一、从生理学看我国古代胎教？
我不是专业的生理学家，但从我所了解的知识来看，胎教是通过母体的身体和情绪影响着胎儿发育的过程。在中国古代，胎教是一项重要的文化传统，认为母亲在怀孕期间所接触到的声音、气息、味道和思想情感等因素，都会对胎儿的身体和心理产生影响。
古代的胎教主要包括以下几个方面：
1.保持稳定的情绪状态。古代认为孕妇的情绪会直接影响胎儿的情绪和性格，因此孕妇需要尽量保持平静的情绪状态，避免情绪波动。
2.饮食调养。古代胎教强调孕妇饮食要清淡、营养丰富，避免吸烟喝酒等有害物质的摄入。
3.听音乐和诵经。古代认为孕妇听音乐和诵经可以使胎儿得到安定和平静的氛围。其中经常被提到的是《孝经》和《弟子规》。
4.沐浴和按摩。适当的洗浴和按摩可以促进孕妇身体的放松和血液循环的顺畅，从而对胎儿的成长有所帮助。
综合来看，古代的胎教主要是通过孕妇保持稳定的身心状态和适当的饮食、音乐、诵经、洗浴等方式影响胎儿的发育。虽然现代科技已经对胎教这种传统方式进行了深入的研究，但这些古代的做法在一定程度上被证明对胎儿的健康成长具有一定的积极影响。
二、我国胎教的起源？
胎教一词源于中国古代。最早出现在西周时期，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。
古人认为，胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。
《大戴礼记·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。”
又说“周后妃（即邑姜）任（孕）成王于身，立而不跂（不踮脚尖），坐而不差（身子歪斜），独处而不倨（傲慢），虽怒而不詈（骂），胎教之谓也。”
《列女传》中记载太任怀周文王时讲究胎教事例，一直被奉为胎教典范，并在此基础上提出了孕期有关行为、摄养、起居各方面之注意事项。
如除烦恼、禁房劳、戒生冷、慎寒温、服药饵、宜静养等节养方法，以达到保证孕妇身体健康，预防胎儿发育不良，以及防止堕胎、小产、难产等目的。
三、我国古代的胎教要注意哪些方面呢？
这本胎教书名为《宜麟策》传为明代著名医学家张景岳所著，书中说了很多胎教方法，亦有许多优生优育的知识，仁泽道长在这里分享给大家。 书中认为“葆真为种子首务，”既胎教在胎儿未成之前就应该准备好，认为：“男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁。”提倡晚婚晚育。还认为要做好怀孕的准备工作如：“世人无不急于生子，亦知生子之道，精气交媾，熔液成胎。故少欲之人恒多子，且易育，气固而精凝也。多欲之人恒艰子，且易天，气泄而精薄也。” 在准备怀孕前，夫妻双方当节育，以培子嗣。怀孕之后当：“虽不可负重作劳，然须时时小役四体，则经络流动，胎息易于运动。”这点和今天很多人观念不一样，认为应让孕妇经常运动，但不应该负重劳动，这样有利于胎儿。 书中逐月养胎法： 徐之才曰：妊娠一月，名胎胚。饮食精熟，酸羹受御，宜食大麦，毋食腥辛，是谓才正。是月足厥阴脉养胎，不可针灸其经。足厥阴属肝，主筋及血。一月之时，血行痞涩，不为力事，寝必安静，无令恐畏。 妊娠二月，名始膏。毋食辛臊，居必静处，男子勿劳，百节皆痛，是为胎始。是月足少阳脉养胎，不可针灸其经。少阳属胆主精。二月之时，儿精成于胞里，当慎护之，勿惊动也。 妊娠三月，名始胎。此时未有定象，见物而化。欲生男者，操弓矢，欲生女者，弄珠玑，欲子美好，数视璧玉，欲子贤良，端坐清虚，是谓外象而内感者也。是月手心主脉养胎，不可针灸其经。属心。毋悲哀思虑惊动。? 妊娠四月，始受水精以成血脉，食宜稻，宜鱼，是谓盛血气，以通耳目，而行经络。是月手少阳脉养胎，不可针灸其经。内输三焦。此时儿六腑顺成，当静形体。和心志，节饮食。 