一、stem教育对我国学前教育教学模式的启示？
在数字化、信息化飞速发展的今天，各国教育变革开始着眼于培养创新型人才，信息技术的创新与应用越来越成为增强国际竞争力的客观要求和重要保障。
在此背景下，美国STEM教育因其在跨学科知识整合、发展学生21世纪技能等方面的突出优势，受到各国的广泛关注。本研究通过对美国STEM教育发展历程的梳理、核心特征的阐释及实践路径的剖析，提出STEM教育对当前我国学前教育发展的启示：加强师资队伍建设、实现教学方式革新、灵活开展STEM教育。
二、卢梭的教育思想对我国当前学前教育的改革有何启示？
卢梭的《爱弥儿——论教育》是一部讨论教育问题的哲理小说。
他从自然哲学观出发,通过教育爱弥儿的过程,提出适应儿童自然发展过程的"自然教育",强调教育应顺应儿童天性,即根据儿童的年龄、个性及性别实施相应的教育,以达到培养自然人的目标。
卢梭的自然教育思想对我国的学前教育有重要的借鉴和启迪意义。
三、stem教育理念对学前教育的启示？
有意义的学习。 STEM教育强调学生的学习要与实际生活相联系,重视学生在活动中的真实体验和兴趣需要,主张学习要回归生活、服务生活。
如上一节玩沙活动时,需要用漏斗将沙子灌入瓶中,在这一过程中幼儿需要思考如何在不断漏沙的过程中尽可能多地将沙子倒入瓶中。
有的幼儿可能会加快装沙的速度;有的幼儿会用手堵住漏斗;还有的幼儿可能会直接将漏斗放在瓶口上再装沙子。
这一过程中幼儿需要不断地摸索和实践,找到高效便利的方法,进行有意义的学习。
四、陶行知的生活教育理论对我国当前学前教育有哪些启示？
陶行知的生活教育理论对我国当前学前教育有四点启示：
1、启示教育必须回归生活主题。
陶行知的生活教育理论过去为改革脱离生活、脱离大众的旧教育，探索具有中国特色的教育理论，指导当时的实际生活，发挥过不可磨灭的重要作用；即使到现在，它同样具有旺盛的生命力，因为它符合当前中国教育改革和世界教育潮流的发展趋势，能给当前教育改革许多启示教育必须回归生活主题。
2、教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
生活教育理论是陶行知一生教育实践的结晶，是在批判吸收中外教育理论的基础上提出来的理论体系，是其教育思想一以贯之的核心。“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。 “生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的三大基本原理。
3、“因材施教”效果显著。
陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”
4、“教学合一”教有所成。
陶行知先生主张教学方法是“教学合一”。他说：“如果让教的法子自然根据学的法子，那时先生就费力少而成功多，学生一方面也就能乐学了，所以怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。”这段话说明了教与学两者的关系是密不可分的。教师一味地赶进度是无教学效果的，所以教师要深入到学生中，了解他们懂得多少再去判断如何教、教多少。
五、冷战对我国的发展有何启示？
1、经济实力决定一切。谁的经济实力强大，谁就在争霸过程中处于优势地位。因此，我们应加快经济发展的步伐，提高我国的综合国力，永立于世界不败之地。
2、霸权主义是威胁世界和平的重要因素。要反对霸权主义，倡导世界和平。
3、美苏争霸是不同社会制度之间的对抗，所以要加强国与国之间的对话，用和平的方式解决彼此间的分歧，共建和谐世界。
