一般来说,孕妇的自我保健应注意以下8项方面:
1.怀孕的早期应诊断。如月经过期未来潮，又有恶心、吐、挑食等现象，就要初步诊断怀孕了。但是真正确定怀孕应以试剂诊断为主。
2.早期（前3个月）是胎儿主要肝脏分化形成的关键时期。所以在此期间活动要有一定的规律，避免过分操老。
3.中期要坚持产前检查。在此期间还要适当活动，以中速散步，做孕妇操为宜。
4.后期（指临产前3个月）。此期间，孕妇要控制自己的情绪，不要急躁。
5.注意孕妇精神保健，同孕妇营养同样重要。有可能时，可将胎教与孕妇保健结合起来进行。
6.要谨慎用药，经常注意口腔卫生与适当的保健措施。
7.要注意控制怀孕期间的性生活，尽量避免性生活。
8.孕妇在怀孕期间不要饮酒、吸烟、以免影响胎儿的发育。

孕妇用药用药不当容易造成畸形儿，所以一定要谨慎用药。
孕妇饮食保持多样化、平衡化。刺激较大的食物，如幸辣食品要尽量控制食用。
孕妇衣着宽大轻软简单大方为主，不要穿高跟鞋，要穿平跟的布鞋或泡沫塑料鞋。
产前准备临产前应把所需东西准备好，以免临产时措手不及。所准备东西如下：孕妇换穿的内衣、内裤、生产用的月经带和卫生纸（巾）。小孩的衣服、被子尿布等整理放好。还应该准备些鸡蛋、红糖。此外，孕妇在预产前几天要勤换内裤每日使用温水清洗下身，保持产前清洁。

答案补充
妇女在怀孕期间应注意哪些问题？
（1）不要滥用药物。孕妇应尽量少用或不用药，在必须用药时，也要在医生的指导下使用；
（2）预防感染性疾病，以防止病毒通过胎盘危害胎儿发育；
（3）不要接触有害物质，对从事与磷、铅、苯、汞、砷、亚硝酸钠等物质有关工作的孕妇，应及时调换工作；
（4）禁止吸烟、喝酒；
（5）避免放射线同位素的检查和治疗，避免与放射性环境的接触。

╭學絵※紾悕 回答采纳率:13.5% 2008-11-15 10:37
1不要滥用药物，必须用药时，要在医生指导下用药，2避免感染各种疾病，以防病毒通过胎盘传染胎儿3避免接触有害物质，禁止吸烟，饮酒，避免接受放射线和x光照射，4少食用辛辣，咸的食物，5禁饮浓茶，咖啡，碳酸饮料6禁止饮用凉水，减少房事，不做剧烈运动，不上网，多听胎教音乐，保持心情愉快，防止腹泻，腹泻意引起子宫收缩，禁止食用螃蟹，螃蟹易导致孕妇流产
会哭的鱼 回答采纳率:18.5% 2008-11-15 15:22 检举
保胎

　　保胎以绝欲为第一义。故保产心法，首戒交媾，妇一有孕之后，切戒交媾。所以昔人有孕，即另室，不与共寝，恐动欲念也。大抵三月以前犯之，则欲念起而子宫复开，多有漏下胎动诸患。三月以后犯之，则胞衣厚而难产。

　　要知欲火伤胎，必致污浊凝积。且儿身白浊、痘毒、疮疾，医治难痊，俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果识得受胎，与临产之关系，则凡有所生，自无堕胎及难产等患。而所生儿女咸皆资质庞厚，性情温良。既少痘疹等毒，又复长寿康健。人果预知此义，则必致身心安乐，子孙贤善，丕振家声，有益社会。所谓治病于未病之先，即含致治于未乱，保邦于未危种种胜益。

　　产前

　　地藏菩萨本愿经云：

　　‘复次，普广！若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不思议经典（即地藏菩萨本愿经），更为念菩萨名可满万遍（即除了平日所念的观音胜号外另再加念‘南无地藏王菩萨’圣号），是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。’

　　产后

　　地藏菩萨本愿经云：

　　‘是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事（即印经、赈灾、恤贫等诸善功德），增益舍宅，自令土地，无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母；及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母，不得安乐。何以故？是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血；是我早令舍宅土地灵只，荷护子母，使令安乐而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地；翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。’

　　家庭教育发隐

　　世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徙劳。其本所在急宜知之。家庭母教乃是贤才蔚起。天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。

　　母教第一是胎教，胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。

　　及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等。及三世因果之罪福，六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念观世音，以期增福增寿，免灾免难。

　　不许说谎话，说是非，打人骂人。不许糟践字纸，糟践五谷，糟践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。

　　稍长，即令熟读太上感应篇，文昌阴骘文，关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖也。否则任性骄惯，养成败类，纵有天资，亦不知读书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。

　　古今大奸大恶之人，皆是有好天资大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。止令学文字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废经废伦，争城争地，互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世道人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫矣。

　　吾故曰，教子为天下太平之根本，而教女为尤要。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如镕金铸器，模型若好，器决不会不好，以故教女比教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来，若无贤女，何由而有贤母。无贤母，又何由而得贤子女哉。

　　此种极平常之道理，人人皆能为之，所痛惜者，绝少提倡之人。俾为母者，唯知溺爱，为父者，亦无善教。及至入塾读书，为师者亦由幼时未闻此义，故亦不知读书为学圣贤，不教生徒躬行实践圣贤所说之道。但只学其文字，以为谋利禄计。而不知学圣贤有莫大之利益，自己与子孙，生生世世，受用不尽。

　　谋利禄，谋之善，不过现生得小富贵而已。谏之不善，现生身败名裂，子夭孙绝者，比比皆是。

　　人与天地共称三才者，以有以先觉觉后觉，继往圣开来学之功能，故得此尊称。若不以学圣贤为事，则是行肉走尸。唯知饮食男女之乐，则与禽兽何异。人之一字，尚是冒名，况与天地共称三才乎。

　　然人性本善，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。而不能为尧舜，不能作佛者，只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧，断贪嗔痴之修德耳。

　　此之修德，最初由贤父母师长而启发之，继则自己孜孜矻矻，努力修持。虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋没者，已天渊悬殊矣。

　　书云，惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。经云，迷则佛即众生，悟则众生即佛。幸其为尧舜、作佛、之机在我，有血性汉子，岂肯以此性德，任人欲所锢蔽，永为沉沦苦海之下愚众生乎。愿世之为父母，为师长，为儿女生徒者，各各勉之，则吾国幸甚，全球幸甚。

SOSO用户 回答采纳率:6.6% 2008-11-15 16:23 检举
注意营养均衡 注意休息 不要过度劳累 正常就行了 性生活自己掌握