音乐胎教最早开始于？我国古代军事思想萌芽开

一、音乐胎教最早开始于？

听胎教音乐的时间是有规定的。

1、孕妇从孕17周开始让胎儿听胎教音乐，每次15-30分钟，每天2-3次；

2、用录音机放音，孕妇距音箱1.5-2米，音箱的音强在65-70分贝；

3、如果用胎教仪在孕妇腹壁放音，则胎教仪耳机处为60分贝即可。

孕中期时，胎儿的身心正处于迅速发育生长时期，多听胎教音乐对胎儿右脑的艺术细胞发育是有利的。听胎教音乐能让宝宝更早地接受音乐教育，更早地开发和利用右脑，有利于听力功能和胎儿心理的成长发育。此外，建议在宝宝出生后家长继续为宝宝提供良好的音乐氛围，在音乐气氛中学习和生活，会对宝宝的智力和接受程度带来更大益处。

二、我国古代军事思想萌芽开始于哪个历史时期？

春秋战国时期。

《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《握奇经》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

三、我国放国庆长假开始于哪年？

我国放国庆长假开始于2000年。1999年9月18日中国国务院修订发布《全国年节及纪念日放假办法》，规定春节、劳动节、国庆节和新年为“全体公民假日”，其中春节、劳动节和国庆节为三天，元旦为一天。后来又规定这四个节日为“全体公民假日”，如逢周六周日，应当在工作日补假。所以，在2000年开始，国庆节放假三天，再加上两个周末休息，共计七天。2000年以前，国庆节三天，不加周末休息，只有三天。

四、我国古代海防建设开始于哪个朝代？

我国古代海防建设开始于明代

中国有一个朝代是有着来自海上的威胁。

啊对，这就是大明。

为了应付来自海上的倭寇侵袭，大明在经年累月的对抗中，渐渐摸索出了一套行之有效的海防系统。

这套系统，直到清代末年李鸿章组建北洋水师时依然大放光彩，为近现代的海防建设提供了重要经验。

明代的海防建设起源非常早，早在洪武年间，朱元璋就因为倭寇犯边而派出自己的老兄弟汤和巡视。

老朱同志虽然生性残暴手段残忍，但是在一般老百姓看来那可是大大的好皇帝。腐败零容忍，欺压百姓也零容忍。这位草根皇帝对于草根们有着浓浓的特殊感情，所以，弹丸之地的小小倭寇亦敢犯我子民？

朕揍死他们。

领命的汤和随即奔赴沿海诸城，开始了海防体系的初步建设。

当时的总思路是“倭海上来，则海上御之耳，请量地远近置卫所，陆聚兵，水具战舰，错置其间，倭寇不得入，入亦不得登岸，则可制矣”。这套系统分为三个层次，一是御敌于海上，二是固防于海岸，三是严守于城池。

这套系统在实践中遇到了些许小问题，让明朝的海防人员意识到了这套系统其实是大有讲究的。

首先，如果想要御敌于海上，那么就需要一套反应迅敏的预警体系，否则，等海军意识到敌人来了，然后才整队出发，到达战场之时倭寇早就溜之大吉了。

其次，固守于海岸，海岸那么大，怎么守？让战士们不分昼夜地驻扎？

但是俗话说得好，只要思想不滑坡，办法总比困难多。第一点，明军总结出了一套行之有效的信息预警系统。第二点，则是聚落系统的建设，海岸作为一个整面确实难以防守，但是划分为数个点建立村落，就易于防守了。

在烽燧系统之中，各个烽燧的间距在视觉有效可达范围内，连点成线，形成连贯的视觉流。烟墩之距，约为十里。这套系统反应灵敏，缺陷则在于受天气影响大，且传递信息少。

因此，明军还建设了驿路系统，驿路系统由驿站和驿城组成，与烟墩选址于山峰高耸处不同，驿路往往选址于平原处，以便骑兵能够迅速跑完全程。至于驿站的相距，《飘海录》一书曾提及“陆驿相距或六十里，或七八十里。”不过，实际情况则略有不同，在战事前沿，为了迅速传递信息，驿站之间的距离往往只有三十公里。

