贾谊的早期教育思想
西汉时期的洛阳人贾谊是我国历史上有名的政治家、思想家。作为政治家，他最终没能实现他的抱负，因为时代和环境的限制以失败而告终，不过他的政治眼光和对政论的见解深深的影响了他的教育思想，是他的思想立于国家长治久安的高度基础上，从而变得更加系统和长远。贾谊的早期教育思想主要体现在《新书》中，归纳之后可分为以下几点。
第一就是以礼教作为治国的根本。贾谊因为总结秦国的教训，认为“违礼仪，弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本，拥有儒家思想的他强调以礼治国。而礼教的作用就是防患于未然，这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现，由于他继承了儒家思想，是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位。
第二论君主教育的意义。古代封建社会是以君主专制制度为准，君主本人的素质很大程度上决定了国家的兴衰荣辱，因此对于太子也就是君主继承人的教育极其重要，君主极其继承人的教育具有特殊重要的意义。
第三论胎教和保傅制度。贾谊认为，人们的天性差别不大，大的差异主要存在于孕育时期和后天的培养中，也就是说在胎教和出生后。胎教思想是中国古代教育理论极其有特点的内容。而保傅所说的就是为太子创造良好的教育条件。这样既容易实施教育理论效果也会很好。虽然贾谊这样认为，但是他也知道，企图通过这样的方式完全杜绝不良的影响则是完全不可能的。
西汉思想家贾谊的早期教育思想介绍
贾谊的早期教育思想
西汉时期的洛阳人贾谊是我国历史上有名的政治家、思想家。作为政治家，他最终没能实现他的抱负，因为时代和环境的限制以失败而告终，不过他的政治眼光和对政论的见解深深的影响了他的教育思想，是他的思想立于国家长治久安的高度基础上，从而变得更加系统和长远。贾谊的早期教育思想主要体现在《新书》中，归纳之后可分为以下几点。
第一就是以礼教作为治国的根本。贾谊因为总结秦国的教训，认为“违礼仪，弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本，拥有儒家思想的他强调以礼治国。而礼教的作用就是防患于未然，这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现，由于他继承了儒家思想，是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位。
第二论君主教育的意义。古代封建社会是以君主专制制度为准，君主本人的素质很大程度上决定了国家的兴衰荣辱，因此对于太子也就是君主继承人的教育极其重要，君主极其继承人的教育具有特殊重要的意义。
第三论胎教和保傅制度。贾谊认为，人们的天性差别不大，大的差异主要存在于孕育时期和后天的培养中，也就是说在胎教和出生后。胎教思想是中国古代教育理论极其有特点的内容。而保傅所说的就是为太子创造良好的教育条件。这样既容易实施教育理论效果也会很好。虽然贾谊这样认为，但是他也知道，企图通过这样的方式完全杜绝不良的影响则是完全不可能的。
贾谊的作品
贾谊是我国古代著名的政治家、文学家，贾谊作品主要有两类，分别是散文和辞赋。散文中的代表作有《过秦论》、《陈政事疏》等。而辞赋的代表作是《吊屈原赋》、《f鸟赋》。
出生于汉高帝七年的贾谊，从小就爱好文学，才学过人，汉文帝登基，因为吴公的赏识而举荐为博士，在此之后，提出了《论积贮疏》，贾谊的作品受到了汉文帝的称赞，他在其中主张重视农业发展，鼓励农业生产，这对当时汉朝的经济恢复和建立封建统治的基础起到了积极的正面作用。但是因为贾谊触犯了朝中许多元老大臣的利益，又受到佞臣邓通的诬陷，贾谊最终被贬出京师，他由此想到了和自己境地相同的'屈原，所以在经过湘江的时候，谢了一首《吊屈原赋》，用这样的方式表达了对屈原的敬仰之心，也通过描写屈原而抒发自己内心怀才不遇的怨愤之情。在被贬入长沙之后，做长沙王太傅时，有感而伤做出了《f鸟赋》，也也因为如此，至今在长沙还保留着贾谊故居用来纪念。汉文帝七年，汉文帝再次召回贾谊回京师，可是却因为长时间的郁郁不得志，在梁怀王坠马之后贾谊整日自责哭泣，在第二年郁郁而终。
贾谊虽然早早过世，但贾谊作品文采和才能让后人敬仰赞叹，司马迁也在《史记》中做《屈原贾生传》，《汉书》中也有《贾谊传》，由此可见，社会各界各个时期的人物都对他极其敬仰，对他的早逝表示惋惜。
贾谊的简介
贾谊（公元前200年―公元年168年），西汉时期洛阳人，今河南省洛阳东市，曾做过长沙王太傅，所以世人也称呼贾谊为贾太傅，贾长沙。是汉朝著名的思想家、文学家。他的著作《过秦论》、《治安策》等在历史上有着崇高的地位。现在我们就来看看贾谊简介。
贾谊从小就刻苦读书，百家的书籍无所不读无所不通，他曾经做过《左传》的注释，虽然后世流传时早已失传。公元前180年，也就是汉高后八年，吴公被任命为廷尉（最高司法长官），便向汉文帝推荐了自己的得意门生贾谊，从此，贾谊走上仕途，被任命为博士，开始在政治舞台上活跃的出现。他在博士期间，让其他人都很敬佩他的才能，也受到汉文帝的重用。文帝二年，贾谊提出的《论积贮疏》得到了汉文帝的认可。同时贾谊还协助汉文帝修改了许多的政策和国家法令，这样一来，贾谊得罪了不少的功臣元老。汉文帝有个宠信的官员邓通，虽然他没有任何的才能本事，但是由于汉文帝的迷信将他视作心腹。他和贾谊两看相厌，在邓通屡进谗言的情况下，汉文帝疏远了贾谊，贾谊被贬出京师。在汉文帝十一年，贾谊作为梁怀王的太傅，眼见梁怀王摔死，而郁郁难安，在汉文帝十二年（公元前168）年，贾谊因为过度忧郁而去世。享年三十三岁。
贾谊的进步主张对西汉王朝的长治久安起到了重要的作用。
