胎教的起源与发展ppt 胎教的起源与发展

一、我国胎教的起源？

胎教一词源于中国古代。最早出现在西周时期，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。

古人认为，胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。

《大戴礼记·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。”

又说“周后妃（即邑姜）任（孕）成王于身，立而不跂（不踮脚尖），坐而不差（身子歪斜），独处而不倨（傲慢），虽怒而不詈（骂），胎教之谓也。”

《列女传》中记载太任怀周文王时讲究胎教事例，一直被奉为胎教典范，并在此基础上提出了孕期有关行为、摄养、起居各方面之注意事项。

如除烦恼、禁房劳、戒生冷、慎寒温、服药饵、宜静养等节养方法，以达到保证孕妇身体健康，预防胎儿发育不良，以及防止堕胎、小产、难产等目的。

二、排球的起源与发展？

排球运动于1895年起源于美国，是由美国人威廉•摩根首创。威廉•摩根生于美国纽约。体育大学毕业以后在马萨诸塞州的霍利奥克城任基督教青年会体育干事。他在辅导人们进行各种体育锻炼的过程中，发现一些球类运动项目存在着不足之处，如篮球运动太激烈，网球运动参加人数受到限制等等。

为了寻找一种运动量适宜，同时又具有丰富的趣味性，适合男女老少参加的室内娱乐项目，摩根在青年会的体育馆进行了试验。他把球网架在了 6英尺6 英寸（1。98米）的高度上，然后用篮球胆当球，隔着球网弹过来弹过去，球落在哪一方没有接起来，就算哪一方失败一次，这种游戏在当时是作为人们的消闲活动的。

但由于篮球胆较轻，在空中飘然不定，球飞行速度太慢。玩起来不方便，最后摩根请该市的“司波尔丁体育用品公司”试作了一种外表是皮革、内装橡皮球胆，圆周为63。5〜68。6厘米、重量为255~340克的球，经试用效果很好，于是就决定采用这种球。

现在的国际比赛用球在制作工艺和原料方面，虽然有千百次的改进，但球的规格始终变化不大。后来，摩根又请他的朋友弗兰克•伍德博士按照他的设想起草了有10条内容的比赛规则。从此，一种新的娱乐性体育运动诞生了。由于它的萌生是由球网而起，于是当时称这项运动为“小网子”。

又因为要求排球在空中击来击去，不能落地，所以他建议将“小网子”改为“空中击球”，即英文“Volleyball”。从此 “Volleyball” 就成了国际通用延续至今的专用名字。这一运动传入我国后，叫法各异，后来根据比赛队员要分成一排排站立的特点，命名为“排球”。

我国至今仍称这项运动为排球。

三、赛车的起源与发展？

赛车的起源可以追溯到汽车的诞生时期，当时有些汽车制造商和车手就开始在公路和赛道上进行速度和耐久度的比赛和竞争。随着汽车工业的发展，赛车也逐渐形成了独立的运动项目，并通过各类比赛赛事的形式而得到了更广泛的推广和发展。

以下是赛车的发展历程及其主要特点：

1. 早期的赛车：在汽车行业的初期，赛车活动主要是由汽车制造商和车手之间自发组织的，常常在公路上进行。这些赛车较为简单，驾驶技术要求较低，但比赛仍然具有很高的竞争性和观赏性。

2. F1赛车：二战后，赛车的技术和装备得到了很大的发展，国际汽车联合会（FIA）成立了赛车的统一管理机构，并于1950年首次举办世界一级方程式锦标赛（即F1），F1成为了国际最高水平的单座赛车比赛，F1赛车装备先进，速度极快，同时也具备了很高的竞争强度和观赏性。

3. 其他类型赛车：在F1赛车的基础上，还发展了许多其他类型的赛车，例如耐力赛、越野赛、拖拉机竞速等等，这些赛车型号繁多，技术要求和装备各异，但都具有很强的竞争性和观赏性。

4. 赛车文化：随着时间的推移，赛车已经成为了属于自身的独特文化现象，涵盖了车手、车迷、运动品牌等多个方面。赛车文化不仅在技术方面得到了不断的发展，同时也深入到了社会生活中的各个领域，成为了人们生活中的一部分。

总之，赛车运动是一项充满激情、竞争力和无限可能的运动项目，它不断发展变革，在人们生活中扮演了重要角色，展示了人类的创造力和技术实力。

四、礼仪的起源与发展？

礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。

公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。

西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。

五、纹样的起源与发展？

在原始陶器之上，我们会经常看见鱼纹、蛙纹或者鸟纹。在仰韶文化遗址之中，我们可以看到许多绘有鱼纹的陶器，有的鱼纹是比较写实的，我们甚至可以看出鱼在游水或者在觅食。

我们也能发现先民们开始将鱼纹简化，形成抽象的几何图形。同时出现的还有蛙纹，和鱼一样，蛙生活在水中，并且具有很强的生育能力，对于人口缺乏的原始部落来说，人口增加的美好心愿就通过这两种动物表达出来。

