• 阐述幼儿园教育对人一生的重要性(幼儿园教育对

              一、阐述自己对教育工作的理想追求?

              教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟,作者从十个方面阐述了自己的理想教育,分别是:理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育,用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育,阐述了教育的伟大使命和责任,使人们对未来的教育充满信心。

                我心中理想的教师,应该是一个有激情、有追求的教师。

                对一个成长中的青年教师来说,平静的思考是需要的,但更要富有激情。激情一部分来自天赋;另一部分则是需要理想和信念的支撑,需要全身心的投入与无私的奉献。“干一行,爱一行。”死心塌地投入,以年轻的心态昂奋地工作。一个优秀的教师还必须要有高的理想,不断给自己提出目标和追求。依靠孜孜不倦地工作,注重点滴积累,一步一个脚印实现自己的追求。这样既实现了自我价值、社会价值,更重要是的是“桃李不言,下自成蹊。”

                我心中理想的教师,应该是一个自信、自强、勤奋并敢于挑战自我的教师。

                一个人对自我的评价,往往是这个人事业能否成功的标志。自信能使人自强,适当的“骄傲”能使人成功。只有内在的自信,才能使一个人的潜能发挥到极致。取得成功的前提,一个是追求成功;一个是相信自己能够成功。古人说“腹有诗书气自华。”作为一名教师。必须从基础做起,扎扎实实多读一些书,勤于学习,充实自我,杜绝浮躁。有了深厚的文化底蕴,才能成为大家的教师,给学生以人格上的感召力。

                我心中理想的教师,应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师。

                爱的教育,是教育力量的源泉,是教育成功的基础。正如夏丏尊先生所说:“教育没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水就不能称其为池塘。没有情感,没有爱,也就没有教育。”讲台不是上下尊卑的界限,正所谓“良师益友。”老师若是放开架子,尊重学生,换位思考,理解学生,这自然拉近了与学生的距离。

                在孩子成功时给予肯定和鼓励;在孩子遭遇失败和挫折时,精心地照料他们,哺育他们。每个孩子都是独立的个体,只要你帮助他们找回自信,挖掘潜力,允许他们自由发展,不被分数、名次束缚,他们有可能就是明天的政治领袖、发明家……这就需要老师独具慧眼,发现孩子的潜能,引导他们以积极地心态,爱学习,不断探索。我想我们的孩子会学到更有用的东西。

                我心中理想的教师,应该是一个关注窗外世界,有社会责任感的教师。

                作为一个有理想的教师,应该关注社会,关注人类命运,注重培养学生的社会责任感。假如,我们在课堂倡导积极的思想,引导学生讨论文明礼仪、尊老爱幼、见义勇为、保护环境等话题,让他们的心境变得开阔,对社会有强烈的责任意识。这样当孩子离开学校的时候,他带走的不仅仅是分数,更重要的是他个人的梦想和对未来的社会理想的追求。

                作为一名教师,我要像朱永新教授所说得那样努力完善自己、超越自己,努力实现理想的教师的梦想,成为学生爱戴,家长满意的好教师。

              二、教育对国家重要性?

              教育是一个国家的百年大计,为国家培养人才,一个国家的教育强则综合国力强。要想使国家人才济济,各项事业繁荣、蒸蒸日上的发展,就必须建设好教育事业。

              三、幼儿园防暴教育的重要性?

              思想上高度重视,幼儿无自我保护能力,教师通过防暴教育知道如何保护孩子和自己

              四、阐述遵义会址的重要性?

              遵义会议是中国共产党历史生死攸关的转折点。遵义会议的重要意义在于结束了以王明等人为代表的“左倾”错误,总结了第五次反围剿失败的原因,肯定了以毛泽东为代表的的正确军事路线,确定了以毛泽东为核心的党中央正确领导,同时也给革命指引了正确方向,为革命胜利提供了科学理论指导。 遵义会议是中国共产党第一次独立运用马列主义基本原理解决自己的问题、方针和政策的会议,标志着中国共产党从幼稚走向成熟,也挽救了中国共产党。

              五、教育对个人的重要性政治?

              教育对个人的成长与国家的发展都起着至关重要的作用。

                对个人而言,一方面,教育是每个人生活的准备。它通过向个人传递文化帮助人超越一己之见去掌握前人的经验,分享人类世代积累的知识财富,是获得独立的必要前提;另一方面,它又唤起人的潜能,不断提高和革新自己,从而开辟人性发展的道路,奠定走向未来的基础。总之,教育获取知识、知识改变命运。

              六、最早对教育起源进行理论阐述的理论是?

