一、什么是美育？

你好，培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育。也称审美教育或美感教育。美育要通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。通过艺术进行的美育就是艺术教育。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位。 　　美育随着人们的审美活动和艺术的产生而产生，人们的审美活动和艺术是在劳动过程中形成和发展起来的。原始人最初的歌唱就是他们的劳动号子。他们的舞蹈、壁画、雕像等，也往往是原始部落劳动生活的再现，是他们生产实践的美化形式。在原始社会中，有了原始的审美活动和艺术，也就有对年轻一代的原始审美经验的传授

二、什么是美育案例？

美育案例是指审美教学与美感教学的结合，通过教育提升人们认识美、理解美、欣赏美、创作美的能力，是新时代培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要着力点，在“立德树人”方面发挥着独特的、不可替代的作用。其中，艺术是美育最集中、最典型的形态。

三、什么是美育课程？

美育课程目标要科学定位。学校美育课程建设要以艺术课程为主体，各学科相互渗透融合，重视美育基础知识学习，增强课程的综合性，加强实践活动环节。

要以审美和人文素养培养为核心，以创新能力培育为重点，科学定位各级各类学校美育课程目标。各级各类学校要开设丰富优质的美育课程。学校美育课程主要包括音乐、美术、戏剧、戏曲、舞蹈、影视等。各级各类学校要按照课程设置方案和课程标准、教学指导纲要，开设丰富优质的美育课程，逐步开齐开足上好美育课程。

四、什么是美育认知？

美育认知属于人文教育，它的目标是发展完满的人性。

席勒在影响很大的《审美教育书简》一书中所展现的核心思想就是：审美对于人的精神自由来说，审美对于人的人性的完满来说，都是绝对必需的。没有审美活动，人就不能实现精神的自由，人也不能获得人性的完满，人就不是真正意义上的人。

席勒认为，到了近代社会，严密的分工制和等级差别使得人身上的“感性.冲动”和“理性.冲动”这两方面分裂开来了，“人性的内在联系也就被割裂开来了，一种致命的冲突就使得本来处在和谐状态的人的各种力量互相矛盾了"。这样，每个人身上的和谐被破坏了，整个社会的和谐也就被破坏了。他认为，这是近代社会面临的一个重大危机。为了解决这一社会危机，席勒提出他的方案，就是要大力推行美育，使人从“感性的人”变成“审美的人”。

我们今天对美育的性质，可以比席勒有更进一步的认识和更全面的论述。

五、什么是美育导论？

何为美育导论 每个人都有自己的定义。有的人认为相貌上的美是最重要最直观的美;有的人认为心灵上的美是最可爱最长久的美。

旅游美育即通过旅游活动进行的审美教育,也就是在旅游进程中产生、 完成的美感教育。旅游美育有狭义、广义之分。狭义的旅游美育,其目的、任务是美育导论美育,即审美,又称美感教育。美育之分支已有学校美育。

六、什么是数学美育？

生活中随处都可见到数学,感受到数学的美.从数学中所涉及到的函数、解析几何、立体几何等诸多方面加以论证,意在说明现代中学数学教育中美育的重要.新时代的发展要求需要建立一种崭新的教育理论,需要赋予美育新的内涵,新的时代呼唤建构现代立美教育观.

七、什么是美育中考？

美育中考就是体育的一种新中考体育名称。美育中考把中小学生学习音乐、美术、书法等艺术类课程以及参与学校组织的艺术实践活动情况纳入学业要求，探索将艺术类科目纳入初、高中学业水平考试范围。

八、什么是美育作品？

美育的诗句

宋代朱熹有两首《观书有感》，其一：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”古典诗词就是那源头活水，诵读它们，心灵才不致枯竭，美育才易于落实。

九、什么美育？

是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育，是全面发展教育不可缺少的组成部分。

我国社会主义学校的美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、行为美服务的。通过美育可以促进学生的德、智、体的发展。它可以提高学生思想，发展学生道德情操；它可以丰富学生知识，发展学生智力；它可以增进人们的身心健康，提高体育运动的质量；它可以鼓舞学生热爱劳动、热爱劳动人民，并进行创造性的劳动。

十、什么是美育人生？

吴冠中先生诞辰百年之际，《美育人生——人民艺术家吴冠中百年诞辰纪念文集》出版，他的同事、学生、朋友和亲属从不同的角度，以钦敬的心情，追忆先生的艺术、人生经历，表达对先生的缅怀之情，并由他的学生刘巨德牵头组织结集出版，以为纪念。

《美育人生》 湖南美术出版社

吴冠中的作品融汇中西艺术特征，其内核是中国文化的灵魂、意蕴、精神。吴冠中在他的作品中，置放了民族气质、诗情意境。那种与父老叔伯兄弟姐妹所相通的感受，永远不会忘记的母亲，永远恋念的家乡，是他心灵深处不敢失落的“苦瓜家园”的乡情。他说乡情是喜闻乐见的基本核心和民族的欣赏习惯。这种认知使吴冠中以坚定的文化自信纵横画笔，笔下的万事万物，是他对民族审美意趣的活化。

他作品中清新的时代气息、浑厚的文化精神，汲取于现实生活的源泉。他提出“风筝不断线”的艺术主张，既十分形象地揭示了艺术创作、艺术家与生活、与人民群众的关系问题，也表达了创作过程中一种坚韧的坚持。吴冠中先生认为艺术创作与生活联系之线是“生命攸关”之线，是联系人民感情的“姻缘之线”。每读先生写的《严寒·酷暑·土地》，从记录的深入生活的情景中，就可以深切感悟他作品的清新气息来自生活的土壤，对作品倾注的心血和感情来自对土地和人民的挚爱。