妊娠五月，始受火精以成其气，卧必晏起，沐浴浣衣，深其居处，浓其衣服，食稻粱，羹牛羊，和以茱萸，调以五味，是谓养气以定五脏。是月足太阴脉养胎，不可针灸其经。属脾。此时儿四肢皆成，毋太饥饱，毋食干燥，毋自炙热，毋太劳倦。 妊娠六月，始受金精以成其筋，身欲小劳毋逸，出游于野，食宜鸷鸟猛兽之肉，是谓变腠理，纫筋，以养其力，以坚背膂。是月足阳明脉养胎，不可针灸其经。属胃，主口目。此时儿口目皆成，调五味，食甘美，毋太饱。 妊娠七月，始受水精以成其骨，劳身摇肢，毋使定止，动作屈伸，以运血气，居处必燥，饮食避寒，食稻粱以密腠理，是谓养骨而坚齿。是月手太阴脉养胎，不可针灸其经。属肺主皮毛。此时儿皮毛已成，毋多言哭，毋薄衣，毋饮冷。 妊娠八月，始受土精以成肤革，和心静息，无使气极，是谓密腠理而光泽颜色。是月手阳明脉养胎，不可针灸其经。属大肠，主九窍。此时儿九窍皆成，毋食燥物，毋辄失食，毋忍大便。 妊娠九月，始受石精以成皮毛，六腑百节，莫不毕备，饮醴食甘，缓带自持而待之，是谓养毛发，致才力。是月足少阴脉养胎，不可针灸其经。属肾，主续缕。此时儿脉络续缕皆成，毋处湿冷，无着炙衣。 妊娠十月，五脏俱备，六腑齐通，纳天地气于丹田，故使关节人神皆备，只俟时而生。是月足太阳脉养胎，不可针灸其经。属膀胱。目前堕胎的人越来越多，越趋势于低龄化。为什么会有这么多人堕胎呢？因为都没有明白堕胎的后果是有多么严重，只想着赶紧去掉这块“绊脚石”，或者是所谓的无奈之举！在从多杀业之中，堕胎也是现代社会中常见的事。不能说话、不能反抗的孩子，在来到世间以前便已遭逢杀劫。这是多么让人悲痛的一件事！因此来极力呼吁、劝导，希望大众都能一同来防治堕胎；对有意堕胎的妇女，我们可以为她提供心理层面的咨询和帮助，尽力劝导她不要堕胎，于己于人都是莫大的功德！无论死去活着的都是您的孩子！缘分好的有可能遇到被超度，可是又有多少并未被超度，上天无路，入地无门，真的非常可怜！希望人们能认识到堕胎的罪恶，孩子的悲惨，广为周围身边的人宣传堕胎之过患。堕过胎的人，真诚忏悔，尽力超度，设福供养。为他们寻找到一个好的去处。求缘问道，请详询正规道长仁澤易道。
四、我国古代最早提出胎教学说的是邓太后？
我国古代最早提出胎教学说的是贾谊。
其实我国早在汉代就有关于胎教的记录了，汉代《史书》中记录周文王之母太任时说“太任有娠，目不视恶色，耳不听声，口不出傲言。”这是关于胎教的最早的文献记载，其母在妊娠期间的这些做法对其成长是不无裨益的。
五、我国古代德育内容的整体特征表现？
古代儿童公育的内容：
生存教育、做人教育、宗教和艺术教育、体格和军事教育。
特征：
①原始社会的儿童教育实行公养公育；
②以生活经验为教育内容，内容虽然简单，但却多样；
③没有专门的场所和专职人员；
④儿童教育的手段是言传身教。
六、我国古代的六艺内容体会？
六艺，指的是礼、乐、射、御、书、数。六艺是中国古代君子的六门必修课，也是如今我们需要弘扬的君子风气。
君子文化是中华民族独特的精神标识，是中华文明道德精髓的集中体现，也是几千年来推动中华文明的正能量和主旋律。
七、音乐胎教《小毛驴》内容是什么？音乐胎教小？
研究发现，胎儿在3～4个月时便开始有了听觉能力，6个月时听觉能力已发育到相当完备的程度，不仅能听到母亲的心跳、声音，对外界发出的各种声音、音乐都会有一定反应。建议在胎儿26周左右就可以进行音乐胎教。孕妈妈孕期必选的五首乐曲，比如像：《梦中摇篮》、《圣母玛丽亚》《繁星点点》《天使的翅膀》《夏夜甜梦》等等都是很不错的选择。
八、我国古代诗史上被称为"双璧"的是什么,内容是什么？
我国古代诗歌史上被称为“双璧”的两篇是《孔雀东南飞》和《木兰诗》。
《孔雀东南飞》的内容是：
建安年间。才貌双全的刘兰芝和庐江小吏真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因，对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归。仲卿向母亲求情无效，夫妻分别，双双“誓天下不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而至。