4、今天，美苏对峙局面一去不复返了，世界政治格局朝着多极化发展，世界经济已呈现全球化的趋势，和谐发展已成为世界各国的共同追求。在发展的过程中，会遇到很多问题，国与国之间可能会产生分歧，乃至冲突。所以各国要加强对话，求同存异，用和平的方式解决问题，共建和谐世界。
六、priceline的发展对我国有什么启示？
Priceline 的发展对我国跨界旅游接待业启示：
在线旅游业发展得很快，有时人们无法预见到它的变化。而William Shatner不再担任Priceline代言人这一消息则勾起了一些回忆。
2005年4月，在Priceline的CEO Jeffery Boyd的办公室里（位于康涅狄格州的Norwalk），Boyd正在说明公司的战略转移——从主要通过其Name Your Own Price模式销售净价酒店产品转变为销售机票、酒店和租车等全面旅游产品的零售商。
在此一年前，Priceline首次推出其佣金模式的机票零售产品，其佣金模式的产品范围又逐渐扩大到了酒店和租车产品，使得Priceline有能力与主要的几家OTA（Expedia、Travelocity和Orbitz）进行竞争。
那时候，Priceline的总预订量只有Expedia的13%，Boyd说，当时Travelocity和Orbitz的总预订量都是Priceline的两倍。因此，四家OTA中最小的Priceline决定努力向提供全面服务的OTA发展，来与其他大型OTA一较高下。
Boyd认为，Priceline没有理由不成为四大OTA之一，而不是只有三大OTA。我们还不清楚Expedia、Travelocity和Orbitz有否曾留意到Priceline对它们构成的威胁，但Boyd清晰地描绘出了蓝图：Priceline将成为提供全面服务的OTA，并通过内部的增长和收购来扩张。
“零售机票产品是收入增长的主要来源。”Boyd在提到2004年Priceline收入剧增时说道。“如果酒店的新产品推出进行得顺利，那么我希望Priceline可以不断扩大市场份额，就像我们以前所做的那样。”
为在欧洲和亚洲获得酒店市场份额，Priceline收购了Active Hotels，并在2005年7月收购了Bookings B.V.，几年后将Agoda也并入其阵营。然而，在2005年4月，那时其他OTA对Priceline进入零售酒店产品业务并不惊讶，或者说不是特别担心。
毕竟，Priceline主要集中于净价酒店产品模式，而且这些OTA的规模更大。Travelocity当时的CEO Michelle Peluso认为Priceline在Name Your Own Price的基础上进一步扩大其规模是很合理的，而Travelocity的优势在于它可以从母公司Sabre获取资源。
Expedia的一位发言人称，比起Priceline公司的策略，其更倾向于多品牌的模式——Hotwire提供酒店的模糊交易产品，而Expedia则提供净价和佣金模式的产品。而该发言人不确定Priceline提供佣金模式的产品是否会对其自身的模糊酒店产品带来影响。
Boyd表示，Priceline在刚推出佣金模式的机票产品时，非常担心它会导致该公司的模糊机票预订下降，但后来发现佣金机票产品可带来增量的预订。时间到了2012年，Priceline通过提供全球酒店产品，其市值达到了263亿美元，而最近分拆了TripAdvisor的Expedia，其市值则为47亿美元。
毫无疑问，Priceline及其他OTA将从在线旅游发展史中吸取不少经验。它们应该谨慎地认识到不能忽视Expedia。很明显，Expedia已提升了其全球技术平台，并和Groupon进行了团购业务合作，与亚洲航空也签订了独家合作协议。
