胎教一词源于我国古代。最早出现在汉朝，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。

古人认为，胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。

中国封建社会胎教的发展有哪些特点？

我国古代，除了一些统治者重视胎教之外，一些思想家、教育家、医学家也都很重视胎教。

例如孟子是继孔子之后的一位伟大思想家，他的母亲说过这样一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”

即： “我在怀孩子时，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃，就是要对孩子实行胎教。”

又如三国的魏文帝曹丕，也对胎教的重要作用有其独到之论述。

他举例把周成王和汉昭帝在位执政时的政业功绩、个人寿命的长短、作为的大小几个方面进行了比较，强调“胎教”对于培养合格、理想君王的重要作用。

世界上最早提倡和出现胎教的国家？

中国

中国是世界上最早提出胎教的国家。在二千多年前的《黄帝内经》中，就有关于“胎病”的论述。《大戴礼记·保傅》对于胎教更作出了明确的规定：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右。比及三月者，王后所求声音非礼乐，则太师瑟而称不习;所求滋味者非正味，则太宰倚斗而言曰：不敢以待王太子。”据《史记》记载，中国古代第一个对孩子进行胎教的是周文王的母亲太任，效果似乎还不错，周文王生下来非常聪明。文王的孙子周成王也是接受过胎教之后而生，长大后也是智力超常。周朝就是这样用胎教的方法来培养一代代的理想接班人。

到了汉代，各种书籍中出现了大量胎教的内容，初步形成了胎教学说。宋代名医陈自明在《妇人大全良方》中就有专篇“胎教论”。贾谊《新书》也有专门的《胎教》篇。《颜氏家训》也记载了相关的内容：皇后怀孩子三个月时，就要搬出皇宫，让她住在别宫里，眼不看不该看的东西，耳不听不该听的东西，所听音乐和所嗜口味等，都要按礼仪进行节制。到了明代，胎教学说更进一步完善和全面。清代陈梦雷等人把历代胎教学说汇集一起，立为“小儿未生胎养门”。

古人还曾这样总结过： “训子须从胎教始，端蒙必自小学初。”真可谓，“胎教”自古不新鲜。

我国古代的胎教是怎样的

近代有康有为，提出了一整套儿童公育思想，设想了从胎教到幼教的完整的学前公共教育体系。 古代有西汉政论家、文学家贾谊，提出“太子之善，在于早喻教与选左右”，强调要行胎教，要施学前教育。

胎教中应遵循哪些原则啊？

我国古代许多著名医药学家，对准妈妈在妊娠期间的情志调适，生活环境以及应该注意的有关事项都有要求和建议。比如被称为医圣的大医药学家孙思邈，经过对胎教的专门研究，归纳了以下六项原则：谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳；减少服药，慎灸穴位，避免流早。