一、音乐胎教最早开始于？

听胎教音乐的时间是有规定的。

1、孕妇从孕17周开始让胎儿听胎教音乐，每次15-30分钟，每天2-3次；

2、用录音机放音，孕妇距音箱1.5-2米，音箱的音强在65-70分贝；

3、如果用胎教仪在孕妇腹壁放音，则胎教仪耳机处为60分贝即可。

孕中期时，胎儿的身心正处于迅速发育生长时期，多听胎教音乐对胎儿右脑的艺术细胞发育是有利的。听胎教音乐能让宝宝更早地接受音乐教育，更早地开发和利用右脑，有利于听力功能和胎儿心理的成长发育。此外，建议在宝宝出生后家长继续为宝宝提供良好的音乐氛围，在音乐气氛中学习和生活，会对宝宝的智力和接受程度带来更大益处。

二、我国胎教的起源？

胎教一词源于中国古代。最早出现在西周时期，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。

古人认为，胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。

《大戴礼记·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。”

又说“周后妃（即邑姜）任（孕）成王于身，立而不跂（不踮脚尖），坐而不差（身子歪斜），独处而不倨（傲慢），虽怒而不詈（骂），胎教之谓也。”

《列女传》中记载太任怀周文王时讲究胎教事例，一直被奉为胎教典范，并在此基础上提出了孕期有关行为、摄养、起居各方面之注意事项。

如除烦恼、禁房劳、戒生冷、慎寒温、服药饵、宜静养等节养方法，以达到保证孕妇身体健康，预防胎儿发育不良，以及防止堕胎、小产、难产等目的。

三、我国社会化保险制度大规模建设开始于？

新中国社会保障制度的建立，始于1949年、1950年中央人民政府针对灾民与失业工人所采取的大规模社会救济活动，并以1951年《中华人民共和国劳动保险条例》的颁布与实施为主要标志，之后，我国不断建立其他相关的社会保障制度，再经过改革开放以来深刻的制度变革，最终演变成为当前造福全体人民的社会保障制度安排

四、为什么封建社会这么注重胎教？

封建社会注重胎教是因为古时候人们认为孩子是投胎转世来的，在投胎之前要喝孟婆汤忘记前尘俗世才能投胎，而且古代人认为孩子是有灵性的，只有在肚子里多听听优美的琴声，或者听自己父母念的诗书，孩子出生以后会比别人更聪明，能更快的学习知识，所以注重胎教

五、从生理学看我国古代胎教？

我不是专业的生理学家，但从我所了解的知识来看，胎教是通过母体的身体和情绪影响着胎儿发育的过程。在中国古代，胎教是一项重要的文化传统，认为母亲在怀孕期间所接触到的声音、气息、味道和思想情感等因素，都会对胎儿的身体和心理产生影响。

古代的胎教主要包括以下几个方面：

1.保持稳定的情绪状态。古代认为孕妇的情绪会直接影响胎儿的情绪和性格，因此孕妇需要尽量保持平静的情绪状态，避免情绪波动。

2.饮食调养。古代胎教强调孕妇饮食要清淡、营养丰富，避免吸烟喝酒等有害物质的摄入。

3.听音乐和诵经。古代认为孕妇听音乐和诵经可以使胎儿得到安定和平静的氛围。其中经常被提到的是《孝经》和《弟子规》。

4.沐浴和按摩。适当的洗浴和按摩可以促进孕妇身体的放松和血液循环的顺畅，从而对胎儿的成长有所帮助。

综合来看，古代的胎教主要是通过孕妇保持稳定的身心状态和适当的饮食、音乐、诵经、洗浴等方式影响胎儿的发育。虽然现代科技已经对胎教这种传统方式进行了深入的研究，但这些古代的做法在一定程度上被证明对胎儿的健康成长具有一定的积极影响。

六、我国处于什么社会阶段？

我国经历了原始社会阶段，奴隶社会阶段，封建社会阶段，半封建半殖民阶段。公元1949年，在共产党人的艰苦奋斗下，建立了新中国，我国处于社会主义社会阶段。。。社会主义社会以广大人民群众的根本利益为主，实行平等、民主、自由、进步、和谐的社会主义国家制度，和社会主义国家发展进程，将来还要实现共产主义社会。

七、我国放国庆长假开始于哪年？

我国放国庆长假开始于2000年。1999年9月18日中国国务院修订发布《全国年节及纪念日放假办法》，规定 春节、劳动节、国庆节和新年 为“全体公民假日”，其中春节、劳动节和国庆节为三天，元旦为一天。后来又规定这四个节日为“全体公民假日”，如逢周六周日，应当在工作日补假。所以，在2000年开始，国庆节放假三天，再加上两个周末休息，共计七天。2000年以前，国庆节三天，不加周末休息，只有三天。

