冥想是进入一种“无我”的状态，各家各派都有不同的操作方法和实践理论。冥想的入门体验可以是国际上简单的三步法：1、右手放在左边心脏位置，在心里用心默说：“请让我得到宁静与喜乐”（三遍）;2、右手按额头说：“我原谅所有事、所有人，包括我自己”（二遍）;3、右手按头顶顺时针转七次，每次说：“请让我得到自觉（或请让我得到瑜伽）”。然后抬高右手离开头顶，闭上双眼，用心去感觉手心与头顶的感应。之后，可再换左手感应下，双手放下，手心向上，静坐一会。如果双手有热麻，是状态有待提高。双手感应不一，是左右脉不平衡。冥想，好比健身，武术一样，只是一个统称。任何静下心来，打坐也好，端容正坐，走路，跑步，只要持续的把心念集中在一个念头上，都可以称为是冥想（参禅，念佛，念咒，乃至道家的搬运大小周天，密宗和瑜伽的观想等等都可以叫做冥想）。可以说任何禅修都可以称作是冥想，任何冥想也可以称为是禅修。冥想，禅修都是统称，并不是指某个特定的方法。冥想的说法在目前流行的各种瑜伽中用的比较多，还有西方宗教的一些修法中用这个词比较多。在佛道两教中基本不用冥想这个词，哪怕是在瑜伽师弟论中也不用冥想这个词语（若有记错，烦请指正）。因此，不用把冥想想的很神秘，题主的问题是冥想的具体做法，就好比你问要怎么健身一样，不知道你的目的，坦白说是无法具体的回答你的，正如我前面所说，行住坐卧，任何时候都可以冥想和禅修（虽然初学以盘腿做为最佳，实在盘不了，站桩一样可以，总之保持上身直为第一要素）。

冥想的时候，脑子里要想什么内容吗？还是啥也不想？

【原创：开心墙头草】

啥也不想是不可能的，枯坐不叫禅；而且除此之外，还有下文。

有一个禅宗故事是这样讲的，有一位被一个老太太和她的女儿供养专门修行人，貌似非常精进，如如不动的样子。

有一天老太太问这个修行人，你现在打坐参禅，到了什么境界了？

修行人说我现在心如枯井，不动不摇。

老太太听罢说，那你跟死人有什么区别？赶快走吧！

这个故事告诉我们打坐（或者做冥想瑜伽、做静观训练都没有例外）的一个道理，人的意识波动就像自然的变化一样，是无时无刻都在发生的，在这个世界上除了“变化”是不变的以外，一切都在变化当中。

所以冥想的时候不管是想一朵莲花，想一束光芒，还是观想什么美景、一个人物形象，都是动态的平衡，而不是绝对的静止。

《金刚经》有两句让六祖慧能开悟的金句：“应无所住，而生其心”，就是在开示我们对世界自然人生的实相的认识，要抓住最关键的核心，即万事万物都像山间的溪流一样，清澈透亮、活活泼泼，一直向前。

冥想的世界观和方法论都在上述金句里了。

因此，冥想的时候一般要有一个景象或者图片（密宗有本尊），具体到各门各派方法都不一样，但原理无外乎如下：自然地想象观想对象（比如一朵荷花、一轮明月）的样子，过程中一定会有“走神”的现象。

这时，关键来了：对“走神”一定持接纳和宽容的态度，如其所在、如其所是，不需要懊恼，更不要放弃！

接下来：接着再观想！……[祈祷]

关键还在这个“冥”字上。

冥就是阴间。人死后什么都没了，空空白白空空荡荡。至于阴间，也肯定是不存在的。

所谓冥想，活着的人我看恐怕难以做到，除非是网络小说里面的大神，闭关参悟的时候是否能行？

据说印度好像可以，你不妨移民过去试试。