周文王之母是史上最早进行胎教的人吗周文王之

一、我国最早对胎教思想进行论述的是谁？

有人认为，中国人不注重胎教，胎教似乎只是外国人的专利。

　　其实，胎教本是我们的国粹。《史记》说周文王只所以成为一代明君，就在于他的母亲太任是一位品行“端一诚庄”、“惟德之行”的妇女。她怀文王时，因“目不视恶色、耳不听淫声、口不出傲言”，从而使文王“生而明圣，太任教一而识百”，人们都夸赞“太任为能胎教”。　　我国古代的胎教说，对孕妇的饮食起居、情绪行为等都定了相应的戒律。西汉初年，贾谊就总结了“古者胎教之道”，并在所著的《新书》中，专立了一篇胎教。　　魏晋南北朝至唐代，祖国的医学有了很大的发展，胎教成为其重要的门类之一。北齐徐文才著的《逐月养胎法》是较早涉及胎教的医学专著。唐代名医孙思邈在《千余要方》一书中将“妇产”一门列在卷首，阐述了养胎之道。这些论著都对孕妇的饮食起居提出了要求，并阐述了这些因素对胎儿发育和分娩的影响。　　古人胎教说中可供我们借鉴的精辟之处可归纳如下：　　主张“慎始”，简言之，即主张婚前娶妻嫁女应审慎，这是因为母亲的品德对后人的成长影响很大。　　重视环境因素对胎儿的影响，主张避免周围环境的不利因素，免除不良刺激对胎儿的影响。　　强调心境平和，主张孕妇应谨言慎行，修养身心，陶冶情操。　　中国是最早研究胎教文化的国家，而且是最早提出“胎教”一词的国家。而且胎教在中国的发展也非常明显，在众多的文献资料中都有论述，具体阐述了什么是胎教以及胎教对中国思想体系的影响。以及方法。现代和古代胎教的含义有所区别：古代胎教含义没有特别的定义只有一些文献：刘向的《列女传》有这样的记载：“古有妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事；如此则生子形容端正，才过人矣。”，姑且作为胎教的定义。胎教广义上为了促进胎儿生理上和心理上的健康发育成长，同时确保孕产妇能够顺利地渡过孕产期所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。因为没有健康的母亲，亦将不会出生强壮的胎儿。有人也把广义胎教称为“间接胎教”。并且本文对胎教方法做了古现代进行了阐述古代的胎教的方法统称为六字诀：调；节；节；适；慎；戒。而现代的胎教方法有：音乐；语言；抚摸；游戏；光照等等。如此重视胎教从侧面上反映了古人与现代人对人以小教育的为本的思想，认为这会影响孩子的一生，因此胎教在中国有着长足而深远的影响。

二、西方教育史上最早提出“胎教”思想的教育家是谁？

亚里士多德。

简介：

汉族传统生育习俗之一。古人认为胎儿在母体中能受孕妇言行的感化，所以孕妇必须谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。《大戴礼记·保傅》：古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。

三、史上最早的宗教是哪个？

萨满教

萨满教是以原始信仰为基础，逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，出现时间非常早，是世界上最早的宗教。

四、史上最早的新年贺卡是？

文献记载中的第一张贺卡，出自北宋文学家秦观之手，距离现在已经有近千年了。这张贺卡上面，只写了短短17个字：

“观，敬贺子允学士尊兄，正旦，高邮秦观手状。”

五、张仲景是历史上最早发明人工呼吸的人吗？

张仲景医学手段高明，不仅仅体现在是六论辩经，还有一些救助手段的发明，其中就包括现在广为熟知的人工呼吸。

有一天，张仲景出门给别人看病，正巧路过一家诊所，门口围着一群人，门口的地下还躺着一个人，旁边是亲属在哭哭啼啼，大夫袖手在旁边，也毫无办法，因为害怕被病人家属迁怒，躲在门板边发抖。

张仲景上前了解情况，原来是“死者”和家里人闹矛盾，一时气愤之下想不开，一尺麻绳上吊了，板凳倾倒的时候惊到了家里人，然后赶紧把人弄了下来，一看脸面发紫，已经没有了呼吸，不见动弹，于是抬着去医馆找大夫。但是大夫一看，这都没气了，束手无策。悲痛欲绝的“死者”家属迁怒于医生无能，把医馆围的是水泄不通，要大夫陪个说法。

张仲景看了看“死者”的情况，然后探了一下脉象，知道距离上吊时间不长，应该还有救的可能。于是大声吩咐大家帮忙，把病人抬到木板上，然后盖上棉被保持温暖。一个人抬起手臂，一个人按摩胸部，张仲景则自己用手撑着“死者”的胸腹部，有节奏的按压。