              (一)、神话起源说

              1.代表人物:宗教、朱熹

              2.理论观点:认为教育是由人格化的神(上帝或天)所创造的,教育体现上天或神的意志,使人皈依于神或顺从于天。

              3.地位:最古老的起源学说。

              (二)、生物起源说

              1.代表人物:利托尔诺、沛西·能

              2.理论观点:认为教育完全来自于动物的生存本能。

              3.地位:第一个正式提出的有关教育起源的学说,其理论基础为达尔文的生物进化论。

              (三)、心理起源说

              1.代表人物:孟禄

              2.理论观点:认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。

              (四)、劳动起源说

              1.代表人物:米丁斯基、凯洛夫

              2.理论观点:认为教育起源于劳动过程中社会生产需要和人发展需要的辩证统一。

              3.地位:符合马克思辩证唯物主义观点的学说;马克思认为正确的学说。

              (五)、需要起源说

              1.代表人物:杨贤江

              2.理论观点:认为教育起源于社会生活实际的多方面的需要。

              (六)、交往起源说

              1.代表人物:叶澜

              2.理论观点:认为教育的形态只能是起源于人与人之间的交往。

              (七)、社会实践起源说

              1.代表人物:陈青之、毛礼貌

              2.理论观点:认为教育起源于原始社会人的社会实践或社会实际生活需要。

              七、人的可教育性及教育对人的重要性的观点来自什么理论?

              在夸美纽斯的伟大而独特的教育思想体系中已把人理解为“可教育的动物”,“实际上,人不受教育就不能成为一个人”。康德所讲授的教育学,其论点也是“人是唯一必须受教育的造物”。

              兰格维尔特在这期间提出了这样一个著名的说法:人是可以教育的动物,是能教育而且需要教育的生物。他以此为指导从事研究工作。他指出:“人是教育的、受教育的和需要教育的生物,这一点本身就是人的形象的最基本标志之一。”因此,我们必须从存在着如同教育一样的东西这一无可怀疑的经验事实出发,同时也只有从这一事实出发,才能看出正是这一事实教导我们懂得了什么是人的本质。

              什么叫做可教育的动物呢?人们常常把这种说法理解为人具有一定的缺陷。这就是说,人来到世上(遗憾的)是如此无能为力,他只有通过教育才具备生活能力。

              人乃文化生物

              人生来就是一种“有缺陷的生物”,其生物装备(由于缺少天生的武装、缺少保护性皮毛等等)相对于动物来说是有很大弱点的,因此只能在人工创造的环境中,在某种文化中,才有生活能力。

              正是由于要通过较高的能力来弥补现存的缺陷这种必要性,人成了“不断求新的生物”,成了虽不完美,但因此而能不断使自己完美起来的生物。

              人的可教育性与教育需要性,其根源完全在于人的身体素质方面。

              高龄阶段的教育

              终生教育。人的整个一生都需要不断地受教育,比如不仅需要进一步传授知识和技能的成人教育(像人们通常理解的,但却是被片面理解的民众高等教育);而且也需要持续的、真正的、即涉及人在其道德品格方面的教育;

              心理教育。而且不仅需要发展个性和职业能力这一积极意义上的教育,也需要在因受损伤而须保持原有能力和排除损伤造成能力下降这种治疗意义的教育。

              相互教育。教育当然不再仅仅发生在年长者与年轻人之间,同样也可能发生在同龄人之间。甚至还有年轻人教育年长者的真正的教育。而且正如福禄培尔所强调指出的那样,这种教育的意义不仅在于变得呆板而僵化的成年人在与天真烂漫的儿童打交道时可以使自己重新变得年轻起来,而且还在于完全有意识地进行的教育。

              老龄教育。高龄人不可能靠自身有意义地度过其年龄阶段。因此,他们在退出职业生活后将遇到一种对他们来说业已变得无聊的生存,并需要得到帮助,以便顺利地度过他们的风烛残年。

              功能教育

              人类学的观点还进而意味着教育的范围,或更通俗些说,在教育方面有意义的关系范围必须得到更广泛的开拓,这种开拓要超过以往把教育视为一种孤立现象所探讨的范围。

              斯普兰格尔在他值得引起重视的晚年论著《生活教育》一文中却又反过来指出了这种观点的可疑性,因为在良好的环境中塑造作用固然是良好的,但在不良的环境中塑造作用却是不良的。有意识的(意向性的)教育的任务恰恰是要消除这种不良而有害的影响。

              功能教育与意向性教育之间的正确关系和有效的相互渗透作用,而这恰恰又是教育人类学需要考察的一项特殊任务。

              八、阐述高等数学对电子商务专业的重要性?

              还是有影响的,但不是绝对,数学是基础,电子商务计算机要学好

              九、残疾人教育的重要性?

              残疾人教育

              残疾人教育是对视力、听力、言语、智力、肢体有残疾的人实施的教育。它包括学前教育、基础教育、高等教育、职业技术教育和成人教育。20世纪90年代,国家制定的一系列教育法规都对残疾人教育做了明确规定,并将残疾人教育纳入国家教育改革和发展的总体规划。残疾人教育已成为我国教育事业的一个重要组成部分。

              基本信息

              中文名

              残疾人教育

              目的

              让残疾人接受知识

              时间

              1994年

              发展方针

              残疾人教育

              1994年国务院颁发的《残疾人教育条例》规定:发展残疾人教育“实行普及与提高相结合,以普及为重点的方针,着重发展义务教育和职业教育,积极开展学前教育,逐步发展高级中等以上教育”。  普及,就是要普及残疾儿童少年义务教育,及早让所有的适龄残疾儿童少年都能入学,都能接受完整的九年义务教育,从根本上提高残疾人的文化素质。同时要大力发展残疾人职业教育和培训,最大限度地满足广大残疾青少年学习职业技术的需求,为他们走向社会,求职就业创造条件。这是绝大多数残疾人的渴望和迫切要求。普及九年义务教育,大力开展职业教育和培训,是残疾人教育工作的重点,这个重点在今后一个相当长的时期,都不会改变。

