认为幼儿的行为是其内在生命形式的表现(认为幼

一、中班幼儿在游戏中的合作行为有哪些表现形式？

幼儿的合作行为可以通过教师的正确指导借助游戏来培养。结构游戏是中班幼儿可以进行的游戏活动，搭建任务复杂的结构游戏需要幼儿间的相互合作才能得以完成，在结构游戏中对幼儿合作行为培养是促进幼儿合作行为的有效方法。

二、中班幼儿的行为表现？

1、注意力集中了。

集中精力从事某种活动的时间也较以前延长，小班一堂课15分钟，中班为25~30分钟。

2、能动能静。

反应快，动作灵活多了活泼好动特点在中班孩子身上表现尤为突出。他们总是不停的变换姿势和活动方式。如动动手、伸伸腿或做小动作、自由的奔跑等，不能很好的控制自己，掌握自己的行动，显得比小班幼儿自由放松，甚至无拘无束。所以本学期在教室里适度安静的活动安排的多，老师要一刻不停地提醒孩子接下去该做什么了，帮助他们养成幼儿园生活、学习的规律。

3、嘴巴甜。

这一阶段的孩子连贯性语言开始发展，运用语言交往的积极性明显提高。时刻要求孩子回答问题完整，能说一整句，就不说半句，能说半句，就不说两个字。千万别忘了来点表情。举例：

4、聪明中的麻烦。

处在游戏的高峰时期，他们不仅爱玩游戏而且会玩游戏。会自己确定主题，安排角色，独立游戏。大人有大人的方式交朋友，小孩有小孩的方式，在游戏中逐渐形成伙伴关系。而且，有了相对稳定的游戏伙伴，“铁哥们，好姐妹”。我们的孩子多聪明，可是麻烦哪儿来呢？由于交往技能的不足，不知道有哪些交往的方式可以找到好朋友，（结合活动举例：小指勾一勾）不知道哪种交往的方式是正确的容易发生争执和攻击性行为。我们正确对待，耐心地在实际生活中多教孩子一些正确的交往方式，多鼓励。不要采取简单的方法去制止和责备。

三、幼儿的艺术表现形式？

幼儿的特殊表现形式有：①拟人化，②透明化：③夸张式：④展开式。

1.拟人化：

指儿童把物生命的物体或有生命的动植物画的和小人一样，不仅赋予它以生命，而且赋予他们一切人所具有的特点和本领的绘画现象。

2.透明化：

指儿童在绘画表现时，总认为凡是客观存在的东西都必须把他们画出来。

3.夸张式：

指儿童在绘画中常常不自觉地把自己关心的事物，认为重要的事物画的很突出。

4.展开式：

指儿童从不同角度观察到的事物在同一个画面上表现出来的绘画现象。

四、幼儿表现和记录的主要形式？

“幼儿成长手册”，教师对每个幼儿每天一小记，每月一大记，期末一总记。主要是收集幼儿作品及相关资料，反映幼儿的兴趣、态度以及幼儿在特定领域中的发展情况。

可以是活动过程中的客观记录与分析、可以是“童言稚语”或是思维的“异想天开”、可以是幼儿的作品、也可以是幼儿的“肺腑之言”。

主要使用“过程式观察记录”的方法，它具体结合了随即式、叙述式、原始口述式三种观察记录形式，并进行系统的整理，把整个学习过程展现出来。

五、幼儿舞蹈的表现形式？

主要以娱乐性为主，于娱乐之中。常见的有：幼儿律动、幼儿歌表演、集体舞、音乐游戏。

(1)、幼儿律动：又分生活类律动和动物类律动，是指在音乐和节奏伴奏下，以身体动作为基础，以节奏为中心的音乐活动，要求节奏感强，动作形象简单。

(2)、幼儿歌表演：幼儿在唱歌的时候，配以形象生动的动作，用声音和形体共同去表达情感，其特点是以为主，动作为辅，以简单的动作表现出来。可以坐在凳子上全体围成圆圈，也可以站着跳。

