一、国学经典有哪些？
谢谢邀请。
中华民族历史悠久，文化灿烂，国学的典籍汗牛充栋，国学内容庞杂浩繁，汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗。蕴含国脉、国魂、国本、是中国人的根基、尊严所在。
五千年的文化遗产，国学知识博大精深、包罗万象，可分为天文、地理、历史、官职、教育、图腾、文学、艺术……等等。
国学典籍以学科分，可分为哲学、史学、宗教学、文学、民俗学、伦理学、考据学、版本学等。
以传统图书类别分，可分为经、史、子、集四部，后又加对幼童学习的“蒙学”（启蒙学），蕴藏着五千年全部文明和智慧的精髓。
经：包括《周易》《尚书》《大学》《中庸》等十几部典籍。
史：包括《战国策》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》等诸多史籍。
子：包括《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等诸多典籍。
集：包括《楚辞》《山海经》《古文观止》《博物记》等。
蒙学：包括《声律启蒙》《笠翁对韵》《千字文》《百家姓》等幼儿启蒙书籍。
作为一个中国人，应了解国学知识，不仅可以帮助我们了解民族的优秀文化传统，丰富自身内涵，更能修身养性，领悟民族历史智慧。
二、适合中学生诵读的国学经典有哪些？
中学生必读的国学经典一：《君子之道》
作者：余秋雨
中学生必读的国学经典二：《中国古代的君子文化》
作者：李洪峰
中学生必读的国学经典三：《先秦君子风范》
作者：赵敏俐
中学生必读的国学经典四：《礼乐人生：成就你的君子之风范》
作者：彭林
中学生必读的国学经典五：《幽梦影》
作者：张潮(清)
三、国学的经典书籍有哪些？
中国传统文化中，有很多经典的著作，以下是一些具有代表性的国学经典书籍：
1.《论语》：是中国古代最有影响力的儒家经典之一，集中记录了孔子及其门徒的言行，是中华文化中十分重要的经典。
2.《大学》：是《四书》之一，也是传统中国文化中的重要经典之一。主要讲述的是培养人才的方针和方法。
3.《中庸》：同样是《四书》之一，是儒家文化中的重要经典之一，强调“中道”，主张做到平衡和谐的治理。
4.《易经》：是中国古代至今流传下来的最古老的经典之一，被认为是中华文明的瑰宝之一，主要介绍了人生哲理和自然规律。
5.《三字经》：是中国儿童启蒙教育的经典读物之一，讲述了基础的历史，道德和自然科学知识。
6.《资治通鉴》：是中国的编年史，庞大全面地记录了自黄帝以来的历史事件，对于研究中国历史具有重要意义。
7.《诗经》：是中国最古老的诗歌集之一，有许多具有深刻哲思的诗歌，被认为是文化和精神的积淀和传承。
此外，还有《孟子》、《道德经》、《文选》、《红楼梦》等经典书籍，也是中国传统文化中的重要代表。
四、国学经典名篇有哪些？
《愚公移山》《曹刿论战》《卖炭翁》《道德经》等
五、经典国学书籍有哪些？
1、全唐诗：是清康熙四十四年（1705年），彭定求、沈三曾、杨中讷、汪士鋐、汪绎、俞梅、徐树本、车鼎晋、潘从律、查嗣瑮10人奉敕编校，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，共计900卷，目录12卷。
2、全宋词：《全宋词》是中国近百年来最重要的古籍整理成果之一。宋词和唐诗均为中国古典诗的艺术高峰。清代所编《全唐诗》是家喻户晓籍，现又新编出《全宋词》，堪称中国文学的双璧。全书共五册，荟萃宋代三百年间的词作。
3、乐府诗集：《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。
