胎教始于什么时期？我国封建社会始于什么时期

一、胎教始于什么时期？

有胎动了就可以了，那时的胎儿感官已经发育了

二、我国封建社会始于什么时期？

中国的封建社会正式开始于公元前221年，结束于公元1953年。也就是自秦朝建立开始，至土改结束。

春秋战国时期是我国从奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期。公元前475年，我国开始进入封建社会。公元前221年秦王嬴政以咸阳为都城，建立起中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的封建国家.封建社会指实行封建制度的社会状态，是马克思主义历史学家常用的学术名词。

马克思主义史学家的“封建社会”是指地主或领主占有土地并剥削农民或农奴的社会形态，西方学者的“封建社会”指由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，是一种国家管理“制度”而不是一种“社会”，属于政治制度范畴。

地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会，地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。封建社会形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构组织。

在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为封建土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。

三、我国最早的保密立法始于什么时期？

先秦时期

我国最早的保密立法始于先秦时期，早在夏商时期，我国就有了保密管理人员“秘祝”，“秘”即“秘”，《说文解字》将其解释为“神秘”，不可为外界探测之意。

而《周礼·士师》中提及执法机关的“掌士之八成”，排第一的就是“邦汋”，又曰“邦谍”。经学家郑众解释说：“汋读如‘酌酒尊中’之酌，国汋者，斟汋盗取国家密事，若今时刺探尚书事。”也就是说，这部分法律规定是有关防窃密与反泄密的，堪称是有记载的最早的保密法律法规条文。

四、我国封建社会文书始于什么时期？

古代文书制度指中国古代朝廷或官署关于文书的发布、执行和管理的制度。甲骨卜辞证明，殷商时代就已开始运用公文来记录王室的活动和发布政令。

周时有些钟鼎铭文载有官文书，《尚书》中的“诰”也是周代的文书。这时的文书制度还处在形成阶段。

秦始皇统一中国，建立封建专制主义中央集权的政治体制以后，文书制度逐渐形成，并日趋完备。

五、中国实施胎教始于？

胎教一词源于我国古代。最早出现在汉朝，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。

古人认为，胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。

六、光照胎教最早始于？

光照胎教一般从孕24周开始。虽然胎儿的视觉从第10周开始就已经开始发育，在第10周到第26周眼睑虽然闭合，却能够进行感光，但是直到第24周胎儿才能够产生瞳孔反应，所以光照胎教一般从第24周开始。

七、音乐胎教最早开始于？

听胎教音乐的时间是有规定的。

1、孕妇从孕17周开始让胎儿听胎教音乐，每次15-30分钟，每天2-3次；

2、用录音机放音，孕妇距音箱1.5-2米，音箱的音强在65-70分贝；

3、如果用胎教仪在孕妇腹壁放音，则胎教仪耳机处为60分贝即可。

孕中期时，胎儿的身心正处于迅速发育生长时期，多听胎教音乐对胎儿右脑的艺术细胞发育是有利的。听胎教音乐能让宝宝更早地接受音乐教育，更早地开发和利用右脑，有利于听力功能和胎儿心理的成长发育。此外，建议在宝宝出生后家长继续为宝宝提供良好的音乐氛围，在音乐气氛中学习和生活，会对宝宝的智力和接受程度带来更大益处。

八、苏州玉雕始于什么时期？

苏州玉雕

苏州玉雕是古老的传统民间雕刻艺术，中国玉雕发源地之一。中国的玉雕作品在世界上享有很高的声誉。明清时期，苏州琢玉成为中国玉器的制造中心，明末宋应星所著《天工开物》记载，有良玉虽集京城，工巧则推苏州。

清代苏州的琢玉业，已形成独立的手工业，集中在城西阊门里专诸巷及天库前吊桥一带。那里作坊林立，高手云集，琢玉的水沙声昼夜不停。专诸巷玉行，人才辈出，曾向清朝廷输送了不少琢玉高手，赫赫有名的陆子刚、姚宗仁、郭志通均出身于苏州专诸巷玉工世家。专诸巷玉雕，技艺精湛，清高宗乾隆皇帝赞不绝口：“专诸巷里工匠纷，争出新样无穷尽”;“专诸巷中多妙手，琢磨无事太璞剖。”乾隆皇帝还把画好样的玉料嘱托苏州织造官，令其在专诸巷精心雕琢。

九、太学始于哪个时期？

汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。

太学，中国古代的国立最高学府

太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊。

汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。

东汉太学始创于建武五年十月(公元29年)，汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。建武二十七年，建造的太学讲堂"长十（丈）丈，宽三丈"。永建六年(130)，汉顺帝诏修：赶学，"凡所造构二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟达11．2万人，营建规模达到了空前的水平。至汉质帝时，太学生人数已有3万余人。