兰芝因与仲卿有约，断然拒绝，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双自尽，成千古绝唱。
《木兰诗》的内容是：
木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年后凯旋回家。
皇帝因为她的功劳之大，认为她有能力为朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。 当她回到家，换上自已的女装，从军的伙伴都很吃惊，因为十多年竟然都没发现木兰是女人。
九、实施乡村建设的内容是什么？
.经济建设
社会主义新农村的经济建设，主要指在全面发展农村生产的基础上，建立农民增收长效机制，千方百计增加农民收入，实现农民的富裕，努力缩小城乡差距。
2.政治建设
社会主义新农村的政治建设，主要指在加强农民民主素质教育的基础上，切实加强农村基层民主制度建设和农村法制建设，引导农民依法实行自己的民主权利。
3.文化建设
社会主义新农村的文化建设，主要指在加强农村公共文化建设的基础上，开展多种形式的、体现农村地方特色的群众文化活动，丰富农民群众的精神文化生活。
4.社会建设
社会主义新农村的社会建设，主要指在加大公共财政对农村公共事业投入的基础上，进一步发展农村的义务教育和职业教育，加强农村医疗卫生体系建设，建立和完善农村社会保障制度，以期实现农村幼有所教、老有所养、病有所医的愿望。
新世纪以来，新农村建设有了新的社会内容。其中"三农问题"反复被党中央列为工作重点。2007年之后又先后出现了"新型农村合作医疗"、"全面免除农业税"等社会热点话题，在新的历史时期不断寻求新的问题切入点、新的解决方案是党给我们交出的新的答卷。
5.法制建设
社会主义新农村的法制建设，主要指在经济、政治、文化、社会建设的同时大力做好法律宣传工作，按照建设社会主义新农村的理念完善我国的法律制度。
进一步增强农民的法律意识，提高农民依法维护自己的合法权益，依法行使自己的合法权利的觉悟和能力，努力推进社会主义新农村的整体建设。
建设社会主义新农村必须依法进行，因此把保障农民利益和维护农民权利的相关制度用法律的形式确定下来，是依法推进社会主义新农村建设的必然要求。
尽管宪法和法律对公民的权利和利益作了许多规定，但是在具体的法律制度方面，尤其是涉及农民切身利益法律制度方面还多有不完善之处而仍需大力加强，所以国家高度重视农村的法制教育与宣传工作，努力提高广大农民的法律认知。
十、古代胎教的理论依据有？
胎教一词源于我国古代。最早出现在西周时期，那时胎教的基本含义是孕妇必须遵守的道德、行为规范。古人认为，胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。《大戴礼记·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。”又说“周后妃（即邑姜）任（孕）成王于身，立而不跂（不踮脚尖），坐而不差（身子歪斜），独处而不倨（傲慢），虽怒而不詈（骂），胎教之谓也。”《列女传》中记载太任怀周文王时讲究胎教事例，一直被奉为胎教典范，并在此基础上提出了孕期有关行为、摄养、起居各方面之注意事项。如除烦恼、禁房劳、戒生冷、慎寒温、服药饵、宜静养等节养方法，以达到保证孕妇身体健康，预防胎儿发育不良，以及防止堕胎、小产、难产等目的。
广义胎教指为了促进胎儿生理上和心理上的健康发育成长，同时确保孕妇能够顺利地渡过孕期所采取的精神、饮食、环境、劳逸等各方面的保健措施。狭义胎教是根据胎儿各感觉器官发育成长的实际情况。