(3)、幼儿集体舞：是一种集体娱乐的歌舞形式。

六、幼儿行为表现中数概念最低的是？

小班幼儿认识1－4的序数和基数。

七、幼儿自主发展的表现形式？

自己喜欢玩画画呀，唱唱歌呀，听到收音机里唱歌，他就跟着唱

八、如何根据幼儿的行为表现分析评价幼儿案例？

观察了解幼儿是幼儿教师必备的教育技能,也是幼儿教师需要履行的一项工作职责。

那么,幼儿教师应该怎样观察了解幼儿?园长与教育行政部门又该如何督导、评价教师的这项工作呢?我们可以从下面两位幼儿教师的几则观察日记中受到启发,寻找到思路。

实例一:A教师观察对象:小一班黄点点观察记录 1997年10月24日今天上午,我请每个小朋友说一个儿歌,点点坐在座位上哭了,问了半天也没说话,可能是不会说。

1997年10月25日今天,中午上床午睡脱衣服时,点点又哭了,原来是不会脱衣服。

1997年10月26日今天中午吃牛肉,点点又哭了,原来是不爱吃牛肉。

分析与措施点点是从小班升上来的孩子,按理说,对幼儿园生活该适应了。

可在班上,一整天也听不到他讲一句话,遇到问题总是哭。

向家长了解,据说,点点是奶奶带大的,三岁了才会讲话,再加上胆子小,内向,所以有了问题就会哭。

今后我要多注意他的语言培养,提供更多的表达机会,进一步同家长取得联系,在提高语言表达能力上做些努力。

实例二:B教师观察对象:中二班胡辛峰观察记录 1997年10月23日早晨,我正忙着接待来园的孩子,胡辛峰来了。

他哭着对爸爸说:“爸爸,你天天来接我回家睡觉。”爸爸说:“不行,我得上班。”“那爷爷接。”“不行,爷爷走不动了。”胡辛峰拉着我的手:“老师,你抱抱我吧!我感冒了。”尽管忙,我还是把他搂在怀里。

他两只小手紧紧地抱着我,把头贴在我的胸前。

过了一会儿, 他的情绪慢慢稳定了,说:“老师,放下我吧!我好了。” 分析与措施胡辛峰的父母离异了,他跟着爷爷奶奶生活。

爷爷奶奶年纪太大了,不能每天接送,于是就整托了。

今天,他未必真的感冒,只是情感饥饿,在寻找成人的爱和安慰......教师应该尽可能地体谅、理解孩子,帮助他度过情感的“饥荒”。

从以上实例中不难看出,教师观察了解幼儿,需要抓住三个基本环节: 1.现场观察 2.记录观察结果 3.分析、利用观察资料 A、B两位教师,在这三个环节中做得怎么样呢? 其一,从现场观察看 A教师抓往黄点点连续三天的异常情绪,展开追踪观察是可取的。

B教师抓住胡辛峰的分离焦虑,进行深入的观察也很有必要。

她们在选择观察对象,确定观察重点的问题上,很重视幼儿的情绪心理健康问题,是值得提倡的。

追踪观察、深入观察也是必须的。

其二,从记录观察结果看 A教师在观察记录中,仅以“又哭了”三个字记叙黄点点的消极情绪,过于简单了。

因此,教师对幼儿产生该行为的原因的分析、判断,也只能是“可能是不会说话,”、“原来是不会脱衣服、”“原来是不爱吃牛肉”。

这些结论,既不是黄点点告诉的,又不是教师通过对幼儿的动作、表情、语言等原始记录反映出来的,难免带有教师主观推断的色彩和成份。

而这样主观推测出来的结论,对于解决黄点点爱哭的情绪问题是毫无裨益的。

B教师却不同,她通过对旁听到的父子之间的对话的记录,对胡辛峰的神态、心情、语言的描写,以及与胡直接接触的追忆,使观察记录较好地保留了行为事件的本来顺序和真实面貌,客观、翔实,为进一步提示这个单亲家庭幼儿分离焦虑的原因提供了线索,也为问题的解决找到了切入点。

其三,从分析、利用观察资料看 A教师对于点点为什么天天哭,未能从不会说、不会穿、不爱吃等表面现象,深入到内向、胆小、适应不良这样的性格特征是怎样形成的层面去寻找原因。