              提高,就是要逐步发展残疾人的高中阶段和高等的特殊教育。20世纪90年代,我国特殊教育基本上处于小学阶段和初中阶段,高中阶段的普通教育是空白,职业技术教育刚刚起步,高等教育正在试点。根据残疾人接受教育的需求和国家经济社会发展的实际水平,残疾人的 高级中等以上教育必须采取逐步发展的方针。

              发展原则

              发展残疾人教育应坚持两个基本原则:一是要充分发挥普通教育机构在实施残疾人教育中的作用,同时根据实际需要有计划地适当兴建一些特殊教育机构;二是要根据残疾人的残疾类别和接受能力,采取普通教育方式或特殊教育方式对其实施教育。

              肢体残疾人、精神残疾人和视力残疾人中的低视力者,听力语言残疾人中的重听者,一般都可以采取普通教育方式;视力残疾人中的失明者,听力语言残疾人中的失聪者,智力残疾人中的中度、重度者,一般都应采取特殊教育方式。

              十、脊梁对人的重要性?

              实生活中,人们常常称一个组织或集体的重要力量为中流砥柱,在人体中,脊柱就是中流砥柱,承担来自方方面面的压力.如果不加保护就会导致力学失衡、信息传导障碍,引起机体病变。

              脊椎作为人体的中轴,是身体的支柱,是支撑生命的大梁,具有负重、减震、传递信息、保护和运动等功能。脊椎上端借枕骨承托头颅;在胸部与肋骨结成胸廓,保护胸腔内脏器;上肢借助肋骨、锁骨和胸骨以及肌肉与脊椎相连,下肢借骨盆与脊柱相连,下段脊椎及骨盆与其前面相连的腹壁肌肉共同构成腹腔及盆腔,容纳并保护其中的内脏器官。

              脊椎的作用主要是支撑、保护、平衡、运动。脊椎由椎骨、椎间盘、脊髓、脊神经、自主神经系统组成。脊椎系统不单是一个由椎骨和相关软组织组成的支撑生命的大梁,更是人体生命信息网络的一个主干系统。各脏器之间以及脏器与大脑之间的通讯联系,必须通过脊椎区的信息网络结构来传递或中转。在脊椎区域分布有大脑、脊髓、脊神经、自主神经(内脏神经)以及中医所说的两组主要经络,即督脉和足太阳膀胱经,其中督脉总督一身之阳气,足太阳膀胱经的主段循行于脊柱的两侧,且与足少阴肾经相联,并互为表里。

              机体的中枢信息系统主要通过两条渠道来控制全身的新陈代谢和功能活动。其中一条是自主性神经系统渠道,另一条是神经内分泌的渠道。

              源自脊椎组织结构病变,并发脊髓、脊神经、交感神经等损伤引起的内脏、器官疾病为脊源性疾病,也有称“脊椎源性疾病”或“脊椎相关疾病”。脊椎并及其相关疾病是从人体脊柱生物力学、生理学的视角出发,研究脊柱与疾病关系的一门科学。对一种疾病诊断不仅单从某系统脏器自身有无病理变化,而且还要将其与脊椎的病变联系起来考虑。

              我们把人体骨盆比作高楼大厦的基础,脊椎就是高楼的墙体,当地基塌陷,墙体就会发生偏歪,甚至楼房倒塌。因此,脊椎——骨盆错位,是引发各种疾病的“多病之源”,是人体功能障碍和衰老的根本原因。

              背部的督脉(阳脉之海)正好走在棘突的尖线上,脊柱两侧就是华佗夹脊穴和膀胱经,支配人体脏器的穴位星罗棋布,分布在脊柱两侧。从解剖学上讲,脊髓分出的31对脊神经,就分别从不同的椎间孔穿出,调节支配人体的正常生理活动。当骨盆、脊柱错位后,本来间隙就很小的椎间孔,首先变形,周围肌肉、韧带张力发生改变,脊椎的三维运动(前屈、后伸、侧屈)发生障碍,进一步压迫血管、神经,阻塞经络,引起一系列的感觉运动障碍和脏腑生理机能改变,造成内分泌机能紊乱,导致多种疾病发生。

              脊背——中医经脉集注

              脊椎是人体的生命支柱,是阳气的运行枢纽,脊梁和背部是人体保健的特区,人体以脊椎为轴线,以经脉、经筋、气血为基础,十二经络环转无端,维持着人体上下左右内外之间的密切联系,维持着机体的动态平衡。背为胸中之府 ,而心肺藏与胸,为心肺之外围。故背和胸内之脏器有着密切的关系,胸内脏器的盛衰,可通过脊背表露出来。控制脊背就能控制内脏。


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