在线旅游发展史（或者说是移动旅游/社交旅游发展史）就发生在你的眼前，但你现在可能还没有意识到。大量新成立的旅游公司在Tnooz TLabs Showcase上阐述了他们的战略。可能会有一家新成立的旅游公司在展示其发展计划的时候，冷静地说明其生存发展的策略，而我们却没有“慧眼识英雄”。
七、中国古代学前教育思想及其启示论文？
一、中国幼儿教育的发展
（一）基本概念
中国古代幼儿教育是中国古代教育的一个重要分支。以往的一部中国古代教育思想史，就大体上是一部儒家教育思想史；而其他学派的教育思想就被当中依附于儒家教育思想主干之上的一个分枝而得到容纳，或者就干脆被排斥在教育历史发展的主线之外。这里尽量做到兼蓄并收。
中国古代的“幼儿”与“幼儿教育”与现代的概念不同。现代由西方传入的“幼儿教育”或者“学前教育”概念特指儿童在3岁以后直至入小学之前所受的教育，并且常指的是正规的学校教育。
中国古代对幼儿年龄的上限规定较晚。
“幼儿”：“人生十年曰幼，学。”《礼记·曲礼》。汉郑玄注：“名曰幼时，始可学也。”即从初生到10岁出外上学这个年龄段称为“幼”。但古籍的记载不一致，一般的说法是8岁。朱熹在《大学章句序》曰：“人生八岁，则至王公以下至于庶人之子弟，皆入小学。”
这里所讲的“幼儿”是一个广义概念，是从初生之时到8-10岁外出就学。“幼学”，即幼儿教育，就是特指外出就学之前所受到的教育。
中国古代的“幼儿教育”，是需要用模糊语言来加以描述的概念，具有三个特点：第一，教育对象广泛，包括社会全体幼儿年龄阶段以内的儿童；第二，教育途径涵盖社会生活的每一个角落，它把幼儿置身到一个庞大的社会课堂之中，内容十分广泛；第三，在教育方式上，相对地注意到了幼儿的心理特征，包含了一定的自然性和趣味性。
需要注意“相对”一词。实事求是地来看，中国的教育一向较少地注意个体的自在意识，而片面地强调集体和国家，在教育过程中总是出现“去个性化”。在具体的教学方法上有时也考虑到个体之间在水平和能力方面的差异，并提出了“因材施教”等有意义的教学原则，但实际的目的还是取消这种差异，把每个人都塑造成封建统治阶级所规定的标准模式。这一点在普通学校教育中，尤其突出。
同普通学校教育相比，幼儿教育较多考虑到了幼儿的心理特征，并采用了具有形象性等特征的教育方式，如：游戏、儿歌、玩具、舞蹈等形式，寓教育于娱乐之中。而且，由于幼儿教育的范围不受地域、时间的限制，因而为儿童成人提供了较多的自由选择的时机。儿童在这种比较自然的机会中可以表现自己的个性和天才，而成人也利用这种机会或者施加影响，或者发现儿童的特长。在普通教育史中是无法做到这一点的。
一般认为，中国古代幼儿教育同中国古代学校教育相比，是一种比较成功的教育形式，而这个形式之所以成功，就在于它在一定限度内相对摆脱了封建正统观念的约束，获得了一些自由活动的余地。当然，这种自由的余地是很有限的。
（二）中国幼儿教育的发展史
中国幼儿教育史是中国幼儿教育产生、发展、演变的历史。
1．原始社会幼儿教育：
原始社会的幼儿教育以“社会公育”为其特征，即不“独亲其亲，独子其子”。
2．奴隶社会的幼儿教育：
随着生产力水平的提高和人类社会的发展，幼儿教育从公育变为家事，教育内容逐渐丰富、复杂，奴隶社会就具有明显的阶级性。
3．封建社会的幼儿教育：
幼儿教育发展到封建社会阶级性越来越明显，并且形成了从选择配偶、胎教、慈幼到家教的家庭教育体系，封建教育形成以封建制家庭教育为特征的我国古代教育的特征。
4．近代幼儿教育：
清朝的教育改革政策：1904年颁布《奏定学堂章程》又叫癸卯学制是我国有史以来第一次把幼儿教育纳入教育体制中来。提出家教、蒙养合一的问题，并产生了幼儿教育机构。
