1．遵循幼儿的发展规律和学习特点。珍视幼儿生活和游戏的独特价值，充分尊重和保护其好奇心和学习兴趣，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活，最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要，严禁“”式的超前教育和强化训练。 2．关注幼儿身心全面和谐发展。要注重学习与发展各领域之间的相互渗透和整合，从不同角度促进幼儿全面协调发展，而不要片面追求某一方面或几方面的发展。 3．尊重幼儿发展的个体差异。既要准确把握幼儿发展的阶段性特征，又要充分尊重幼儿发展连续性进程上的个别差异，支持和引导每个幼儿从原有水平向更高水平发展，按照自身的速度和方式到达《指南》呈现的发展“阶梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼儿。
幼儿动作发展的规律
幼儿发育从幼稚到成熟是个连续的过程，不是间歇式、跳跃式的过程。在这个连续的过程中．为了便于研究和保健，又可将其分为若干阶段，这些阶段之间相互联 系．前一个阶段是后一个阶段发育的基础，后一个阶段是前一个阶段发育的延续，如果前面阶段出了问题，就会影响后面阶段的发育：如婴儿动作的发育是一个连续 的过程，民间总结为“二抬四翻六会坐，七滚八爬周会走”。两个月抬头，四个月会翻身，六个月会坐，七个月会滚，八个月会爬，一周岁会走。抬头、翻身、坐、 滚、爬、走这些动作是婴儿动作发育连续过程所分的几个阶段，如果没有让婴儿在爬的阶段得到锻炼．婴儿就较难掌握走路的方法．走路时容易摔倒。
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回答
婴幼儿动作与运动能力有五个发展规律。
第一个规律是头尾律。儿童动作发展，最早发展动作是头部动作，其次是躯干动作，最后是脚的行走动作。身体上部的发展先于身体下部的发展。从头部到下部，从上肢到下肢逐渐发展。
第二个规律是大小律。这是指婴幼儿最初发展起来的是与大肌肉相联系的动作，大肌肉、大幅度的粗动作先发展，小肌肉的精细动作随后发展。如儿童手的动作的发展，先发展的是与手臂大肌肉相联系的伸臂，以后逐渐发展起来与手指小肌肉相联系的抓、握、拿等动作。
第三个规律是近远律。动作发展从身体的中部开始，越接近躯干的部位，动作发展越早，而远离身体躯干的肢端动作发展较迟。
第四个规律是从整体到局部。儿童最初的动作是全身性的、笼统的，以后动作才逐步分化成局部的、准确的、专门化的动作。
第五个规律是无有律。动作发展从无意识的动作发展到有意识的动作。最初，婴儿只有无目的的弥散的未分化的动作，如新生儿手脚乱
提问
不能输入内容
婴儿的学习方式(即条件反射形成的方式)主要有几种?怎样利用这些方式对婴儿进
回答
(1)从上到下，即先会抬头、然后坐、站立、走路。 (2)由近及远，即先从靠近躯干的动作开始，然后出现离躯干远的动作。 (3)从粗到细，即先学会躯体大肌肉、大幅度的粗动作
这是刚才那个
提问
怎样利用这些方式对婴儿进行早期教育
回答
1、觅食反射
仔细观察的妈妈们会发现，当你用乳头或是奶瓶轻触新生儿的脸颊或者是嘴巴的时候，宝宝就会主动的把头转向被触的一侧，还张嘴寻找，这就是觅食反射。
2、吮吸反射
每个新生儿都具有吮吸反射，这是最基本的反射行为，只要将奶瓶或者母乳放在宝宝的嘴巴里，宝宝就开始吮吸，吮吸的越强烈就会乳头刺激就更敏感。
3、握持反射
这个反射很多家长都应该经历过，因为医生在检查新生儿握持反射时会把手指放在新生儿的手心，看看他的手指会不会自动握住医生的手指，很多新生儿反应都很强烈，紧紧攥住别人的手，这种反射一般3-5个月就会消失。
4、惊吓反射
新生儿在听到巨大的声响时会表现出，握紧拳头，膝盖蜷曲缩向小腹靠拢的动作，或者是宝宝睡的正香的时候突然自己把自己吓了一跳，这种惊吓反射消失的时间是在新生儿两个月的时候。
5、爬行反射
新生儿想爬的时候就会撅起屁股，膝盖蜷在小腹下。这是因为他的双腿就像在子宫里面一样仍然朝向他的躯体蜷曲。当踢他的双腿时，他或许能够以不明确的爬行姿势慢慢挪动，实际上只是在小床上作轻微的向上移动。一旦他的双腿不再屈曲且能躺平，这种反射即行消失，通常为两个月的时间。
6、行走反射
家长将双手托在新生儿腋下竖直抱起，使他的脚触及结实的表面，他会移动他的双腿做出走路或跨步动作。如果他的双腿轻触到硬物，他就会自动抬起一只脚做出向前跨步运动。这种反射会在1个月消失。
婴儿是通过三种方式进行学习的;即习惯化和去习惯化、经典条件反射和操作性条件反射以及观察、模仿和复制
提问
不同文化类型影响教育类型
回答
国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。本文将从下列三方面对传统文化与新课改的影响进行具体简述：一、 中国文化的民族性。二、 中国文化的两极性。三、 中国文化的内向性。正文：文化，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，她包含一个民族长期积累形成的深层的心理积淀。由于文化的不同，会产生思维模式的不同；由于思维模式的不同，又会产生行为方式和社会关系的不同。就像两个不同的根系，会生长出两棵不同的大树一样。中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。而经过几千年的演变，儒家思想成为了中国传统文化中最主要的一支。综观中国改革的历史，我们就可以发现，儒家文化的影响无时不在。如战国时代的吴起变法、商鞅变法、秦始皇、汉武帝、魏孝文帝、金世宗、元世祖、清雍正帝的改革、及现在的改革开放之所以成功，总是在儒家思想尚末在统治阶级中确立或者在大众中尚末得到张扬的情况下获得。而王莽改制、王安石变法、庆历新政、清光绪帝的戊戍变法等改革之所以失败，与儒家思想在当时占主导地位的影响息息相关。这不由使我们来审视中国传统文化对我们这一次新课改的影响。不妨先让我们来看一下中国传统文化的一些特点及相关的一些思想：一、中国文化的民族性。中国汉族占总人口的90％以上，其他56个少数民族在肤色、人种上也与汉族基本相似，因此中国可以说是一个单一人种和单一文化的国家。儒家、佛家、道家文化形成了中国文化的主体，尤其是儒家文化，对中国人的思想和行为的影响占有统治地位。中国文化具有强烈的民族性。儒家学派的基本思想是尊祖复古――至低也要维持现状，主张祖宗的法度不可更改，对任何形式的变革都深恶痛绝。儒家学派申称“利不十，不变法”，也就是说你要变法可以，但必须有百分之百的好处，一点坏处也不能有，否则你就得老老实实地遵守祖制。稍微有点常识的人都清楚，世上没有百分之百完美的法制。同时，儒家强调的中庸思想，禁止竞争原则，主张认同。而这一切都跟我们新课改的精神相违背，我们新课程改革不可能做到百分之百完美。同样要实施新课程，就必须有人做出头鸟。
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