小班幼儿,为难时会哭,可能是情感需要没被满足;若因为恐惧,则要分析是什么使儿童缺乏安全感;要是不习惯,就要寻找孩子对哪些环境、事物、现象不适应。

也就是说,对于天天都哭的孩子,教师首先考虑的应是如何调整情绪,而并非是口语表达能力的培养。

B教师的做法比较妥当。

她透过“来园时哭闹”这个表面现象,看到了家庭变异后给幼儿心灵造成的创伤。

教师并不费心地去琢磨“我感冒了”是真是假,而是首先给予情感上的安抚,并由此而确定了“帮助他度过情感饥荒”的教育策略。

显然,A、B两教师,观察了解幼儿的工作,一个浮在面上,一个切入实质。

那么,这项工作的特点、规律、要求是什么呢?到底应该怎样做呢? 观察了解幼儿是指教师能通过观察,了解幼儿的发展现状、心理需求和存在问题,并据此制定教育工作计划、确定教育措施。

它有这样一些特点和规律。

1.教师了解幼儿主要采用观察手段。

一般是在日常生活、游戏、教育活动过程中,直接用自己的眼睛、耳朵等感觉器官去感知观察对象。

所观察到的是幼儿外显的行为表现:动作、表情、语言、行为方式等。

它是教师与幼儿之间相互了解与沟通的一种方法和途径,用来帮助教师由笼统的或一般性的行为中分辨幼儿的发展。

2.教师要学会透过幼儿的外在表现,剖析幼儿的心理状况:发展水平、心理需要、存在的问题等。

如同医生透过外在症状诊断有无疾病,生的是什么病一样,教师观察了解幼儿,其实质是对幼儿行为的性质所作出的一种判断。

教师在对幼儿行为的性质作出判断时,必须根据幼儿年龄特点和教育原则来加以分析,正确理解幼儿行为的性质,如果判断错了,就会开出错误的或无效的“教育处方”。

A、B两教师的差距正在于此。

A教师没能正确理解幼儿行为的性质,开出的是无效的“教育处方”。

B教师则相反。

3.教师确定教育措施、制定教育工作计划应基于对幼儿的了解,也就是“理解先于教育”。

理解幼儿是正确教育幼儿的前提。

理解幼儿不仅仅是指教师了解幼儿的日常表现以及比较外露的情感愿望,更重要的是理解幼儿的过程,即了解幼儿发展之序、认识幼儿发展之势、掌握幼儿的个性特点。

这样,才能改善所有幼儿的成长环境,创造适合每个幼儿发展的教育方式。

为使观察了解幼儿工作发挥应有的作用,不流于形式,教师应做到以下几点,这也是园长等上级部门督导、评价教师工作的要点。

1.应有目的、有重点地进行现场观察。

现场观察应有明确的目的,大致的观察角度、线索和重点观察对象。

不能今天观察这个幼儿,明天又换一个,什么撞到眼里就观察什么。

在确定重点观察对象时,可考虑每种类型的幼儿各取一个代表。

例如,不同性格类型的幼儿,动作、智力、语言、社会性、美感诸方面发展正常或低常、超常的幼儿,有着不同的家庭背景或成长经历的幼儿。

观察时,应围绕所确定的目的,捕捉有关的、典型的行为,并通过对这些幼儿的追踪,发现一般规律。

当然,如有特殊情况或意外情况发生时,则随机应变,对临时出现问题或有异常表现的幼儿给予特别的关注。

2.应翔实、客观地记录观察结果。

记录观察结果,可以采用记叙和描述的方式(即对幼儿的行为表现进行记叙和描述)。

一般包括如下内容。

a.记录幼儿做种种事情的时间、地点。

b.记叙幼儿行为发生的背景:幼儿在什么情况下出现该行为。

c.记叙幼儿做种种事情的方法行为方式,特别是幼儿行为方式的变化和新行为。

d.描述幼儿对自己的行为的感觉:表情、心情、神态。

e.记录幼儿行动时所说的话。

文字记载应较好地保留行为事件的本来顺序和真实面目,应客观、翔实。

