文/牡丹文史
当今 社会 的胎教可谓是耳熟能详。一说起胎教,我们立马想到就是在妇女怀孕期间播放各种各样的音乐,和胎儿不停地说话,借此希望生下来的宝宝 健康 又聪明。其实, 早在中国的先秦时期,就已经出现了“胎教”这一概念了。
然而, “胎教” 这一词是在汉代才出现的,并且在文献中广泛使用。这说明胎教发展到汉代已经非常受人们的重视。那么汉代为什么会如此的重视胎教,以及他为了重视胎教而采取了哪些措施?这些措施对我们现在产生了怎样的影响呢?
那么汉代为何如此重视胎教呢?
那么什么是本始状态呢?
《易》曰:
“贵建本而重立始” ,也就是对“本始”状态的关注。
而《春秋》中也提到:
而人最为本始的状态莫过于就是胚胎时期了,胚胎时期是整个人生发育的第一个阶段。只有这一个阶段发育好了,才会为整个人生的发展奠定基础。因此这一个时期教育好培养好,对整个人生的发展是非常重要的。因此,当时的人们非常重视胎教。
到了汉武帝时期,为了加强中央集权,实行积极有为的措施,汉武帝采取了董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,从此董仲舒的新儒学成为了汉代儒学的主流,成为了人们思想和行动的指南。
董仲舒新儒学最为核心的观点就是天人感应 ,通俗的话来讲,天人感应就是我们除了生活在的这个世界之外,还有另外一个世界是和我们一模一样的,这个世界就是上天,也就是宇宙,如果我们做得非常好,上天会将祥瑞来鼓励我们;如果我们做的不好,上天将会降灾一来警醒我们。因此宇宙对我们的影响是非常重要的,宇宙就是通过影响我们周围的环境来影响到我们个人的发展。
而宇宙对胎儿的影响,就是通过对孕妇所接触的环境进行的。由于注重上天宇宙的观念,因此对于胎教而言,会非常注重孕妇身边的环境。 因此在天人感应思想的长期影响下,人们对于胎教的重视程度也越来越高。
历史 发展到汉代的时候,人们对于婴儿的疾病已经有了一定的了解。人们普遍认为婴儿会生病,而且这个病因在他的母亲体内就已经种下了。比如说孕妇的情绪非常的不稳定,就会导致孩子发育不全面。
如果孕妇长期居住在阴湿的环境中,生下的孩子就容易得风湿病等等。因此人们为了获得一个 健康 的婴儿,非常重视胎教。
汉代是一个特别重视胎教的时代,而且把重视胎教转化为一系列具体可实施的措施,胎教措施主要集中在两个方面。
第一方面就是对于孕妇本身的规定。
比如认为保持正确的身体姿势就是孕妇必须要做到的。那么什么是正确的身体姿势呢?就坐和站不能像原来那样样随随便便,更不能翘二郎腿,必须要保持正的姿势,即使在没有别人的情况下,也必须要保持正的姿势。
不能随随便便的表现出自己的不良情绪,不能随随便便的大喜大怒,要非常的平和。因为孕妇的大喜大怒,会导致孩子的剧烈跳动,有可能会引发早产现象。而且孕妇的大喜大怒极易引起身体内分泌的失调,不能为胎儿的发展提供良好的环境。
比如说在听觉上面就是,不要听一些不好的言论,不要参与到婆婆妈妈的讨论中来。而且在饮食上也要相对平和一点,要在孩子发育的不同的时间里面吃不同的食物。而且对于孕妇的饮食也做了一系列的禁忌,比如说就不建议孕妇吃兔肉,因为如果见到兔肉或者吃兔肉的话,生下的婴儿会得唇裂。
孕妇还要避免吃一些带血的东西,特别是麻雀肉,因为在史书中记载,认为胎儿的营养主要是来自于母亲的血气,如果孕妇吃了很多禁忌的食物,那么都会传递给孩子,导致孩子的身体发育不 健康 ,甚至会导致孩子的心灵发展也不 健康 。
第二个方面就是对于孕妇所接触环境的规定。
