在我国，自古就有胎教之说。古代贤人孟子的母亲为教子，三次择邻而居，已被广为传颂，殊不知，孟母对孟子的教育从未出娘胎时就开始了。孟母曾说：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”《史记》曾有记载：“太任有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。”古代有关“胎教”的论述很多，宋朝陈自明的《妇人大全良方》中还专有“胎教”一门，惜乎中医古籍中多有怎样“胎教”的记述，却鲜有为何“胎教”的分析。现代科学的发展，令人惊叹地证实了“胎教”的科学性。

古代的胎教有哪些内容？

  古代胎教主要包括以下几方面的内容：1。调情志妊娠是女性生理上的一个特殊过程，孕妇不仅生理上要发生一系列变化，心理上同样也会产生相应的反应。这种心理反应过程即为古人所说的情志变化。古人云：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。
  胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。（增补大生要旨）中说：除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”就是说：孕妇要心情舒畅，不要轻易动肝火，否则会导致气不顺，气不顺则孕胎必受影响。〈傅青主女科〉中亦有大怒小产”的论述。
  可见，孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒畅，遇事乐观极为重要。2。忌房事房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后， 则房事必须节制，《产孕集>说：“怀孕之后，首忌交合，盖阴气动而外泄，则分其养 孕之力，而扰其固孕之机，且火动于内，营血不安，神魂不密，形体劳乏，筋脉震惊， 动而漏下，半产、难产、生子多疾。
  ”怀孕以后，首先应禁房事，特别是在怀孕头3个 月和7个月之后。怀孕早期，妊娠反应常常给孕妇带来许多不适，恶心、厌食、嗜睡、 疲劳，自身及胎儿的营养常常供不应求，哪里还会有闲情逸致取房事之欢？ 7个月后，孕妇腹大身重，行动诸多不便，而且胎儿即将入盆，阴道变短，房事会刺激宫颈而引起宫缩，加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内，严重者会造成感染，因而这前、后两期，应忌房事。
  否则“分其养孕之力”，“扰其固孕之机”，“形体劳乏”，甚而造成流产、难产，“生子多疾”。3。节1 欠食饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。（万氏女科〉说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾。
  ”就是说，孕妇饮食以清淡平和为宜，鱼、肉可以吃，但不可过食。应有所节制，特别是不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食。假如饮食失节，饥饱无度，嗜食厚味，皆可使脾胃运化失常而胎失所养。4。适逸人稟气血以生，胎赖气血以养，因而妊娠后的起居劳逸应该适量，既不可贪图安逸，也未可过于劳累。
  按中医的说法，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，其胎心坠，甚而导致难产。因此，受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临产多难。此当为忠告。正确的做法大致为，5个月以前宜稍逸，5个月以后宜4劳。
  5。戒#冷怀孕4后，孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为，这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚，阳气偏旺。殊不知，生冷之物吃多了会使脾胃受伤，呕吐、1腹泻、痢疾诸症会乘虚而入，既损孕妇，又伤胎儿，不可不慎。此外，孕妇衣着还宜宽大合体，腰带不宜紧束，以免气血周流不畅而影响胎儿发育。
  6。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化，很容易受六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）尤其是风寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，“胎前感觉外邪，感染伤寒时症，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命”。故而注重胎前的摄养，慎起居，适寒温，甚为紧要。