5.近代在幼儿教育史上出现了探索幼儿教育中国化、科学化的代表人物，如陶行知、张雪门、陈鹤琴等一批著名的幼儿教育专家，他们的幼儿教育思想和实践活动指引了当时中国幼儿教育的发展。
中华人民共和国成立后，对中国的幼儿教育进行发展和改革，使中国的幼儿教育发生了极大的变化。
二、中国古代幼儿教育的主要经验
中国古代幼儿教育包括学校教育以外的多种教育形式，有家庭教育、社会教育，王孙贵族的宫廷教育，以及妇幼关系和妇幼保健的内容（主要体现在慈幼和胎教方面），还包括幼儿游戏和神童教育等方面，其中最能体现其思想价值的主要是重视胎教、慈幼、家庭教育和游戏这几个方面。
（一）胎教
重视胎教。我国古代，极为重视胎教作用的，把胎教作为培养圣明君主、理想后代的重要手段而予以认识和研究。
据《列女传》记载，早在距今三千多年以前的西周时期，周文王的母亲就对周文王实行了胎教，因而周文王聪慧明圣。
春秋时期的孔子就曾经立下了实行“胎教”的规矩，要求对孩子从小就加强教育。他的观点是，人都是由胎胞生下来的，在胎里出了毛病，生下来也就无法教育，因而胎教是第一重要的。
《黄帝内经·素问》指出父母酗酒，不但对自己的身心有害，而且对后代也不利。
陶渊明平时嗜酒，到晚年觉察到子女鲁钝，认识到“盖缘于杯中物贻害”，但悔之已晚。
重视养胎。我国古代十分重视养胎的作用，把养胎看作是胎教的基础。
唐代著名医学家孙思邈在其所著《千金方》中列养胎专篇，论述养胎的重要性和养胎的方法。文中说，胎儿日月未满，阴阳未备，脏器骨格都未形成，所以自受孕时起一直到临产，孕妇饮食居处处处都要注意。
明代医学家万全在《广嗣纪要·养胎》中也说：“妇人受胎之后，最宜调饮食，淡滋味，避寒暑，常得清纯和平之气以养其胎元完固，生子无疾”。
胎教和她胎养的方法很多。
1.注意孕妇的精神因素
古代胎教学说认为，妊娠期间的孕妇健康十分重要，直接影响到胎儿的健康，而孕妇的健康和其精神因素有很大关系。
万全在《广嗣纪要》中说：“受胎之后，喜怒哀乐，莫取不慎。” 孕妇要注意自我心理调节，保持心绪和顺，心境平和即胎教，过激的情绪危害很大。因过喜而伤心则气散，怒则伤肝而气上，思则伤脾而气郁，忧则伤肺而气结，恐则伤肾而气下。母气既伤，子气亦应，未有不伤者。其母伤而胎易堕，其子伤则脏气不和而多病，象盲、聋、哑、痴呆、癫痫等皆是由先天不足所致。
万全说：“子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，就要行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人诵读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言，目不观恶事。”这样则“生男女福寿双全，忠孝贤明。” 闻听诗书，奏着琴乐，现在的胎教依然提倡。
2.注意日常饮食
古代胎教学说认为，注意孕妇的饮食，以利于胎儿的生长发育，饥饱适中，过饥过饱“皆能令子受患”。过饱，会增加胃的负担，还会压迫胎儿。过饥，会使胎儿营养不足。孕妇要“不食邪味”，“五味之食则节之，勿食肥甘之味”。
还要注意孕妇用药，胎盘有通透性，一些药物可由母体胎盘而进入胎体，而胎儿的解毒能力差，排泄能力低，极容易使胎儿中毒。
3.注意环境影响
孕妇要注意外界环境对胎儿的影响，多接近有利于胎儿发展的环境。《千金方·安徽养胎》提出，胎儿“禀至未定”、“逐物变化”、“外象而内感”，因而，外部环境的各种影响都会通过母亲而波及到胎儿，即“母呼亦呼，母吸亦吸，得热俱热，得寒俱寒；病则俱病，安则俱安”。所以古代胎教学说十分强调创造一个有利于胎儿发育的适宜环境，居处清静。因为胎儿感其善则善，感其恶则恶，因此要“常处静室，多听美言”。“居处简静”也是为了多方育养，防母子受伤以保胎。