八、我国古代海防建设开始于哪个朝代？

我国古代海防建设开始于明代

中国有一个朝代是有着来自海上的威胁。

啊对，这就是大明。

为了应付来自海上的倭寇侵袭，大明在经年累月的对抗中，渐渐摸索出了一套行之有效的海防系统。

这套系统，直到清代末年李鸿章组建北洋水师时依然大放光彩，为近现代的海防建设提供了重要经验。

明代的海防建设起源非常早，早在洪武年间，朱元璋就因为倭寇犯边而派出自己的老兄弟汤和巡视。

老朱同志虽然生性残暴手段残忍，但是在一般老百姓看来那可是大大的好皇帝。腐败零容忍，欺压百姓也零容忍。这位草根皇帝对于草根们有着浓浓的特殊感情，所以，弹丸之地的小小倭寇亦敢犯我子民？

朕揍死他们。

领命的汤和随即奔赴沿海诸城，开始了海防体系的初步建设。

当时的总思路是“倭海上来，则海上御之耳，请量地远近置卫所，陆聚兵，水具战舰，错置其间，倭寇不得入，入亦不得登岸，则可制矣”。这套系统分为三个层次，一是御敌于海上，二是固防于海岸，三是严守于城池。

这套系统在实践中遇到了些许小问题，让明朝的海防人员意识到了这套系统其实是大有讲究的。

首先，如果想要御敌于海上，那么就需要一套反应迅敏的预警体系，否则，等海军意识到敌人来了，然后才整队出发，到达战场之时倭寇早就溜之大吉了。

其次，固守于海岸，海岸那么大，怎么守？让战士们不分昼夜地驻扎？

但是俗话说得好，只要思想不滑坡，办法总比困难多。第一点，明军总结出了一套行之有效的信息预警系统。第二点，则是聚落系统的建设，海岸作为一个整面确实难以防守，但是划分为数个点建立村落，就易于防守了。

在烽燧系统之中，各个烽燧的间距在视觉有效可达范围内，连点成线，形成连贯的视觉流。烟墩之距，约为十里。这套系统反应灵敏，缺陷则在于受天气影响大，且传递信息少。

因此，明军还建设了驿路系统，驿路系统由驿站和驿城组成，与烟墩选址于山峰高耸处不同，驿路往往选址于平原处，以便骑兵能够迅速跑完全程。至于驿站的相距，《飘海录》一书曾提及“陆驿相距或六十里，或七八十里。”不过，实际情况则略有不同，在战事前沿，为了迅速传递信息，驿站之间的距离往往只有三十公里。

烽燧和驿路两套系统相辅相成，完全能够满足明军对抗倭寇的需求。

除却预警系统，还有海防的聚落系统建设。相邻聚落具有协防的责任，聚落系统中的一点遭受入侵，则邻近聚落予以救援，防御力量与传统系统相比

九、1970年我国处于什么社会？

年我国的社会生活，工业学大庆，农业学大寨，全国学习解放军。一切生活日用品相当贫乏，油，肉，面。盐，煤油，布都要凭票供应。全国人穿衣除了蓝就是黄。城市人所用的一切都要统一供应，没有小商贩，有就是违法的。

农村实行一村一个大队，再分成几个小生产队，以生产队为单位进行劳动生产，所有社员一起劳动，秋天分粮食。

粮食按人七劳三，就是按人口百分之30，劳动挣得工分分百分之七十。这个问题太大了，不是一两句话能说完的，想知道更多的事问一下60岁以上的人都会很清楚。

十、1911年我国处于什么社会？

正值多事之秋，先后繁盛了广州起义，保路运动，武昌起义等。

1、广州起义。

1911年4月27日下午5时30分，黄兴率敢死队130余人直接到粤粤两省督察厅，发动了中国共青团广州起义的第十次武装起义。行刑队入总督之手，总督张明奇逃走后，起义军烧了监察长，城外东元门和海军司令李准派人联手镇压起义的北洋军。叛军进行了一场血腥的战斗，但因寡不敌众而惨败。

2、保路运动

1911年5月9日，为了向一群四家银行借钱镇压革命，清政府，盛宣怀的鼓动下，邮政和通信部长宣布“铁路国有”和国有化的政策Sichuan－Han和广东汉铁路已经在商业管理。四川铁路建设的股东不仅有绅士、商人、地主，而且还有农民，他们购买了大部分股份。

3、武昌起义

在革命党的努力下，具有划时代意义的武昌起义于1911年10月10日（清宣统三年）成功发动。起义的胜利逐渐导致清王朝灭亡，建立了亚洲第一个民主共和国中华民国，这是亚洲和中国向民主共和主义过渡的开端，是中国历史上具有里程碑意义的事件。

扩展资料：

民国时期的中国社会形态是半封建、半资本主义的，而从与西方资本主义列强的关系上看，是半独立、半殖民地的国家。

也就是说，中国处于1840年鸦片战争以来的半封建半资本主义时期。与清末相比，民国的主要生产关系少了封建性质，多了资本主义性质，这体现了民国与清末帝国的历史特征的不同。

从1912年到1949年，中国资本主义经济有了比较明显的发展，但从总体上看，社会生产力的性质并没有发生重大变化，对社会形态的变化作用不大。但是，从事历史活动的人们发生了巨大的变化。

无产阶级开始走上政治舞台，领导了尚未完成的资产阶级民主革命，决定了中国社会开始从半封建、半资本主义社会向新民主主义社会发展。因此，这一时期主要政治团体的权力兴衰成为观察中国社会形态发展趋势的重要参考因素。