这部分文字一般构成观察笔记的第一部分。

3.应正确分析、合理利用观察资料。

正确分析观察资料,是根据观察记录,对幼儿行为的性质做出正确判断,得出结论,并对幼儿出现某种行为的原因进行分析。

一般说来,可以从文化家庭背景、生理生物因素、心理社会因素,以及幼儿成长经历等方面寻找原因。

合理利用观察资料是指通过上述分析,确定教育观点,并拟定教育措施。

实施后,连续追踪观察,对教育效果进行总结。

这部分文字通常构成观察笔记的第二部分。

九、什么是生命存在的形式？

生命存在的形式珍惜生命的人，总会自觉不自觉地思考生命的意义和存在的价值，探寻生活的本原和幸福的真谛。而在哲学家的眼中，真实的个人可供选择的生活类型被归结为三种，三种类型又被依照价值的高下，称作人生道路的三个阶段：审美的、道德的和宗教的。世间所有的生活类型也莫不过如此而已。

审美的生活是感性的、追求感官愉悦的生活，被主要界定在肉体享乐意味上，虽然以它固有的及时行乐的品格使人得到当下的满足，但随之而来的便是由厌腻或挫折引起的苦恼。这种审美的生活，它缺乏确定性和持久性。甚至，选择这种生存方式的人似乎是选择的主体，实际上在不觉中已经做了追求瞬间快乐的肉体的仆从。主客之分，在审美的生活的层次上是模糊的，许多人的生活，在这一物质的层面，沉迷而不自知，一如我目前的生活，常停留于最浅层次的生活，而不自知，有着浅层的追求，故也少有迷茫。如若这样的活着，倒也难得糊涂。

但一旦体验到这种审美的生活的苦恼，人们便可能对对直接的肉体感受的意义发生怀疑。怀疑的结果，一种是把这种体验引向绝望，伴之而来的，便可能是自弃，是厌世轻生，是对一切美好的批判和怀疑；而另一种结果，也可能引入自我意识的苏醒。“一个人倘若没有尝过绝望的痛苦，他也就错失了生命的意义。”这是一个心灵的辩证的过程，进而有可能因着对生活真谛的探询而进到道德的生活层面。

在“道德”的生活中，起主导作用的价值判断的范畴不再是系于利己心的苦乐--后者更见诸于“审美”的生活--而是关联着义务和责任的善恶和是非。当然，从“审美”到道德生活的选择不是善与恶之间的选择，而是新的价值原则的改变。从这里，人获得一种人格，使自己真正成为生活的主人。道德生活虽不无对审美生活的贬黜，却并不就是对审美生活的摒弃，而是扬弃。以善良、正直、节制、仁爱为美德的人，只是在值得为之献身的信念中冷淡了审美生活所过分看重的感性因素，并不会因着人格的高尚而失去审美的乐趣。人之所以为人，在道德的生活境界中，才能够去领悟去感知，才能够去实践去弘扬。

西方人有宗教，认为道德生活是趋向宗教生活的。这是道德生活中的一个悖论：一个人愈是有道德修养，便愈是为一种唯有道德的人才可能自觉到的罪孽感所折磨。没有道德的人，不会为自己的不道德的行为而感到不齿。人性的两极便显现出来。因为具有崇高道德感的人，在宗教的生活中会感觉自己悲剧性地远离上帝，在圣·奥古斯丁的《忏悔录》中字里行间流露着这种悲哀，但丝毫不影响他的伟大。因为忏悔，而走近了上帝，而成就了道德，而皈依了宗教的生活。而缺乏宗教传统的民族，只有凭借社会知识和人与人之间的软约束，在道德与不道德、善与恶的判断中继续走道德生活的路。

三个层次的生活，没有高低贵贱之分，却有价值高下之别。而价值，是属于信其有者的概念。审美的生活，如果是需要物质基础的话，后二层次的生活则完全体现于内心和行动。当代社会中不乏宣扬“价值免谈”论者，如何谈论起审美的、道德的和宗教的生活呢？当这个社会的大多数人拒绝思考价值和生命的意义之时，又如何能够独善其身呢？没有强大的心灵防线，只有泯然众矣，做个难得糊涂的人。