4.注意劳逸以节
妇女在妊娠期间要注意休息，避免过劳，但不要睡得过多。“不为力事”，不要从事重体力劳动，适当的轻度的活动、劳动与运动仍是必要的，可使其血流通畅，有利于胎儿的健康成长。
总之，孕妇只有注意自己的一言一行，保持良好的情绪并辅之以知识、音乐、道德的陶冶与教育，才能“生子聪明，才能贤德过人”。
古人对孕妇健康给予了充分的重视，孕妇“勿登高，勿临险，勿独初暗室，为了实行胎教，妇妊子者，戒过饱，戒多睡，戒暴怒”，现在依然很有意义。由于中国古代的胎教思想还涉及到胚胎学、营养学和生理学等理论，所以其知识面之广，学问程度之深，是其他学科无以伦比的。
（二）慈幼之道
中国古代幼儿教育建立在“慈幼”的思想基础之上。“慈幼”即爱护儿童，这既是儿童本身的需要，也是社会的需要。
韩非认为，慈母对于幼子所表现出的慈爱之情，体现为对于幼儿的某种期望，期望就是“务致其福”，期望幼儿将来身体健康、万事吉祥，“事除其祸”。还有，“不疑生于慈，故曰慈故能勇”，这个“勇”是母亲为了孩子的一种果敢无畏的品质。
1. “慈爱”与“溺爱”的关系
在家庭幼儿教育的一般实践中，母亲对于幼儿的慈爱之情所引起的作用，确实是很难被代替的。但是，如何区分“慈爱”与“溺爱”之间的界限呢？
韩非提出了“犯其所小苦，致其所大利”，意思是慈母虽然对于幼子慈爱至极，但如果放弃了教育的责任，则等于将幼儿置于死地，这种“爱”实际上并不是真正的爱，就如同婴儿有病不予治疗，就会加重病情。
宋代学者袁采的慈爱之道
爱子与教子之间的关系，在唐宋以后也日益引起学者们的关注，在这方面，以宋代学者袁采和他所著的《袁氏示范》最具有代表性，比较全面地论述了父母的慈爱之道与教育子女的关系，并对这一类关系中所包含的生理、心理因素作了具体分析。这在中国古代幼儿教育史上有一定的影响。袁采和的观点大体包括以下几个方面。
贵求反思。他认为，人当婴孩之时，爱恋父母至切，而父母在儿女儒婴之时，也慈爱之深，抚育无所不至。人既长之后，则情分稍疏。父母欲得子女的孝敬，必先求尽其慈，反求于心，思其所为是否有愧于心：其责于子孙者，是否也是自己从前为人之所事亲之道？儿子女则请在“观人之抚育婴儒，其情爱如何，终当自悟”。
八、儿童中心论对当前学前教育的启示？
由皮亚杰提出的儿童"自我中心"理论对学前儿童社会教育具有重要的启示。儿童的"自我中心"指关于儿童发展过程中所出现的不能区分自我和客体,自己的观点和他人的观点的一种特殊现象。
去中心化对儿童自我的完善和发展、形成良好的同伴关系和发展积极。
九、中国近代学制的演变对学前教育启示？
在我国近代学校教育制度的演变历程中，壬寅学制、癸卯学制、壬子癸丑学制和壬戌学制因各自的指导方针、对各阶段教育的规定上等方面独具特色，结合当时社会革新的变动历史，每个学制都有其独特的时代需求反应。
1.癸卯学制：首次将学前教育纳入学制体系，标志着学前教育进入国家规划发展阶段
2.壬戌学制：首次将“幼稚园”纳入学制体系，确立了学前教育在学制体系中的独立和基础地位
十、海牙会议管辖权对我国的启示？
第四章是关于2005年《海牙公约》对我国协议管辖制度的启示。主要从我国现行立法对协议管辖制度的相关规定及存在的问题分析,我国批准2005年《海牙公约》的可行性则从2005年《海牙公约》的适用范围与我国法律的相容性、排他性选择法院协议与我国的相关规定以及对相关法院的义务的规定等方面进行比较分析。
综合分析得出,我国批准加入2005年《海牙公约》是具有现实的可行性的。