在天空中飞的鸟，一直是原始居民们研究的对象。神明居住在天空之中，所以鸟也就成为了和神明对话的使者。鸟纹出现在在陶器之上，大多都经过了简化和抽象化

六、纹身的起源与发展？

先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字作警示。在古代典籍中，曾出现纹身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。

古埃及更利用刺青来划分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。古老的纹身方法可能要比现在的技术疼20倍，用木炭和水制作墨水，然后使用铁锤和荆棘刺进皮肤里。

刺青开始慢慢脱离由部分的刑罚让人对刺青产生负面的印象，演变成个人装饰的一种，在许多文化中，刺青是一种传统，也是社会阶级与地位的象征。而纹身是在刺青基础上发展而来，采取电动纹身机，专门的色料，颜色丰富，图案也比较多。随着社会的发展纹身已经成为一个多学科的综合艺术形式~

七、520的起源与发展？

“520”最早是在网络上流行的一个数字代表着“我爱你”，源于中国广东话的“五二零（wǔ èr líng）”发音类似“我爱你（wǒ ài nǐ）”，后来这个用法扩散到了全国各地，成为了一种表达爱意的方式。

据说最早出现这种用法的是一位江苏的年轻人，他想用一种特别的方式向女友表达爱意，于是就用数字“520”表示爱意，后来就流传开来了。

后来，这个数字被商家和营销人员发现了商机，就在520这个数字上搭建了一个节日，而且被称为“爱情公益日”，推出了很多有关恋爱与爱情的活动和促销。现在，每到5月20日，各种商家、网站、公众号都会推出有关520的文章、视频或者活动，人们也选择在这一天特别的表达爱意。

八、徽商的起源与发展？

徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，并形成了雄踞中国南部，威震海内达数百年之久的宏大商帮群体，乃至出现“无徽不商”、“无徽不成镇”的说法。从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。

作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。

徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面：

1.与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间徽州一村妇所说：“吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待”。

因山区的自然条件环境的局限，人们要生存发展，就必须付出加倍的努力，故而徽州人向以吃苦耐劳著称，练就了吃苦耐劳，百折不回的“徽骆驼”精神。

2.丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商。

3.徽人思变精神的内在动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。

而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。正是因为他们敢于打破“重农抑商”的世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。

当然，徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮之翘楚，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。

九、人才的起源与发展？

人才是我国经济社会发展的第一资源。人才的定义关乎人才引进与发展的基础，回顾总结人才定义的发展过程，对于人才队伍建设具有十分重要的意义。

我国人才的起源与发展历程如下：

（1）春秋战国人才定义。春秋战国时期礼崩乐坏，百家争鸣。这个时期的人才定义各个学派都有自己的看法与观点。儒家学派以孔子为代表，认为的人才即是贤才，在论语中提出了举贤才的主张;墨子的人才定义就是道德、才智、方术兼优者;法家学派的集大成者韩非，把忠于君主的智术之士和能法之士视为人才。

（2）汉魏才性离合人才定义。汉王朝建立以后，中国封建社会进入了巩固和发展时期，汉武帝的人才选择原则是实行德才高下有别、量德而用、量才而用。

（3）唐朝才行并重人才定义。唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，唐太宗一方面强调“朕之授官必择才行”，另一方面又強调“任官必以才，为官择人才是与”。唐朝确立了在才行并重原则下或有优秀品行、或有专长才能的人是人才的定义。

（4）宋、明、清“德行为先”正统儒学人才定义。自宋代以后，中国封建社会进入后期，理学家公开鼓吹“存天理，灭人欲”并作为理想人格的标准，明、清时期统治者为治久安邦始终把品行放在人才标准之首。宋代以后，正统儒学德为先的人才标准占据统治地位，人才定义是德才兼备或德优才虽不及的人。

中国古代，大体而言，强调理想的人才是德才兼备，由于统治者道德观、价值观和不同时期利益驱使的不同性，造成人才概念内涵中的德才依存、轻重关系的不同见解，产生了或“重德主义”、或“重智主义”、或“并重主义”。近代强调才学要有用，作用要为千万人造福，从而揭示了人才的本性。

1949年以来我国人才定义的演变大致可以分为三个阶段。

第一阶段是1949年至1982年，这一阶段人才学从无到有，对于人才的定义也呈现出百家争鸣的状态。

第二阶段是1982年至1987年，这一阶段的人才主要分为两类，一种是为人类进步和社会发展做出了贡献，并且得到社会认可的人;另一种是确实进行了创造性劳动，但是由于各种原因被埋没的人。这一阶段学界对人才定义的问题已经开始认识到人才定义的复杂性，对人才的各个方面都进行了界定，注意人才层次问题，并且人才的门槛开始降低。

第三阶段是1987至今，这一阶段的关键词是“创造性”，扩充了人才概念的内涵，国外人力资源理论的引入，也让国内学者认识到国内原本人才概念的局限。

纵观人才内涵的发展历程，从“择天下英才而用之”到“聚天下英才而用之”内涵的变化：人才的定义更加包容、更加迫切、更加不注重形式，不求所有但求所用。