一、匿迹于勤荒于嬉？
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
解释：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。出自唐代韩愈《进学解》，用于告诫人学习要勤奋。
二、教育家于漪读音？
育家于漪读音是jiào yù jiā yú yī。
漪[yī]汉字
漪是一个汉字，拼音是yī ，意思是水波纹，风吹水面形成的波纹，也指岸边。语出袁宏道《叙呙氏家绳集》“风值水而漪生，日薄山而岚出。”
康熙字典【巳集上】【水字部】漪 ·康熙笔画：15 ·部外笔画：11《广韵》於离切《集韵》《韵会》《正韵》於宜切，𠀤音猗。水波也。《初学记》水波如锦文曰漪。《左思·吴都赋》刷荡漪澜。
三、业精于勤的于？
【解释】：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
【出自】：唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
【语法】：主谓式；作谓语、定语；形容学业精深在勤奋精 于 勤 的意思是什么——答：学 业 精 深 是 由 勤 奋 得 来 的。
业 精 于 勤
【拼音】： yè jīng yú qín
【解释】： 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业 精深 是由 勤奋 得来的。
【出处】： 唐 · 韩 愈《进 学 解》：“业 精 于 勤，荒 于 嬉；行 成 于 思，毁 于 随。”
【举例造句】： 我们 都知道 业 精 于 勤 的 道理。
【拼音代码】： y j y q
【成语繁体】
四、于勤的人物点评？
应该是于勒，不叫于勤。
于勒是莫泊桑短篇小流《我的叔叔于勒》中的主要角色，他是一个失败者又是一个受害又者，既可怜又可悲。年轻时的于勒是一个行为不端，乱糟蹋钱的家伙，他中年到南美洲发了迹，这时的于勒变的正直，有良心。但是他年老后又成为一个穷人，但此时的于勒却象自食其力，不拖累别人的好人，但他并不是什么好人。
假设于勒发了财，他真的会归还哥哥钱么？根本不会，年老为什么又穷困潦倒，足见于勤有点钱就挥霍，这样的人，能指望他攒下钱吗？所以于勒远离家人，在船上谋生，只是为了逃避。
五、中国早期幼儿教育家？
陈鹤琴(1892--1982年)中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授、南京师范学院院长。提出活教育理论。重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律;呼吁建立儿童教育师资培训体系。
编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。
发起组织幼稚教育研究会、中华儿童教育社等团体主编《幼稚教育》、《小学教师》、《活教育》等刊物和《幼稚教育丛朽》、《幼稚教育论文集》。
六、教育家于漪经典语录？
"教育之艰辛，在于不是教给什么知识，而是造就一种性格。"——于漪。这句话强调了教育的真正目的不在于传授知识，而在于培养学生正确的处事态度和人生观念，塑造健全的品德和行为习惯。
于漪认为教育工作需要深耕细作，注重人本精神，让每个学生都能成为品学兼优、思维敏捷、自强不息的人才。
七、业精于勤荒于嬉于意思？
于：由于。
学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
八、颜勤礼碑现存于？
《颜勤礼碑》全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》，颜真卿撰并书，自署立于大历十四年(779年)，现存西安碑林。
碑身高175厘米，宽90厘米，厚22厘米，四面环刻。碑阳19行，碑阴20行，行38字。两侧有一面为5行，行37字，另一面字唐以后被磨去，现存宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下部刻民国宋伯鲁题跋。
《颜勤礼碑》是颜真卿书法成熟时期的佳作之一，具有端庄豁达、舒展开朗、动静结合、巧拙相生、雍容大方之特点。用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，雄健有力。竖画取“相向”之势，捺画粗壮且雁尾分叉，钩如鸟嘴，点画间气势连贯。碑中的字，同样的点画有不同的变化，生动多姿、节奏感强。此碑重法度、重规矩，具有大唐盛世之气象。
九、业精于勤荒于戏？
唐代著名文学家、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，直译成白话文为：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。”
此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。我认为，此文的思想性不亚于《师说》 通过行家的介绍可知，《进学解》是韩愈的愤世嫉俗之作，充分反映了古代知识分子对当时的社会现象的不满和愤慨，对于我们了解旧时文人的遭际颇有助益。但这里只想说说当今学子应该好好学习韩愈的治学和修德的精神。
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这句话，体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念. 韩愈所说的“业”，指的是读书、习文；“行”，指的是行事、立言。
这是他所强调的学者的主观修养的两个重要方面。
读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志，而把声色犬马、游戏玩乐置之度外，一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头！
他在《游箴》里说：“呜呼余乎！其无知乎！
君子之弃，而小人之归乎？”
忘了学业，就脱离了君子之道，离开成为小人也就不远了。
而行事立言必须坚持正道、合乎规范，出于污泥而不染，不去追随那些邪门歪道，一旦随波逐流、藏垢纳污，那就必然走向堕落！即使开头不错，也必然毁于一旦！
作为正人君子，一言一行，都必须通过自己的独立思考，沿正确的轨道前进。
作为坚持正道的人，经常感怀于“世风日下”，止于牢骚满腹，其实这是不可取的。
我经常认为，我们应该管好我们的“微气候”，学习韩愈的态度，要求自己的言行合乎正义，符合社会发展的需要，也就可以虽死犹生。韩愈之说仍为现代人所称道，即为明证。 与大家共勉：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，时时做到：老老实实治学，清清白白做人！
十、幼儿礼貌品格教育家长的感悟？
作为幼儿礼貌品格教育的家长，我有以下几点感悟：1. 重视言行示范：作为家长，我们的行为举止对孩子的行为模式有着深远影响。我们应该重视自己的言行举止，尽量做到言行一致，成为孩子模仿的榜样。2. 培养孩子的自我意识和情商：礼貌品格不仅仅是表面上的行为举止，更重要的是内在的素养。我们需要教导孩子关注他人的感受，提升他们的情商，培养他们与人相处的能力。3. 培养孩子的责任感：礼貌的核心是对他人的尊重和关心。这需要我们引导孩子养成关心他人、乐于助人的品质，并培养他们承担责任的意识。4. 灵活运用教育方式：每个孩子的性格和发展阶段都不同，我们需要灵活运用不同的教育方式和方法。在培养孩子的礼貌品格上，我们可以通过故事、游戏、角色扮演等方式来潜移默化地塑造他们的行为模式。5. 与孩子进行沟通和倾听：建立良好的沟通和倾听的关系对培养孩子的礼貌品格非常重要。我们应该与孩子保持良好的沟通，理解他们的需求和想法，并在适当的时候给予指导和鼓励。总之，作为家长，我们的责任不仅仅是给孩子提供物质上的支持，更重要的是培养他们的品格和价值观。通过教育孩子的礼貌品格，我们不仅能够帮助他们获得更好的人际关系，还可以为他们终身发展奠定良好的基础。
