儒学真正发挥治世的作用，是至汉儒开始的，在宋儒那里得到极大发展，而在先秦，儒学的作用并非得到真正的体现，所以说，儒家思想的治世作用应是与政治权利的干预存在着巨大的关系。
而儒学是否真得有治世的作用，这是值得我们深入反思的一个问题，甚至可以说，儒学在中国封建社会中，作用也是不尽人意的，下面简要分析：儒学以修身为主，而修身的主体是君子，并不是普通的常人，君子品格的树立不仅要通过“学”，而且要通过下学而上达天命，以达到如孔子和颜回那样的自信和快乐，所以，修身重要的在于内省，这便使常 人不法期及。但是，君子的修身并不能产生治世的目的，君子仅仅作为社会表帅的作用，必须通过修身而齐家、治国、平天下，所以，儒学必须加以推广才可以产生治国的目的，汉儒和宋儒借助于政治力量加以推广，但其结果却是把儒学降低为外在的伦理规范，真正的孔颜之乐却仅仅成为少数知识阶层的精神调味品，儒学的普遍化直接导致了人民大众受到更多的束缚，其人格也变得怯懦和迂腐。因此，我认为，儒学本质上是不能社会化的，只能作为人的精神领域的一种追求。

根据材料，结合所学知识你是如何评价唐太宗的统治

以古为鉴，就是能从过去的兴衰成败之中，避免犯同样的错误，这说明唐太宗是一个以史为鉴的人。注意总结归纳，避免重蹈覆辙
材料二呢，是说唐太宗比较科学的认识到了君民之间的关系，避免暴戾，说明唐太宗具有民本思想，十分可贵，是孟子民贵君轻的思想的表现。
当然综合而言，说明了唐太宗是以人格个人修养，素质都很高的人，是一个优秀的统治者
在中国古代，有一个明君就以为着有一个太平盛世，所以，对唐太宗可以不吝赞美之词的评价他