随着手臂的起落，一按一压之下，“死者”居然一颤抖活了过来!张仲景吩咐不要停止动作，继续这样好几十次之后，病人终于醒了过来，周围的家属抱着死者大哭不止，然后不停的对张仲景磕头谢恩，这就是最初的人工辅助呼吸法。

六、历史上最早的中医是谁？

扁鹊（公元前401一前310年）原名秦越人，渤海人（今河北任丘），战国时期的名医，中国最早的医学家。

由于他的医学知识十分丰富，能够治疗各种疾病，人们把他比作古代神话传说中的神医——扁鹊。他虽然没有留下任何著作，但他高超的医术和美好的医德却一直留在人间。

七、历史上最早的是那个朝代？

第一个是夏

夏朝约前2070-1600年安邑山西夏县禹

商朝约前1600-1046年亳河南商丘汤

周西周约前1046-771年镐京陕西西安周武王姬发

东周前770-256年洛邑河南洛阳周平王姬宜臼

春秋前770-476年

战国前475-221年

秦朝前221-206年咸阳陕西咸阳始皇帝嬴政

汉西汉前202-公元8年长安陕西西安汉高祖刘邦

新朝 9-23年王莽

东汉 25-220年洛阳河南洛阳汉光武帝刘秀

三国

魏 220-265年洛阳河南洛阳魏文帝曹丕

蜀汉 221-263年成都四川成都汉昭烈帝刘备

吴 222-280年建业江苏南京吴大帝孙权

晋西晋 265-316 洛阳河南洛阳晋武帝司马炎

东晋 317-420 建康江苏南京晋元帝司马睿

十六国 304-439

南朝

宋 420-479 建康江苏南京宋武帝刘裕

齐 479-502 建康江苏南京齐高帝萧道成

梁 502-557 建康江苏南京梁武帝萧衍

陈 557-589 建康江苏南京陈武帝陈霸先

北朝

北 386-534 平城魏道武帝拓跋珪

魏洛阳河南洛阳

东魏 534-550 邺河北临漳魏孝静帝元善见

西魏 535-556 长安陕西西安魏文帝元宝炬

北齐 550-577 邺河北临漳齐文宣帝高洋

北周 557-581 长安陕西西安周孝闵帝宇文觉

隋朝 581-618 大兴陕西西安隋文帝杨坚

唐朝 618-907 长安陕西西安

五代十国 907-960

后梁 907-923 汴河南开封梁太祖朱晃

后唐 923-936 洛阳河南洛阳唐庄宗李存勖

后晋 936-946 汴河南开封晋高祖石敬瑭

后汉 947-950 汴河南开封汉高祖刘暠

后周 951-960 汴河南开封周太祖郭威

宋

北宋 960-1127 开封河南开封宋太祖赵匡胤

南宋 1127-1276 临安浙江临安宋高宗赵构

辽国 907-1125 皇都辽宁辽国

大理 937-1254 太和城

西夏 1038-1227 兴庆府元昊

金 1115-1234 会宁阿城(黑) 金太祖完颜阿骨打

中都北京

开封河南开封（注：1206年元太祖建立蒙古帝国；1271年元世祖至元8年改国号“元”；1279年统一中国）

元朝 1206-1368 大都北京元世祖忽必烈

明朝 1368-1644 北京北京明太祖朱元璋

清朝 1616-1911 北京北京皇太极（注：1616年清太祖建立后金；1636年清太宗于崇德元年改国号“清”；1644年定鼎中原）

中华民国 1912-1949 南京南京

中华人民共和国1949年10月1日成立, 首都北京

八、史上最早的导航仪是哪个？

司南是中国古代战国时期发明的一种指导方向的导航仪。

司南是中国古代辨别方向用的一种仪器，是古代华夏劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的发明。据《古矿录》记载最早出现于战国时期的河北磁山一带。

据近代考古学家猜测用天然磁铁矿石琢成一个勺形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。目前发现的唯一一件实物在四川成都。是现在所用指南针的始祖。现比喻行事的准则；正确的指导。

九、南京是历史上最早的都城？

不是的。虽然说法众说纷纭，但有文字记载的中国最早的都城应该是商朝的殷城,也就是现在的河南安阳市。

3100年前，南京是西周周章的封地。公元前571年，楚国在六合已设有棠邑，置棠邑大夫，这是南京有历史记载的最早的地方建置，也是南京建城的开始。

南京的历史最早应该从东吴说起，因为在东吴之前，南京算不上一个城市，基本是楚王给它置了一个邑，叫作金陵邑。真正让南京成为一个城市的是孙权，南宋诗人辛弃疾说：“天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋”。孙权在公元211年的时候，迁治所在南京，也就是整个掌管江南、华东这一片地区的最重要的一个根据地放在了南京，中间还一度迁去到过武昌，但是后来在229年称帝的时候，正式地迁回了南京。