十六，王裒。第十七，孟宗。第十八，王祥。第十九，杨香。第二十，吴猛。 第二十一，庚黔娄。第二十二，崔山南。第二十三，黄庭坚。第二十四，朱寿昌。 扩展资料 元代图书 书名。元人郭居敬集。先后有人为之序诗、作图，刊行多种版本。该书为民间流传甚广的童蒙读物。内容为自上古至唐宋二十四个孝亲故事。 增补《二十四孝》 谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。 俗话说：“堂上二老就是佛”。你拜庙上的菩萨，没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。你孝敬好堂上二老，佛菩萨才欢喜。你孝敬好父母，再拜佛菩萨，那就更好了。为人子女者，如果能学习古人二十四孝，多感念父母的恩情，不要计较父母的错误，那么孝道就能完全了。 社会风气也会逐渐扭转了，和谐社会指日可待。倘社会已经父慈子孝，人世间的真情必然感天动地。天地神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾祸。和谐社会，指日可待。 参考资料来源：百度百科-二十四孝
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