一、夏日历险主要人物和人物特点？
《夏日历险记》这本书讲述了主人公叫杰伊贝里的小男孩为了实现自己的梦想——购买一匹小马和枪，他带着心爱的猎狗罗迪深进林地往捕捉一群被马戏团悬赏的猴子。
在爷爷的指点下，他用过网、下夹、设陷阱等计谋，但却被猴子们逐一识破，而且屡屡遭到猴子的戏弄，不仅没有抓回猴子，还弄得很狼狈……。
主人公杰伊•贝里的个性鲜明，是个勇敢、为了达到目标能坚持到底的、善良的孩子。
二、朝花夕拾主要人物特点和塑造人物的方法？
《朝花夕拾》主要人物及其特点：
1、《阿长与山海经》阿长。
阿长是鲁迅儿时的保姆，她很迷信还总是神神叨叨，“满肚子是麻烦的礼节”，甚至踩死了鲁迅喜欢的隐鼠，这些都是鲁迅对她感到排斥的原因，但是当她表现出关心，还去寻购赠送鲁迅渴求已久的绘图《山海经》，这些鲁迅又会心生尊敬和感激。阿长是封建社会下典型的农村劳动妇女形象，她朴实而又迷信，真诚善良。
2、《五猖会》父亲。
鲁迅塑造出的“父亲”形象看似不近人情，他会去利用孩子爱玩的天性来强迫孩子背书，使孩子留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。
3、《藤野先生》藤野先生。
藤野先生是鲁迅留学日本时极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地帮助鲁迅的学习，与当时日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见形成鲜明的对比，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。
4、《范爱农》范爱农。范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇
是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，不满黑暗社会、追求革命，却又对革命的失望的心路历程，却依然对革命有所期待，最后社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。
5、《父亲的病》陈莲河。
这个反面人物就是一个实实在在的江湖骗子，周伯宜生命垂危之际仍旧泰然，这个人人颠倒黑白不分是非。鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒。
三、艾青主要人物特点？
艾青（1910～1996），中国诗人，原名蒋海澄，笔名有莪加、克阿、林壁等，生于浙江金华。早年留学法国，回国后积极从事革命活动。成名作《大堰河——我的保姆》发表于1933年，这是他发表的第一首诗，奠定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文学史上的重要地位。其作品被译成几十种文字。著有《大堰河——我的保姆》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》等诗集。
四、红岩主要人物特点？
许云峰，坚强的共产党员，在书中的主要人物，他遇事坚定沉着，以领导者的气节面对敌人的严酷拷打，以革命的崇高气质，捍卫党的正确领导，不怕敌人的重刑，以共产党员的气节，忠诚于党，铮铮铁骨显忠诚。
江姐，中国共产党的忠诚战士，面对生与死，视死如归。敌人的老虎凳、竹丁钉手指、铁板烧烙肉体，敌人的酷刑算得了什么?松松筋骨，她面不改色——心不跳。敌人严刑动摇不了共产党员的铁一般的刚强意志，为捍卫党的利益，江姐和许许多多革命先烈一样，昂首挺胸，面对黎明的曙光，以大无畏的革命精神，英勇就义。
华子良，优秀的共产党员，深藏、不露，隐蔽在敌人心脏的党的交通员，传递情报，把党的方针、政策传递给战友，并协助许云峰打开通道，为战友出逃立下新功。
甫志高，革命队伍中的叛徒，人类卑鄙龌龊的小人，没有革命气节，苟且偷生，出卖组织，出卖战友，是革命队伍中的败类。
五、大林和小林主要人物及特点？
主要人物有大林和小林、鳄鱼小姐、狐狸平平、绅士狗皮皮，蔷薇公主和四四格。
1、大林和小林。是一对双胞胎。大林好吃懒做，变成了一个寄生虫，最后饿死在金子堆里。小林勇敢正直，成长为一个有出息的好孩子。
2、蔷薇公主。大林与蔷薇公主结婚，坐火车去海滨，与当火车司机的小林相遇。
3、四四格。小林在资本家四四格的工厂里做童工，饱受欺凌和虐待，他和小伙伴们不甘心被四四格变成鸡蛋吃掉的命运，奋起反抗，打死了四四格。
扩展资料：
《大林和小林》是二十世纪中国最优秀的民族童话精品之一，凭借着其奇特的构思，夸张的手法，大胆的想象，曲折的情节，让人爱不释手，很容易被它深深吸引。
六、灰姑娘歌曲特点？
内心善良，可爱，吃苦耐劳，虽然被继母和姐姐一直虐待，但一直保持积极乐观的生活态度，在仙女的帮助下，勇敢的和王子在舞池中央跳动。
在面对继母和姐姐的欺辱，却也一味的忍受与顺从，不懂得反抗。
七、森林报的主要人物特点？
没有人物，《森林报》的主要角色是森林里的动物。
森林报是苏联著名科普作家维塔利·瓦连季诺维奇·比安基的代表作。这部书1927年出版，著者以其擅长描写动植物生活的艺术才能，用轻快的笔调、采用报刊形式，按春、夏、秋、冬四季12个月。
采用报刊形式，按春、夏、秋、冬四季12个月，有层次、有类别地报道森林中的新闻，森林中愉快的节日和可悲的事件，森林中的英雄和强盗，将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。
八、阿长与山海经的主要人物和人物特点？
《阿长与山海经》里的主要人物是“我”和阿长。阿长是一个平凡普通，地位低下，饶舌多事，不拘小格，迷信无知，淳朴善良，关心爱护，真诚热情，乐于助人，关心孩子的人。
文章围绕“我”对长妈妈的感情变化，采用层层“剥茧”的方式，细致地描绘了“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“特别的敬意”到“新的敬意”的认识过程，而长妈妈纯洁朴实的灵魂也在这由表及里、由浅而深的认识过程中得到了展现
九、《论语》的主要内容和主要人物及其性格特点？
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在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎样理解“孔子设礼诱子路”这句话，其实孔子之礼和今天之礼实不能等同。蔺相如也是设礼服廉颇，诸葛亮也是设礼降孟获。论语曰：礼必以仁义为质，犹绘事必以粉素为先。礼是形式，通过礼体现出来的仁义才是内涵。子路不是服礼，而是服礼中之仁义。孔子的礼有形而上的东西.也有形而下的妙用.
孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。---《礼记》
孔子以亲师的身份(所以要在中庭.)
为子路操办丧事(所以夫子对前来吊丧的人要回拜)
孔子想知道子路怎么死的.使者回答:被剁成肉酱了
孔子听完,命人把家中的剁肉倒掉,不吃了.
孔子对子路的命运做过两次预测.,一次见论语先进.意在警戒子路.
但子路还是难逃厄运.悲夫!
子路遇见孔子这样的大善知识,恐怕是子路的福分.子路没有抽象思辩的天赋.这不怪他, 在抽象思辩方面,连子贡都欠缺..这可以从他们和夫子问答中体现的教条主义程度来估量.太执着夫子的教诲，反而忽视其中的奥义！
“子罕言利与命与仁”,孔子和他们讲的都是形下的具体表现.
只有颜渊能由此攀沿,践行,了悟夫子奥义.喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。
子路这样的材质,如果不遇到夫子,也许会成为蛊惑仔,土霸王.但是,和夫子的相遇,改变了子路一生
作者：老砍 回复日期：2004-10-26 10:13:13
“吾得由，恶言不闻于耳。”《史记》
翻译:自从子路做我的学生,就很少听到"恶言"了.
因为子路,从此没有人敢对孔子口出恶言.否则有可能招来子路一顿猛揍.子路生猛如斯.
由此也反陈出孔子在收子路前,孔子及其门徒默默承受着很大的"社会舆论"的压力.
子路有着明显的性格缺点.在粗鄙方面,项羽也可与之一比.
当代美国的拳王泰森也类似.因为明显的性格缺点,在军事或者政治斗争中,很容易被对手利用,把对方击夸.
孔子知道子路这样做其实很笨,简直象未开化的蛮人,因此警戒子路:"若由也，不得其死然。"《论语-先进》
后来孔子闻卫乱,孔子哀叹,子路一去,不可能再回来.果如夫子所言.
但是老砍说,子路具备光明正大的性情.乃是因为,他的心灵其实比一般的人剔透.
只不过,子路有福气,遇上了能降伏他的大善知识.从此,在生命的道路上,随夫子,夫子弟子,证习生命的绚丽和华彩!
作者：老砍 回复日期：2004-10-26 17:33:10
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰 “君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
文字,容易把真实的苦难洗刷得干干净净,也容易把真实的苦难放大10倍.
看见一块牛肉干巴，通常留恋于味道，而忘记想象来自一头什么样的牛。
“在陈绝粮，从者病，莫能兴” 。十个字的描述如同一块失去生命的干巴！有多少人会想到铁马冰河入梦来的日子？
《圣经》中摩西劈开海水寻找流奶和蜜之地的故事涉及到人群因为困顿、苦难而对目标产生绝望，对摩西产生怀疑。于是骚乱发生。世间所有骚乱的根源是心。摩西借助神力劈开海水，平息了骚乱。其实是平息了心的骚乱，表象的骚乱自然平息。
我们可以中西对比：孔子其实也平息了骚乱，但是以无声无息的方式。而且孔子借助的是“他自己”的智慧和德行。
在这“寻找流奶和蜜之地”过程中，圣经把所有的荣耀归于上帝和摩西，随众的表现采用集体描述，致使我们无法知道除摩西外某些个体的智慧和英雄行为。
但先秦散留下来的历史资料不同，所记载的是一个个具体的栩栩如生的人物．无论这些记载如何描述，它关注的都是一些基本的儒学问题．通过动乱的现世、尘世，直接或者间接地留下了答案。
孔子和弟子周游列国也是“寻找流奶和蜜之地”的过程。两者区别处在于：一个内求，一个外求。
一个是摩西个体求证，一个是孔子和弟子集体求证（稍后以孔子家语中的一个故事来诠释）
在这个过程中孔子如中流低柱，也如香象截流。孔子和弟子周游列国，如果从另外一个角度来诠释，可以说是中国历史上最悲壮的一次集体求证之路，孔子采用了那种可以接驳千年之后的禅宗当下体悟棒喝法。
例如，在本例子中，孔子以直逼方式，“小人穷斯滥“用语锐利。让子路看见了自己的”小“,睹见了生命至高无上的绚丽和尊贵。
老砍估计：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这话也是在这样的危景中所言。
后来，孔子回忆过往困顿岁月，由衷感念弟子们： “从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
十、元妃省亲主要内容和人物特点？
主要人物有元妃，贾母，贾政，贾赦，王夫人，邢夫人，王熙凤，贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，迎春，探春，惜春，贾珍，尤氏。主要特点是符合封建礼教的家族群体。元春回府省亲，身为祖母的贾母，已经身为父母的贾政王夫人都要在门外跪迎，可见封建社会君主至上的礼教森严，已经跨越了天理伦常。
