古代胎教方法

现在我们来看看自古流传下来的胎教。例如:在妊娠中看见火灾,会出生有红色胎痣的婴儿;拿取高处的物品,脐带会缠住胎儿脖子等。虽然这些说法并无任何根据,可是孕妇还是应避免在妊娠期间,遭受过大的惊吓或危险。

叫人远离火灾现场,这可能是观看火灾现场,容易使孕妇遭受惊吓。孕妇一旦受到惊吓,会造成副肾机能亢进,产生的激素对胎儿会有不良影响。尽量避免让孕妇看到灾难场面,也是一种体贴。

孕妇受到惊吓,会经由间脑,脑下垂体分泌使子宫产生收缩的激素;这种刺激,容易导致流产或早产,对孕妇和胎儿都很危险。

不要拿取放在高处的东西;肚子一大,行动就不方便,任何一点小意外都可能导致流产。

因为家中即将有新成员加入,欲举家迁至较宽敞的地方,这种情形也很常见。为了腹中胎儿安全,应尽量减少孕妇的负担,让她们有从容的时间准备。希望丈夫能够体贴妻子,避免让她做吃力的家务劳动。

古时候流传的胎教,不一定适合现代的情形,然而应重视孕妇的情绪,这点自古至今都不会改变。

古代医圣孙思邈提出的'胎教六项原则

我国古代许多着名医药学家,对准妈妈在妊娠期间的情志调适,生活环境以及应该注意的有关事项都有要求和建议。比如被称为医圣的大医药学家孙思邈,经过对胎教的专门研究,归纳了以下六项原则:

1、谨慎起居:劳逸适度,起居有序,忌贪吃贪睡,忌负重物。

2、调节饮食:营养丰富,易于消化,忌辛辣生冷。

3、调理情志:静心节欲,心胸开阔,遇事乐观,忌闷闷不乐,心情败坏。

4、慎对寒温:注重胎前保养,忌风寒侵袭,以防感染疾病。

5、节制房事:房事有度,忌求一时之欢,导致伤胎。

6、戒酒避毒:酒能伤胎,宜戒佳;减少服药,慎灸穴位,避免流早。

胎教的历史

胎教的思想起源于我国。目前国外亦在大力开展胎教的研究,并普遍认为中国是胎教的发源地。在我国古代的典籍中,有关胎教的论述颇多。

西汉刘向的《烈女卷》中讲到:“古者妇人妊子寝不侧,坐不边,立不跛,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声,夜则令馨诵诗书,道正色。如此则生子形容端正,才德必过人矣。故妊子之时必慎所感,感于善则善,感于恶则恶,人生而肖父母者…”

贾谊在《新书・胎教》中记有:“周妃后妊成王于身,立而不跛,坐而不差,笑而不渲,独处不倨,虽怒不骂,胎教之谓也。”

隋代巢元方在《诸病源候论・妊娠候》中记有“子欲端正庄严,常口谈正言,身行正事”,提出外象内感的胎教理论。

《源经训诂》有“目不视恶色,耳不听淫声,口不出乱言,不食邪味,常行忠孝友爱、兹良之事,则生子聪明,才智德贤过人也。”

清代未年的改良派代表人物康有为在他的《大同书》中提出创建“人本院”即“胎教院”的主张。

民国初年着名教育家蔡元培在《蔡元培选集・美育实施的方法》中也提出设立“胎教院”的建议。

综观以上所述,可知我国很早以来便已经注意到优生、优育、优教的重要性。一些有识之士早就有关于胎儿生活在母腹中时能够接受母亲言行感化的朴素认识,已经认识到人的情感活动可以影响脏腑气血功能,并通过母体传递给胎儿。

母胎之间是一脉相通的,所以主张孕妇必须“严守礼仪,清心养性”,“受胎之始,喜怒哀乐,莫敢不慎”等等,以预防疾病的发生,避免影响胎儿的正常发育或形成畸形。