4、白香山集：《白香山集》是白居易撰写的一部书籍，共三册。白居易因晚年长期居住在洛阳香山，人称“香山居士”，其所著诗文均收入《白香山集》内。
六、国学经典书籍有哪些？
国学经典书籍有经、史、子、集四大类,详细如下：“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。 “史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。 “子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。 “集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。 一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
七、国学经典适合小孩？
国学经典有很多，但要是给小学生看道德经、论语是不行的，难度较高的国学不适合孩子的，会抹杀孩子的兴趣。因为，感觉太枯燥乏味。所以一定要选择适合孩子的教材。在小学阶段，培养兴趣、养成看古文的习惯比别的都重要多了。
我之前就给孩子买的论语，但孩子不爱读，说看不懂。后来买的（小学生小古文200课）他就能看下去。
其实，小学生还是喜欢生动有趣的书籍，古文国学也是一样的，像三字经、百家姓、弟子规这些,琅琅上口,里面包含很多学问的,也很有趣。
但是我觉得最好是买一套包含万千又适合孩子读下去的，比如刚才说的（小学生小古文200课）就很好，一共四册，选材还不错，涵盖所有经典的古文、诗词，还有有趣的插图，图文并茂的形式可以帮助孩子理解，加强记忆，孩子也真的喜欢看。
培养孩子对国学的兴趣才是最关键的，一定要选择合适的教材哦。
八、适合胎教的小故事有哪些？
青蛙笑蜻蜓讲的是青蛙在池塘里“呱呱、哈哈”地叫嚷着：我会跳，我能跳得最高!我是无与伦比的!敢问茫茫银河，谁敢与我较量!试问浩瀚宇宙，谁配与我争锋!一只蜻蜓从远处飞来了，落到了荷叶上。
九、经典胎教寓言故事有哪些？
胎教故事里用亲切的语言将通过语言神经的振动传递给胎儿，宝宝就不知不觉在文化氛围中发育成长啦。下面给大家带来一些关于经典胎教寓言故事短篇，供大家参考。
小袋鼠
草地上爬着一只小家伙，看上去像只大田鼠，只是两条后腿特别长，一条尾巴特别粗壮。它就是大袋鼠的儿子。可惜它太小了，不像它妈妈那样善跳会奔跑。
小袋鼠艰难地在草地上爬动，看见一只小羚羊在附近啃草，它便竖起身子，高傲地对小羚羊说：“你知道我停在什么地方吗?说出来你准会羡慕死了，我住在妈妈的肚子里!妈妈的肚子有个袋子是专门装我的，里面又温暖又舒适，比什么丝绵被呀，鸭绒袋呀，还要高级得多;躺在妈妈的袋里，妈妈一蹦一跳，跑得飞快，我就比坐小轿车还痛快;有了好吃的东西，我还躲在妈妈的袋子里吃呢……小羚羊，你瞧我妈妈多爱我啊!你能享受到这一切吗?”
“我妈妈也很爱我，可它不是这么个爱法，”小羚羊回答道，“它带我们练跑，领我们寻草吃，晚上让我们自个儿睡觉，我认为这样挺好，如今我身子骨儿很结实……哟，不好，”小羚羊忽然猛扇耳朵，警觉地说：“我听见远处有狮子吼叫，我们赶快跑吧。”
小袋鼠慌了，它急得哭道：“我要等妈妈来用袋子装我。”
小羚羊伏下身子喊：“狮子的脚步声越来越近了，快，我驮着你逃开。”
“不行，那会摔死我的!”小袋鼠死也不干，边在地上打滚边叫，“我要妈妈，我要妈妈的袋子……”
小羚羊不能再等待，它一溜烟地跑开了。被妈妈娇惯了的小袋鼠，仍然在原地撒野、嚎叫。闻声奔来的狮子自然毫不客气，它一口就把这个被宠坏了的小家伙叼走了!
