周文王在未出生前，母亲就给了他如此良好的感化，难怪周文王在出生后就非常聪明，学习时能“举一反三”

古代也有“胎教”吗？

在我国，自古就有胎教之说。古代贤人孟子的母亲为教子，三次择邻而居，已被广为传颂，殊不知，孟母对孟子的教育从未出娘胎时就开始了。孟母曾说：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”《史记》曾有记载：“太任有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。”古代有关“胎教”的论述很多，宋朝陈自明的《妇人大全良方》中还专有“胎教”一门，惜乎中医古籍中多有怎样“胎教”的记述，却鲜有为何“胎教”的分析。现代科学的发展，令人惊叹地证实了“胎教”的科学性。

我国古代胎教理论是怎样的？

中国自古就重视胎教，认为胎宝宝在母体中能够受孕妇言行的感化，故 孕妇须谨守礼仪，全方位给胎宝宝良好的影响。我国古代对胎教的朴素理解 即是：“然儿在腹中，必借母气血所养；故母热子热，母寒子寒，母惊子惊, 母弱子弱，所以有胎热胎寒胎惊胎弱之证。'’综合起来，我国古代胎教理论如下：言行、举止要端正守礼。所谓“寝不侧”、“坐不边”、"立不跛”，指 导孕妇睡觉要端正，不随便睡；坐的姿势要端正，不要坐一侧或坐歪了；站 立时也要站好。"非礼勿言、非礼勿动”，说话要注意分寸，好的才讲，不好 的不讲；不合时宜的行为就不要做。慎选视听，所谓“非礼勿视”、"非礼勿听”，凡是不好的，不应该看 的，就不能看；不好听的、不堪入耳的声音，就不要听。保持清静、安稳和愉悦的心境。“欲生子好者，必先养其气，气得其 养，则生子性情和顺，无乖戾之习。”胎宝宝的性情完全受母亲怀胎时候的 情绪影响，母亲的情绪安稳，胎宝宝就安定。