唯理论和经验论的争论，在康德那里得到了解决，尽管这种解决是唯心主义的。康德毕其一生都在研究“普遍必然性的知识如何可能”的问题。他认为，人类普遍必然性的知识并不是来自于感性经验，但却离不开感性经验。没有感性经验，我们就无法得到任何知识。在这里，感性经验是前提。
  人除了接受外在的感性经验外，还会用自己头脑中的“悟性范畴”去统摄这些感性材料。如果没有这些产生于主体“自我”的范畴，我们面对的只能是一堆乱七八糟的表象，而不是有条理的知识。相反，这些悟性范畴虽然是科学知识形成的内在原因，但如果没有感性材料，它就是空的，根本就没有存在的意义。
  正如一个人的肉体没有，人的灵魂也就不可能存在了。正如康德所说的：“感性无知性则盲，知性无感性则空。”这个认识，在西方哲学史上称作“人为自然立法”，具有不可跨越的地位。以前是人围着地球转，自从康德以后，人们才发现，原来是人在为这个世界颁布法则。
  人的主体性得到了前所未有的高扬。正因为此，康德的哲学被称为哲学界的“哥白尼革命”。

有哪些与科学知识有关的古诗句？

  古诗词与科学知识：
１、月黑雁飞高，单于夜遁逃。　　　　　　　　　…………新月
２、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。　　　　　……………月初蛾眉月
３、月落乌啼霜满天　　夜半钟声到客船，　　　　……………上弦月
４、暮云收尽溢清寒，银汉无声玉盘。
  　　　　　　……………满月
５、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。　　　　　……………下弦月
６、今宵洒醒何处，杨柳岸，晓风残月。　　　　　……………月末蛾眉月
７、月上柳梢头,人约黄昏后 　　　　　 　…………… 满月
8、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
  　　　　　　……………赤道线速度和公转
９、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。　　　　　……………山地垂直气候
１０、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。……………对流层气温垂直变化。