烽燧和驿路两套系统相辅相成，完全能够满足明军对抗倭寇的需求。

除却预警系统，还有海防的聚落系统建设。相邻聚落具有协防的责任，聚落系统中的一点遭受入侵，则邻近聚落予以救援，防御力量与传统系统相比

五、我国太空探索开始于什么时候？

中国的太空探索始于20世纪50年代晚期和60年代初期，具体可以追溯到以下几个重要时刻：

1. 1956年：中国科学院成立了一个小组，开展了火箭和导弹的研究。

2. 1958年：中国成立了专门的组织，以研究和开发火箭技术。这也标志着中国正式进入太空探索领域。

3. 1960年：中国成功地发射了第一颗简单型火箭 - T-7。

4. 1970年：中国成功地发射了第一颗卫星 - 东方红一号，使中国成为继苏联（俄罗斯）和美国之后，第三个拥有自己卫星发射能力的国家。

5. 2003年：中国成功地进行了首次载人航天飞行，使中国成为继苏联（俄罗斯）和美国之后，第三个具备载人航天能力的国家。杨利伟成为中国第一位进入太空的宇航员。

自那时起，中国持续不断地开展航天任务，成功地实施了载人航天、月球探测、火箭发射和空间实验室等项目。中国的太空探索取得了很多重要成就，并在太空领域发展成为一个重要的国际参与者。

六、我国最早对胎教思想进行论述的是谁？

有人认为，中国人不注重胎教，胎教似乎只是外国人的专利。

　　其实，胎教本是我们的国粹。《史记》说周文王只所以成为一代明君，就在于他的母亲太任是一位品行“端一诚庄”、“惟德之行”的妇女。她怀文王时，因“目不视恶色、耳不听淫声、口不出傲言”，从而使文王“生而明圣，太任教一而识百”，人们都夸赞“太任为能胎教”。　　我国古代的胎教说，对孕妇的饮食起居、情绪行为等都定了相应的戒律。西汉初年，贾谊就总结了“古者胎教之道”，并在所著的《新书》中，专立了一篇胎教。　　魏晋南北朝至唐代，祖国的医学有了很大的发展，胎教成为其重要的门类之一。北齐徐文才著的《逐月养胎法》是较早涉及胎教的医学专著。唐代名医孙思邈在《千余要方》一书中将“妇产”一门列在卷首，阐述了养胎之道。这些论著都对孕妇的饮食起居提出了要求，并阐述了这些因素对胎儿发育和分娩的影响。　　古人胎教说中可供我们借鉴的精辟之处可归纳如下：　　主张“慎始”，简言之，即主张婚前娶妻嫁女应审慎，这是因为母亲的品德对后人的成长影响很大。　　重视环境因素对胎儿的影响，主张避免周围环境的不利因素，免除不良刺激对胎儿的影响。　　强调心境平和，主张孕妇应谨言慎行，修养身心，陶冶情操。　　中国是最早研究胎教文化的国家，而且是最早提出“胎教”一词的国家。而且胎教在中国的发展也非常明显，在众多的文献资料中都有论述，具体阐述了什么是胎教以及胎教对中国思想体系的影响。以及方法。现代和古代胎教的含义有所区别：古代胎教含义没有特别的定义只有一些文献：刘向的《列女传》有这样的记载：“古有妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事；如此则生子形容端正，才过人矣。”，姑且作为胎教的定义。胎教广义上为了促进胎儿生理上和心理上的健康发育成长，同时确保孕产妇能够顺利地渡过孕产期所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。因为没有健康的母亲，亦将不会出生强壮的胎儿。有人也把广义胎教称为“间接胎教”。并且本文对胎教方法做了古现代进行了阐述古代的胎教的方法统称为六字诀：调；节；节；适；慎；戒。而现代的胎教方法有：音乐；语言；抚摸；游戏；光照等等。如此重视胎教从侧面上反映了古人与现代人对人以小教育的为本的思想，认为这会影响孩子的一生，因此胎教在中国有着长足而深远的影响。