十、有哪些值得阅读的国学经典？
第1部 《论语》 孔子 (春秋公元前551-前479)——《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
第2部 《道德经》 老子 (春秋生卒年不详)——春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
第3部 《庄子》 庄子 (战国约公元前369-前286)——《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。
第4部 《孟子》 孟子 (战国约公元前372-前289)——《孟子》，《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。
第5部 《墨子》 墨子 (战国约公元前468-前376)——《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
第6部 《荀子》 荀子 (战国约公元前313-前238)——《荀子》是荀况的著作集。今存32篇。荀况，当时人尊称为荀卿。
第7部 《韩非子》 韩非 (战国公元前280-前233)——是中国古代著名思想家韩非的著作。全书分为五十五篇，为法家集大成的作品。
第8部 《孙子兵法》 孙武 (春秋生卒年不详)——《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
第9部 《左传》 左丘明 (春秋生卒年不详)——《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
第10部 《楚辞》 屈原 (战国约公元前340-前278)——《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程，成书时间应在公元前26年至公元前6年间。
第 11部 《吕氏春秋》 吕不韦 (战国？-公元前235)——《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。
第12部 《史记》 司马迁 (西汉约公元前145-前87？)——《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
第13部 《汉书》 班固 (东汉32-92)——《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。
第14部 《论衡》 王充 (东汉27-约97)——《论衡》一书为东汉思想家王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年）。
第15部 《嵇康集》嵇康 (三国·魏约223-约263)——《嵇康集》不仅是一部很有代表性的文学和哲学著作，而且也是一部很有影响的教育思想论著，其中的《与山巨源绝交书》、《声无哀乐论》、《养生论》、《难自然好学论》、《家诫》及《太师箴》等篇。
以玄学思想武器猛烈抨击了被扭曲了的儒家教育，否定经学教育的必要性，提出了反映时代要求的个性解放和反对礼法名教的进步教育主张，在利用和改造老庄思想的基础上，开拓了中国古代教育思想理论。
第16部 《陶渊明集》 陶渊明 (东晋约365-427)——陶渊明的作品继承了汉、魏、正始之传统，并形成了独特的风格，内容充实，情感真挚，风格冲淡，韵致悠然，极善用写意的手法点染出浑朴深远的意境。
第17部 《世说新语》 刘义庆 (南朝·宋403-444)——《世说新语》是南朝宋彭城人刘义庆（403--444）组织一批文人编写的。
第18部 《文心雕龙》 刘勰 (南朝·梁约465-约532)——《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。
第19部 《六祖坛经》 慧能 (唐代638-713)——《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
第20部 《韩昌黎文集》韩愈(唐代768-824)——集中前十卷是诗，后三十卷是文。韩愈以文入诗，是唐代古文运动倡导者。其实，他是保存有不少好材料的。他的某些诗篇，记述了贞元年间水旱灾荒以及劳动人民的悲惨遭遇。
第21部 《资治通鉴》 司马光 (北宋1019-1086)——《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。
第22部 《苏东坡全集》 苏轼(北宋1037-1101)——全集包括了苏轼的诗词及文章等。
第23部 《四书章句集注》 朱熹 (南宋1130-1200)——《四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的巨作，是一部儒家理学的名著，是封建社会最重要的经典著作，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。
第24部 《传习录》 王阳明 (明代1472-1529)——《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生
第25部 《焚书》 李贽 (明代1527-1602)——《焚书》，哲学、文学性著作，明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。
第26部 《日知录》 顾炎武 (明末清初1613-1682)——《日知录》是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，对后世影响巨大。
第27部 《明夷待访录》 黄宗羲 (明末清初1610-1695)——《明夷待访录》诞生于明清之际，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著。
第28部 《读通鉴论》 王夫之 (明末清初1619-1692)——《读通鉴论》是王夫之毕其一生心血，从69岁开始动笔写作在其逝世前才完成的一部史论。借引司马光《资治通鉴》所载史实系统地评论自秦至五代之间漫长的封建社会历史，分析历代成败兴亡，盛衰得失，臧否人物，总结经验引古鉴今探求历史发展进化规律，寻求中国复兴的大道。
第29部 《龚自珍全集》龚自珍 (清代1792-1841)——《龚自珍全集》是清代嘉庆、道光年间著名思想家、文学家龚自珍的文集。
第30部 《人间词话》 王国维 (清末民初1877-1927)——《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论