因为孕妇周围的环境也会对胎儿的发育产生深远的影响,注重胎教就是要强调对于孕妇周围环境的重视。这个重视主要体现在满足孕妇各方面的要求,特别是在心灵愉悦上面的要求。
据记载有一位皇后,她在怀孕时候非常喜欢听音乐,但是负责弹奏音乐的人弹奏的并不均匀,并没有达到她的满意程度,所以孕妇的情绪就非常的低落,也无心做其他事情,以至于他生出来的孩子了,完全没有音乐的天赋,没有属于小孩子的天真笑容。
因此我们说为了生育 健康 的孩子,在胎教的过程中要为孕妇提供心情非常愉悦的环境,尽量满足于她的各种需求,让孕妇在健 健康 康开开心心地度过那十个月。
汉代之所以实施胎教,或许没有我们现在所说的那么多的科学含义,但是也能够反映出当时的 社会 风俗,当时的 社会 习惯。 这些 社会 风俗,这些习惯一直影响到了我们现在。
汉代重视胎教必须要讲究正,我们可以看出整个汉代文化中是非常讲究礼的,礼在整个胎教实施过程中产生非常大的影响,就像汉代文化中提出了很多观念。比如说吃饭要正,行走要正,坐姿要正。
这一切看似是一些经验的总结,实际上我们不难看出这就是受儒家思想文化的影响,就是把儒家对于人们的一些要求转移到对孕妇的要求中来,把儒家所传承的一些经典体现在胎教中。 可见在整个汉代,人们受儒家思想和礼的影响。
在中国封建 社会 ,汉代也毫无例外,实际上很多东西是与政治相结合在一起的,包括胎教也是和政治结合在一起的。
关于胎教的第一个记载,或者说实施胎教的第一个人,人们普遍认为是 西周周文王的母亲 。而我们都知道,西周周文王开创了一个非常好的时代,一直在秦汉时期,都被普遍认为是非常繁盛的时代,孔子所宣传的儒家思想,也主张要回归到那个时代。
因此人们对于西周初年是非常尊重的非常向往的。而西周初年的开创,与周文王是分不开关系的,那么周文王为什么会如此的优秀?就是他的母亲在他还是胎儿时期,就进行了很好的胎教。
因此人们大而推广,就认为胎教的实施,实际上对于整个国家的长治久安也会产生深远的影响。汉代人们就会非常的认同胎教,非常的重视胎教。 从中也反映出了汉代之所以重视胎教,更多的是希望整个汉代王朝可以长治久安。
汉代胎教措施中对于一些食物的禁忌,没有丝毫的科学依据。但是从这一些传说中,似乎可以反映出当时汉代的一种信仰。这种信仰就是人们对于男孩的期待。
在中国古代 社会 中重男轻女,当时的人们认为汉代的胎教是可以改变婴儿的性别的,我们可以采取一些方式使生育的这个孩子一定是男孩。因此人们为了想要一个男孩,而进行胎教。
《马王堆汉墓医书》中记载:
是说在怀孕三个月的时候,如果能食用蒿、牡、蜱蛸,就能生下男孩。
是说服用的卵蛹等不仅能使妇女怀孕,而且能生男孩。
汉代很多的胎教实施看似没有很多科学依据,但是现在 科技 表明它的存在也是有一定意义的。因此胎教这样一种行为,一直影响到了我们现在。比如说我们在进行胎教过程中要保持孕妇心情的愉悦,要满足孕妇的一些要求等等。
综上所述,汉代由于人们对于本始状态的重视,以及受到儒家思想特别是董仲舒天人感应思想的影响,重视宇宙对人生环境的影响,加上对婴儿疾病的预防,人们非常的重视胎教,并且把胎教落实到实际生活中。
汉代在胎教的实施过程中重点提出两方面的措施,第一是体现在对孕妇本身的要求上面,要求孕妇所有的行为必须符合正的要求,即身正,坐正,行正等。第二是体现在对孕妇周围环境的要求上,必须为孕妇的情绪稳定和心情愉悦创造环境。
从实施胎教措施中我们可以看到汉代人们对于礼乐制度的重视,对于西周开国初年的向往,包括对男孩的向往等。虽然这一些因素无法成为重视胎教的科学依据,但是一直影响到了我们现在。
参考 历史 文献:
《春秋繁露义证》
《列女传》
《汉书》